寫心得體會(huì)需要真實(shí)、客觀,能夠準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人的感受和思考。在寫心得體會(huì)時(shí),要根據(jù)實(shí)際情況選擇適合的寫作形式和結(jié)構(gòu),使文章更有針對(duì)性和可讀性。這是我總結(jié)的一些心得體會(huì),供大家參考。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一
春秋時(shí)期的孔子,是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,更是中精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?,外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)??鬃拥慕?jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中思想,更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見,《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的答復(fù):“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?!啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”?/p>
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷?,損者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”??鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,老實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,對(duì)人那么是有害的。
這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的.追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀,價(jià)值觀,人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要到達(dá)此目的,教師自己首先要有正確的世界觀,價(jià)值觀,人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二
近日來(lái),省委書記李鴻忠在武昌召開全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào),讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材,確?!叭齻€(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn),讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī),以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展,積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典,積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園,近日,陳莊學(xué)區(qū)開展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng)。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視,組織全校師生積極開展活動(dòng)。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題,旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展示學(xué)生誦讀成果,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)民族自豪感和使命感?;顒?dòng)分為三個(gè)階段:
一是準(zhǔn)備階段,主要是利用板報(bào)、廣播、校園內(nèi)懸掛橫幅、外面張貼標(biāo)語(yǔ)200條,還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造。
二是開展競(jìng)賽活動(dòng)階段,比賽項(xiàng)目有征文、書法、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào)、讀書記錄卡、講故事等,在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與,確保學(xué)生每天讀書一小時(shí),每周至少上一節(jié)閱讀課,每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段,表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師,這將在12月下旬舉行。
通過(guò)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展,傳承中華文化,提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生在道德、文化、智能等方面素質(zhì)得到全面提高,進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育,構(gòu)建書香校園、精神家園、和諧樂(lè)園。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三
10月19日至10月21日,我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”,會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分:一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào);二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課;三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng),人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年,新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春。現(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合,百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想,追求“天人合一,天下唯一”的教育境界,從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件,走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí),學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路,繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè),并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐,通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng),進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育,為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開展和取得實(shí)效,必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上;
一、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義,使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略,制定活動(dòng)實(shí)施方案。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境,讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍。
在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段,天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空,從學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng)?;顒?dòng)猶如一縷縷春風(fēng),滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田。20xx年3月開始,學(xué)校開始實(shí)行詩(shī)文晨讀,每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文,開始是老師管著學(xué)生誦讀,漸漸德,學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái),策劃組織多樣的誦讀活動(dòng),如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等,孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著,成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái)。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念,每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例:低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范,著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味。追求量的積累和讀的質(zhì)量,淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試,主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰Γ鰪?qiáng)朦朧理解。
一年來(lái),天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng),在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn),從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟,進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā)。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題,但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣,我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四
經(jīng)典作品作為文化的重要遺產(chǎn),承載著人類智慧的結(jié)晶,對(duì)于每一個(gè)閱讀者而言都是一份寶貴的財(cái)富。我讀經(jīng)典的心得體會(huì)也一直是我的讀書心得的重要組成部分。在這些文字中,我感受到了偉大的思想、深邃的情感以及對(duì)人生的深刻思考。在本文中,我想就我的讀經(jīng)典心得體會(huì)與各位讀者分享,希望能夠激發(fā)大家閱讀經(jīng)典的熱情,從而開啟一段精神上的旅程。
第二段:讀經(jīng)典的重要性和意義。
經(jīng)典作品對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),不僅是一種文學(xué)享受,更是對(duì)于智慧的追求和人生的思考。無(wú)論是文學(xué)經(jīng)典還是哲學(xué)經(jīng)典,它們都是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的傳承。讀經(jīng)典可以幫助我們拓寬眼界,增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)審美和情感的素養(yǎng)。經(jīng)典作品中飽含著人類的智慧,它們可以引導(dǎo)我們思考人生的意義、道德的準(zhǔn)則以及社會(huì)的價(jià)值觀。讀經(jīng)典也可以讓我們?cè)诶щy的時(shí)候找到力量和支持,感受到前人智慧的溫暖。
第三段:讀《紅樓夢(mèng)》的感悟。
《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的經(jīng)典作品之一。這部小說(shuō)中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性,讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深刻的思考。讀這部小說(shuō)讓我明白,人生即戲劇,每個(gè)人都有著各自的角色和命運(yùn),但我們卻時(shí)常陷入刻板的框架中,無(wú)法擺脫。小說(shuō)中的角色各具特色,但都身不由己,他們都受到了社會(huì)、家庭等外界因素的束縛。這使我意識(shí)到,人生的選擇并不僅僅是個(gè)人意志的力量,而更受到社會(huì)環(huán)境以及歷史的限制。
第四段:讀《壇經(jīng)講座》的思考。
《壇經(jīng)講座》是一本關(guān)于佛法的經(jīng)典著作。這本書讓我認(rèn)識(shí)到,生命的意義不僅僅是追求外在的物質(zhì)享受和成功,更是對(duì)內(nèi)心的探索和提升。佛陀在書中指導(dǎo)我們遠(yuǎn)離煩惱和追求,通過(guò)修行和修身養(yǎng)性來(lái)達(dá)到心靈的安寧。這讓我明白到,真正的幸福來(lái)自內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)自己的認(rèn)知。讀《壇經(jīng)講座》使我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下,珍惜眼前,去掉浮躁和虛榮,追求內(nèi)心的平靜和智慧。
通過(guò)讀經(jīng)典,我開始理解到世界的多樣性和人類智慧的無(wú)窮。經(jīng)典作品幫助我走進(jìn)不同時(shí)空的故事,與偉大的文化巨人對(duì)話,在精神層面上獲得了巨大的滿足。通過(guò)閱讀經(jīng)典,我也看到了人性的復(fù)雜性和不完美之處,這讓我更加理解和寬容他人。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到讀書是一個(gè)深入思考和內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程,要細(xì)細(xì)品味文字背后的哲理和感悟。讀經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)了思考,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,與巨人們對(duì)話,隨著他們的思路和觀點(diǎn)一同成長(zhǎng)。
總結(jié):
通過(guò)讀經(jīng)典,我在文化和智慧的海洋中得到了滋潤(rùn)。每一本經(jīng)典作品都是歷史的見證,是文明進(jìn)步的里程碑,我們應(yīng)該珍視這份遺產(chǎn),從經(jīng)典中尋找答案,找到自己的方向和人生的意義。閱讀經(jīng)典是一種深刻的體驗(yàn),它讓我與過(guò)去的智慧對(duì)話,與大師們共同思考人生的奧秘。通過(guò)這樣的閱讀,我收獲了見識(shí)、情感和思維的共鳴,成為更加寬廣和深邃的人。讀經(jīng)典是一種修行,它不僅讓我觸摸到智慧的邊緣,還鍛煉了我的思考能力和理解力。愿我們共同走進(jìn)經(jīng)典的世界,尋找一個(gè)更加明確和寶貴的人生。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分,長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書,因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái),那種豪邁的氣概又影響了多少后人。“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的.態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的。“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó),尊重他人,孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文,真切的感受到古詩(shī)文之中的美,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六
自從上小學(xué)起,我就特別喜歡讀書。天文、地理、歷史、自然,只要是書,我都會(huì)細(xì)細(xì)品讀。進(jìn)入高年級(jí),在老師的推薦下,我又喜歡上了古詩(shī)詞、小古文。因?yàn)槲抑?,讀詩(shī)詞能凈化我們的心靈,記古文能教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)品德高尚的人。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文,讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界,讓我從中受益匪淺。
“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣?!泵恐芏缱x,我們就會(huì)拿出這本《朝讀經(jīng)典》,聚精會(huì)神地讀一篇小古文,記一篇小古文。
《朝讀經(jīng)典》分為六章,每章都值得我們學(xué)習(xí),比如第一章“志高遠(yuǎn)”。自古以來(lái),許多杰出人物都把立志當(dāng)做邁向成功的起點(diǎn)。南北朝的顏之推曾說(shuō):“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無(wú)鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為,有遠(yuǎn)大理想的人,就會(huì)自我磨礪,以成就偉大的事業(yè);而沒(méi)有志氣的人,會(huì)變得懶散,成為平庸之人。
從此,我理解了志趣低俗的人勢(shì)必對(duì)誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠(yuǎn)大志向的人,才會(huì)有所成就。就像楚莊王,他雖然頭三年不務(wù)正業(yè),可一聽勸說(shuō),于是立下了遠(yuǎn)大的志向,成為了春秋五霸之一。而衛(wèi)懿公,為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心,到了第九年,敵人來(lái)攻打,將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞,于是他成了亡國(guó)之君。
翻到第三章,“貴以恒”,第11課是《孟子,告天下》的,《一曝十寒》。這一篇小古文雖短,但讓我知道了無(wú)論是做人還是做事,都要堅(jiān)持。三天打漁,兩天曬網(wǎng),是無(wú)法成功的。只要功夫深,鐵杵磨成針!
《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言,使我受益匪淺,希望大家每天也記一點(diǎn)。荀子曾說(shuō):“故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!?。不要認(rèn)為這點(diǎn)進(jìn)步太小,而就此放棄!
讀了朝讀經(jīng)典,我從中學(xué)會(huì)了許多:人與人之間要互相謙讓,互相尊重,你尊重別人一分,別人就會(huì)敬你十分,只要你寬厚仁慈就能得到民心,只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用,勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以也希望大家多多學(xué)習(xí)這些精神食糧。書給了我智慧,我愛(ài)讀書!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七
在中央黨校的一段講話中說(shuō)道:“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?!?/p>
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì),我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國(guó)很多思想精粹和美德的國(guó)學(xué)文化,片面地認(rèn)為我們的“國(guó)學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化,而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對(duì)于各國(guó)文化,如果我們用辯證的眼光來(lái)看的話,在其積淀傳承的過(guò)程中都會(huì)有精華也有糟粕,全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國(guó)學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西,比如:提倡修身齊家、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信等等,我們?nèi)绻麑?guó)學(xué)中的精華挖掘出來(lái),在幼兒園里,從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、浸潤(rùn),就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格,提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在中國(guó),由于大部分孩子是獨(dú)生子女,“四二一”式的家庭模式使越來(lái)越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問(wèn)題:缺乏愛(ài)心,不尊敬長(zhǎng)輩,蠻橫,自私,合作與分享能力差。
面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題,如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育,可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說(shuō)得好,“三歲看大,七歲看老”,我們回過(guò)頭來(lái)想一想,事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此,筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國(guó)學(xué)”經(jīng)典教育,以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ),通過(guò)誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國(guó)學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么,怎樣在幼兒園有效地開展國(guó)學(xué)文化教育,傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),如果只是枯燥的讀書,時(shí)間一長(zhǎng)難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn),合理運(yùn)用多種手段來(lái)輔助經(jīng)典誦讀,為幼兒提供更多的刺激來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣,感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法。
講故事是幼兒十分喜聞樂(lè)見的一種形式。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的小典故,通過(guò)生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽,揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理,幼兒感興趣,容易聽得進(jìn)去,學(xué)得也輕松。
1.2圖畫法。
古詩(shī)文經(jīng)典比較難記,將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動(dòng)畫等形式,可以使古詩(shī)文經(jīng)典更加容易理解,同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì),在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩(shī)文經(jīng)典時(shí),如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像,不但能加深理解和記憶,而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上,還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫,不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法。
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中,是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦,孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操,氣勢(shì)磅礴,直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中,把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長(zhǎng)繩、“跳房子”的新跳法,讓孩子玩起來(lái)不念就不行,快樂(lè)地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中,經(jīng)典詩(shī)詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中,使活動(dòng)富有“趣味性”。
1.4多種感官訓(xùn)練法。
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過(guò)程中,還可以借鑒多種藝術(shù)手段,如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng),提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí),提高對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法。
大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的,是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義,教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常ㄟ^(guò)情境表演的方式,把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演,讓幼兒在玩中學(xué),學(xué)以致用,讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競(jìng)爭(zhēng)法。
幼兒園還可以組織舉辦以中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽,形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等,以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效,激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”,用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長(zhǎng)始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度,讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng),錄下親子共同誦讀的章節(jié),在全班播放并領(lǐng)誦,每月評(píng)比“金話筒”;以“經(jīng)典長(zhǎng)廊”為載體讓家園同行,我們?cè)谟變簣@長(zhǎng)廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀卡,家長(zhǎng)每天都可以與孩子一道取一張卡片回家,根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀,或講述給孩子聽,或朗讀給孩子欣賞。每天,要求家長(zhǎng)安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容,并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長(zhǎng)參與的評(píng)價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”,國(guó)學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長(zhǎng)時(shí)期“一滴水”的份量,始終保持孩子們“樂(lè)學(xué)”的狀態(tài)是國(guó)學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量,滴水能匯集成江河的豐富,從孩童開始,從小蓄積起來(lái)的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國(guó)學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無(wú)暇的心靈里,播撒下真、善、美的種子。我們相信,“國(guó)學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生,傳統(tǒng)文化的精髓滋潤(rùn)將扶持他們克服人生的逆境難題,揚(yáng)帆啟航。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八
品讀經(jīng)典心得體會(huì)書是人類進(jìn)步的階梯,是啟迪智慧的鑰匙。潛心讀書不僅能豐富知識(shí)、更能滋養(yǎng)人生。本學(xué)期,城區(qū)小學(xué)以“營(yíng)造書香校園”為目標(biāo),以深化教師讀書活動(dòng)為主線,積極開展了“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”教師讀書活動(dòng),使全校教師養(yǎng)成樂(lè)于讀書、善于讀書的習(xí)慣,引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)經(jīng)典教育理論,更新教育觀念,豐富教育智慧,促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。在讀書活動(dòng)過(guò)程中,盧校長(zhǎng)為全體師生樹立讀書榜樣,要求教師積極做好讀書筆記,并鼓勵(lì)教師結(jié)合工作實(shí)際撰寫讀書心得體會(huì),同時(shí)還要求培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣,引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
蕭伯納說(shuō):“倘若你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們?nèi)松鷮⒂袃煞N思想?!睂W(xué)校期望所有教師都能在閱讀中收獲思想,收獲智慧,引領(lǐng)出校園生活的新時(shí)尚。
上海市材料工程學(xué)校積極貫徹落實(shí)上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)關(guān)于提升上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神,全體教師踴躍參加由上海市教育委員會(huì)和眾多機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學(xué)校教師讀書征文活動(dòng)”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽,我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學(xué)校20xx年度教師讀書征文活動(dòng)”。活動(dòng)由學(xué)校教務(wù)處組織,圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開,鼓勵(lì)教師從閱讀出發(fā),感悟人生、體會(huì)生命,從而更好地指導(dǎo)學(xué)生走向更好的'生活。
學(xué)校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū),特地為我校教師選購(gòu)了大批經(jīng)典書籍,包括教委推薦書目聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等,同時(shí)還從學(xué)校的專業(yè)特色出發(fā),提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對(duì)自己有益的書籍,促進(jìn)了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時(shí)值學(xué)校期中考試階段,但教師們都在繁忙的工作之余,以極大的熱情投入到讀書活動(dòng)中。在校內(nèi)的讀書征文活動(dòng)中,教師們認(rèn)真撰寫文章,抒發(fā)讀書的心得體會(huì)和對(duì)教學(xué)工作的思考,共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過(guò)學(xué)校教務(wù)部門認(rèn)真評(píng)選,評(píng)選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學(xué)教師讀書征文活動(dòng)”。
上海市材料工程學(xué)校積極貫徹落實(shí)上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)關(guān)于提升上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的若干意見》文件精神,全體教師踴躍參加由上海市教育委員會(huì)和眾多機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學(xué)校教師讀書征文活動(dòng)”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽,我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學(xué)校20xx年度教師讀書征文活動(dòng)”?;顒?dòng)由學(xué)校教務(wù)處組織,圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開,鼓勵(lì)教師從閱讀出發(fā),感悟人生、體會(huì)生命,從而更好地指導(dǎo)學(xué)生走向更好的生活。
學(xué)校圖書館專門設(shè)立教師讀書專區(qū),特地為我校教師選購(gòu)了大批經(jīng)典書籍,包括教委推薦書目聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等,同時(shí)還從學(xué)校的專業(yè)特色出發(fā),提供了大量的專業(yè)書籍供教師們讀到對(duì)自己有益的書籍,促進(jìn)了教師的自我發(fā)展和專業(yè)提升。
雖然時(shí)值學(xué)校期中考試階段,但教師們都在繁忙的工作之余,以極大的熱情投入到讀書活動(dòng)中。在校內(nèi)的讀書征文活動(dòng)中,教師們認(rèn)真撰寫文章,抒發(fā)讀書的心得體會(huì)和對(duì)教學(xué)工作的思考,共撰寫讀書心得72篇。經(jīng)過(guò)學(xué)校教務(wù)部門認(rèn)真評(píng)選,評(píng)選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學(xué)教師讀書征文活動(dòng)”。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九
20xx年九月開學(xué),學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論,真的是受益匪淺。
身坐于電腦前,面對(duì)專家的當(dāng)面講解,猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中,忽聽幽幽仙樂(lè),再聞四溢茗香,聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景,仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱,更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的,是有色彩的,是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí),老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒,如果我們天天踩,門檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話,我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒,不僅如此,他們看見別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里,老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀,我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說(shuō)我記憶力真好,我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí),我真高興,我深知這都是在老師的教導(dǎo)下,學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事,知道孝順父母,三八婦女節(jié)的那天,她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō):“今天是媽媽的節(jié)日,她每天上班很辛苦,我?guī)退聪茨_吧。”我很感動(dòng)。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”,想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了,以后一定要多注意。
近來(lái),不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí),還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?!凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課,孩子來(lái)學(xué)習(xí)”,這是老師們常說(shuō)的一句話?,F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí),不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系,也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí),落下的功課,自己很懊惱。工作順利些,我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源,學(xué)其成時(shí)念吾師”,老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo),是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境,讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十
孟子云:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!笨梢?,要想成就一番大事業(yè),就必須敢于超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺(jué)和聽覺(jué),但她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭,挑戰(zhàn)了生命的極限,學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、德語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言,最終以優(yōu)異的成績(jī)考入哈佛大學(xué)。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻,披荊斬棘地闖出一條自己的路來(lái)。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!庇瞧D難的絕境,愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力,超越看似不可征服的極限。紅軍的長(zhǎng)征,在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡,在漫漫的二萬(wàn)五千里路途中,紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”的孤獨(dú),挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山,過(guò)草地,饑寒交加,為了災(zāi)難深重的民族的解放,紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長(zhǎng)征精神一樣的超越,我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步。
吉尼斯紀(jì)錄,就可以說(shuō)是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移,紀(jì)錄被不斷打破更新,可見極限不過(guò)是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中,桶中看似已裝滿了石塊,但卻又可以倒“滿”沙子,甚至倒“滿”水。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn),“很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限,實(shí)際上還存在很大空間”。
也許現(xiàn)在我們還沒(méi)有“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的氣概,沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的胸懷,沒(méi)有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智,但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力,定能超越自己的極限,創(chuàng)造一切的可能!
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么?是為了滿足好奇心?還是為了求知欲?可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求,有的人是想通過(guò)讀書來(lái)提升自我素質(zhì);有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心;有的人想追尋內(nèi)心的寧?kù)o與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維,開闊視野。《經(jīng)典》是經(jīng)過(guò)沉淀和篩選的,其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中,我們能夠看到古人的智慧和思考,這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維,拓寬我們的視野,讓我們認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認(rèn)識(shí)到書本中的精華,需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)涵,我的讀書體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語(yǔ)》。起初,我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而,當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端,仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí),我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的,我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察,進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?!督?jīng)典》中散布著一些道理,這些道理盡管不是非常高深,但其中透露出來(lái)的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?,《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作,它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們?cè)陂喿x這些智慧和哲理時(shí),也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到,時(shí)代的變遷并不會(huì)改變佳作中所包含的精髓?!督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承,這些思想和道理滲透在我們的文化中,成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化,了解自己的文化背景,從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動(dòng)我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同,每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同,因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法,思考他們的思維和思路,這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動(dòng)方式,我們需要在用心閱讀之后,用自己的方式去思考,去體會(huì)其中所包含的思想和道理。只有這樣,我們才能夠從中獲得最大的收獲,并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后,我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中,我們需要追求的不只是表面的東西,更需要去追尋古人墨寶背后的深意,才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活,去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí),我們就會(huì)更加明確自己對(duì)于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之,讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧,更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中,我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在,更能夠從中獲得啟示和靈感,并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以,我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài),傾聽未知的聲音,去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典著作是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶之一,它們以深刻的思想、獨(dú)特的視角和精湛的藝術(shù)形式,為讀者帶來(lái)了無(wú)盡的啟迪和愉悅。然而,隨著時(shí)間的推移,我們可能會(huì)忘記曾經(jīng)深受其影響的巨著,或者隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而對(duì)其產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。因此,重讀經(jīng)典便成為了一種必要的修煉,它不僅激發(fā)了我們對(duì)文學(xué)和思想的熱愛(ài),而且讓我們更加深刻地體驗(yàn)和理解這些偉大作品。在重讀經(jīng)典的過(guò)程中,我收獲頗豐,以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。
首先,重讀經(jīng)典讓我更加深刻地理解了作品的內(nèi)涵與情感。經(jīng)典作品常常蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和生命智慧,但初次閱讀時(shí)我們有可能只能抓住表面的故事情節(jié)。而通過(guò)重讀,我發(fā)現(xiàn)自己更加熟悉故事情節(jié)的同時(shí),也對(duì)其中隱藏的深意有了更清晰的認(rèn)識(shí)。例如,在《尤利西斯》中,我初次閱讀只注意到了主人公的行動(dòng)和經(jīng)歷,但在重讀時(shí)我開始關(guān)注到作品中所傳遞的人生哲學(xué),對(duì)于時(shí)間、愛(ài)情和生命的思考,這使我對(duì)于作品的理解更加深入和全面。
其次,重讀經(jīng)典激發(fā)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。當(dāng)我們沉浸在重讀的過(guò)程中,我們會(huì)注意到作品中作者的修辭手法和語(yǔ)言的美感。例如,在重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被曹雪芹的文字所折服,他的描寫如此精細(xì)而深入,讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感受。這種沉浸式的閱讀體驗(yàn),喚醒了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱情和追求,讓我更加關(guān)注到作品中的細(xì)節(jié)和美感。
此外,重讀經(jīng)典也讓我更加深刻地感受到作品中所體現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)變遷。通過(guò)重新閱讀經(jīng)典作品,我們可以借此重新審視作品所描繪的時(shí)代和社會(huì),發(fā)現(xiàn)其中的變化和轉(zhuǎn)變。例如,《1984》是喬治·奧威爾在20世紀(jì)40年代所創(chuàng)作的反烏托邦小說(shuō),他對(duì)于政治統(tǒng)治和媒體操控的揭示,在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的警示意義。然而,隨著時(shí)間的推移,通過(guò)重讀這部作品,我發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于人類權(quán)利和思想自由的思考和探索在今天同樣具有重要的啟示。
最后,重讀經(jīng)典讓我重新思考了自身的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典作品往往探討了人性和人生的深層次問(wèn)題,通過(guò)重讀,我們不僅可以回顧我們成長(zhǎng)過(guò)程中的種種經(jīng)歷,也可以反思我們對(duì)于人生意義的理解。例如,在重讀《老人與海》時(shí),我對(duì)于主人公的堅(jiān)持和尊嚴(yán)有了更加深刻的理解,同時(shí)也反思了自己面對(duì)挫折時(shí)的態(tài)度和心境。這種通過(guò)閱讀與作品中的人物對(duì)話和互動(dòng)的心靈碰撞,使我對(duì)自己的內(nèi)心有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
總之,重讀經(jīng)典是一種令人愉悅且有益的修煉方式。它讓我們更加深入地理解作品的內(nèi)涵與情感,激發(fā)了我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求,讓我們更加關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)和美感。同時(shí),重讀經(jīng)典也讓我們重新審視作品所描繪的時(shí)代和社會(huì),重新思考自身的成長(zhǎng)和人生的意義。因此,不管是初讀經(jīng)典還是重讀經(jīng)典,都值得我們不斷去探索和嘗試,因?yàn)槊恳淮伍喿x都將會(huì)給我們帶來(lái)新的感悟和啟示。
讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三
第一段:引言(150字)。
人們常說(shuō),經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn),被廣泛接受并流傳至今的文學(xué)作品。它們作為文化的瑰寶,承載著傳統(tǒng),啟發(fā)著思考。然而,在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中,人們總是忽略了這些真正重要的東西。我曾經(jīng)有幸重讀了一些經(jīng)典作品,這個(gè)經(jīng)歷不僅讓我感受到了其中的魅力,還給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟。
第二段:夢(mèng)想的力量(250字)。
重讀《霧都孤兒》這本書,我重新感受到了夢(mèng)想的力量。故事中的小男孩奧立弗出生在貧苦的環(huán)境中,但他從未放棄尋找幸福的夢(mèng)想。即使遇到了無(wú)數(shù)的苦難和挫折,他始終相信自己可以改變命運(yùn)。通過(guò)他的努力和堅(jiān)持,奧立弗最終擺脫了困境,過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事讓我深刻地理解到,人只有擁有夢(mèng)想,并且為之付出努力,才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段:愛(ài)與勇氣(300字)。
在重讀《傲慢與偏見》這本書時(shí),我重新認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的力量和勇氣的重要性。故事中的伊麗莎白·班納特遭受了許多外界的質(zhì)疑和誤解,但她始終堅(jiān)守自己的真心,并勇敢地追求自己的幸福。最終,她獲得了真正屬于自己的愛(ài)情和幸福。這個(gè)故事讓我明白了,愛(ài)情需要勇氣去追求和守護(hù),只有堅(jiān)持和勇往直前,才能找到屬于自己的真正幸福。
第四段:人性的困境(300字)。
重讀《1984》這本經(jīng)典,我對(duì)人性的困境有了更深入的思考。故事中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中,個(gè)體的思考和自由被徹底壓制。他在困境中,仍然保持著對(duì)自由和真相的追求,最終付出了巨大的代價(jià)。這個(gè)故事讓我明白到,作為個(gè)體,我們常常會(huì)面臨道德和權(quán)力的考驗(yàn),但只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義和追求,才能保持人性的尊嚴(yán)。
第五段:人性的光輝(200字)。
重讀經(jīng)典給我?guī)?lái)的最深刻的感受就是人性的光輝。無(wú)論是《圣經(jīng)》中的故事,還是莎士比亞的作品,都強(qiáng)調(diào)了人性中的善良和美好。這些作品使我深信,無(wú)論面對(duì)怎樣的困境和壓力,只要我們相信人性的光輝,堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義,我們就能戰(zhàn)勝一切困難并獲得真正的幸福。
結(jié)論(100字)。
重讀經(jīng)典是一次心靈的洗禮,也是在當(dāng)下社會(huì)中尋找定位和力量的重要途徑。通過(guò)重讀經(jīng)典,我重新認(rèn)識(shí)到了夢(mèng)想的力量、愛(ài)與勇氣的重要性,以及人性中的善良與美好。這些經(jīng)歷讓我在迷茫中找到了方向,在困境中堅(jiān)持自我,并對(duì)未來(lái)充滿信心與期待。