無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇一
蘇軾《滿(mǎn)江紅》，在這首詞中，作者抒發(fā)了自己內(nèi)心駁雜的情感，有懷念胞弟，也有厭惡官場(chǎng)以及退隱的想法。
滿(mǎn)江紅·懷子由作
北宋·蘇軾
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。
宦游處，青山白浪，萬(wàn)重千疊。
孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。
恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。
一樽酒，黃河側(cè)。
無(wú)限事，從頭說(shuō)。
相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣添黃色。
便與君、池上覓殘春，花如雪。
翻譯：
清澈的潁水向東流淌，我滿(mǎn)懷愁緒地看著江上若隱若現(xiàn)的孤帆遠(yuǎn)去。
在這凄清的`貶謫之地，青山之下白浪飛翻，你我萬(wàn)里相隔實(shí)難望見(jiàn)。
想到就這樣白白辜負(fù)當(dāng)年的歸隱之約，如今臥床聽(tīng)雨也是這般蕭瑟。
唉！深憾此生總與你匆匆相別，這種無(wú)奈的感覺(jué)不禁讓我白發(fā)虛增。
我在這黃河岸邊祭下一樽美酒，將你我那無(wú)盡的過(guò)往從頭細(xì)數(shù)。
你我二人那日相見(jiàn)恍若眼前，但在不知不覺(jué)間卻已過(guò)去了悠悠歲月。
我衣襟上愁苦的淚痕隱約還在，但眉間喜氣卻已暗示你我重逢在即。
待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中尋覓春天的痕跡。
主旨：
此詞當(dāng)為懷念胞弟，追感前約之負(fù)，厭于官場(chǎng)傾軋，企盼歸隱休閑之樂(lè)而作。
字詞解釋?zhuān)?/p>
（01）滿(mǎn)江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
（02）“清潁”，“潁”，潁水，淮河支流潁水。潁州濱臨潁水，在其下游。《嘉慶一統(tǒng)志》卷二五《河南府一·潁水》：“陽(yáng)城縣陽(yáng)乾山，潁水所出，東至下蔡入淮。過(guò)郡三，行千五百里?！碧K軾《木蘭花令·次歐公西湖韻》：“霜余已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清潁咽。”
（03）“目斷”，元本作“來(lái)送”。
（04）“孤帆明滅”，元本作“征鴻去翮（翮，音禾，羽根，此指鳥(niǎo)翼）”。
（05）“宦游”，元本作“情亂”。
（06）“青山白浪”，盧綸《送元昱尉義興》：“白浪緣江雨，青山繞縣花”。
（07）“萬(wàn)重千疊”，元本、二妙集、毛本作“萬(wàn)里千疊”。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”?！耙狻?，元本作“語(yǔ)”，毛本作“憶”。
（09）“對(duì)床夜雨”句，傅本注：“子由幼從子瞻讀書(shū)，未嘗一日相舍。既仕，將宦游四方，子由嘗讀韋蘇州詩(shī)，有‘那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠?！瘣湃桓兄?，乃相約早退，為閑居之樂(lè)?！碧K軾始為鳳翔簽判時(shí)，與子由別于鄭州西門(mén)外，馬上賦詩(shī)一首，有‘寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟?！Z(yǔ)。“孤負(fù)”二句：追念過(guò)去兄弟一起生活——對(duì)床而臥，夜聽(tīng)雨聲的情景，并嘆息當(dāng)時(shí)相約退隱之語(yǔ)未能實(shí)現(xiàn)。林下，山林家園之中，指退隱之處。
（10）“添”，元本作“雕”。
（11）“昨”，原缺，據(jù)毛本、朱本、龍本補(bǔ)。傅本作“夢(mèng)”。華發(fā)，花白頭發(fā)。
（12）“衣上淚”，劉希夷《搗衣篇》：“莫言衣上有斑斑，只為思君淚相續(xù)?！?/p>
（13）“添”，元本作“占”?！懊奸g喜氣添黃色”，謂面有喜色。《太平御覽》卷三百六十四《人事·額》引《相書(shū)占?xì)怆s要》曰：“黃氣如帶當(dāng)額橫，卿之相也。有卒喜，皆發(fā)于色，額上面中年上，是其候也。黃色最佳?！表n愈《郾城晚飲奉贈(zèng)副使馬侍郎及馮李二員外》：“城上赤云呈勝氣，每間黃色見(jiàn)歸期?！碧K軾《浣溪沙·彭門(mén)送梁左藏》：“唯見(jiàn)眉間一點(diǎn)黃?！贝颂庮A(yù)祝蘇軾、蘇轍兩兄弟不久將在家相聚。
（14）“相看”二句，以前兄弟會(huì)面情景仿佛還像是昨天的事，但已過(guò)去了許多年月。
（15）“花如雪”，落花紛紛如雪也。
詞牌名：
《滿(mǎn)江紅》，亦作《念良游》、《傷春曲》。此調(diào)唐人名《上江虹》，以后改今名?！对~譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。雙調(diào)九十三字。前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。
本調(diào)九十三字。首句四字，不用韻。次句七字，起韻，上三字為豆，第一、三字可仄，下四字，第一、三字平仄不拘。第三、四句為四字兩句，上加三字豆?！盎隆薄ⅰ坝巍倍挚韶瓶善?；“青”、“白”二字亦平仄不拘；惟一為仄協(xié)，一為平協(xié)耳。第五、第六俱七言句，上句仄起仄收，不用韻，下句平起仄韻；宜用對(duì)偶。第十句八字，句法上三下五，實(shí)即平起平收之七言句，上加一字豆也。末句三字，作平平仄，乃定格；而語(yǔ)氣須與上句相貫。后闋換頭。起四句皆三字仄句，第二、第四句協(xié)韻，第一句第二字，第三句第一、二字，俱不拘平仄。此四句既可一、二兩句自為對(duì)偶，亦可以上二句對(duì)下二句。第五、六句亦為兩四字句，上加一豆；上句“看”字可仄，下句協(xié)韻而平仄不可移易。此八字宜用對(duì)偶。以下均與前闋第五句以下相同。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇二
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
譯文
登樓遠(yuǎn)望中原，只見(jiàn)在一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城郭。想當(dāng)年啊、花多得遮住視線，柳多掩護(hù)著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬(wàn)歲山前,宮女成群，蓬壺殿里,歌舞不斷，一派富庶升平氣象。如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，戰(zhàn)亂頻仍，風(fēng)塵漫漫，形勢(shì)如此險(xiǎn)惡。士兵在哪里，他們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤(rùn)了兵刃。百姓在哪里，他們?cè)趹?zhàn)亂中喪生，尸首填滿(mǎn)了溪谷悲嘆大好河山依如往昔，萬(wàn)戶(hù)蕭疏。何時(shí)能有殺敵報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵北伐，揮鞭渡過(guò)長(zhǎng)江，掃清橫行“郊畿”的胡虜。然后歸來(lái)、重游黃鶴樓，以續(xù)今日之游興。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇三
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
注釋 怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。
譯文 我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。
好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
賞析 岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。
——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。
“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。
寫(xiě)作背景 岳飛 (1103-1141年),字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。建炎三年（1129年）秋，兀術(shù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。金軍得以渡過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬(wàn)余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎(jiǎng)“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬(wàn)精兵，使“岳家軍”實(shí)力大增。
紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容，但幾乎所有的解釋都不夠準(zhǔn)確。
認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》是岳飛所作的，都把時(shí)間定于岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
這一觀點(diǎn)其實(shí)是錯(cuò)誤的，理由有五:
一是當(dāng)時(shí)的岳飛無(wú)論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫(xiě)出像《滿(mǎn)江紅》那樣悲憤交加、氣勢(shì)磅礴的內(nèi)涵與底氣。那時(shí)的岳飛正仕途輝煌躊躇滿(mǎn)志，怎么可能滿(mǎn)腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺(jué)得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來(lái)氣度“待重頭收拾舊山河”
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其
詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧?！分幸廊槐砻鳌肮I(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
由此可以大致框定:《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里。 “怒發(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。
此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加:“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。
岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的.。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里。 “瀟瀟雨歇”。
此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。 “莫等閑白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。
在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。 岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗(又稱(chēng)蓮宗)的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。
紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧?！?。
《滿(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺。 “怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”歷來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。
廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。
有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。
由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。
冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。
但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè)”。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。
李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪?！?《滿(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版?！稘M(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照。 “朝天(金)闕”。
此句隱藏著解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。
一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運(yùn)寶殿”。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。夜夢(mèng)神告:“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。
翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。
“神運(yùn)”之名，由此而來(lái)。 有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。 還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。
很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。
他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。
但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。
多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇四
南宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！
我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑闌，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。
岳飛的這首詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的`歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“兇奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！梆嚥汀薄ⅰ翱曙嫛币宦?lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無(wú)可非議。
“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！澳氂小鼻Ч牌嬖?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇五
上片寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情事，層次分明：“晝?nèi)找脐帯比洌瑢?xiě)天已大亮，窗外的日影仍在不停地移動(dòng)，女主人公披衣起床，帳中春睡已經(jīng)睡足。接下來(lái)寫(xiě)起身后的第一件事“臨寶鑒”，對(duì)著珠寶鑲嵌的明鏡，只見(jiàn)滿(mǎn)頭如云的烏黑秀發(fā)散亂蓬松，但卻毫無(wú)心思去梳洗打扮?！拔磸鼕y束”的“忺”字作高興、適意解。下面忽然插入了“蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生肉”兩句，似乎有些打亂有條不紊的結(jié)構(gòu)，但卻另有作用。前一句借“蝶”、“蜂”、“褪”等在此處帶有特定性象征意義的詞匯，用曲筆寫(xiě)男女之間纏綿歡會(huì)已成為過(guò)去；后一句是寫(xiě)枕邊在她身上留下的痕跡，深深不褪似紅線一根生在肉里；這也許是實(shí)寫(xiě)，然而更重要的卻是以此表示，伊人雖去但刻骨銘心的愛(ài)卻已入心生根。此外，這兩句似也點(diǎn)明離別時(shí)刻剛過(guò)去不久，接下去寫(xiě)女主人公從戶(hù)內(nèi)走到戶(hù)外，“背畫(huà)欄、脈脈悄無(wú)言，尋棋局?！睂?xiě)她背倚著廊前雕飾彩繪的欄干，含情不語(yǔ)，用目光去尋找往日二人對(duì)弈為樂(lè)的棋盤(pán)?！懊}脈”點(diǎn)出了她的神態(tài)，“尋棋局”則是借游移的目光落在棋盤(pán)上，寫(xiě)出此時(shí)對(duì)弈者已去，空留下令人惆悵生情的棋盤(pán)，揭示出女主人公心中的'空寂，出語(yǔ)含蓄。
下片寫(xiě)追憶往日相聚的歡樂(lè)，更襯托別后的孤單凄苦。闋首從不知再次相聚會(huì)在何時(shí)，不少歡樂(lè)的往事將人纏繞攪得人心碎開(kāi)始，下面鋪寫(xiě)了三件生活小事，一步深似一步地刻畫(huà)女主人公的心理活動(dòng)，把無(wú)形的相思抒寫(xiě)得淋漓盡致、觸手可及。它們的順序是先寫(xiě)“秦箏依舊”，再寫(xiě)“寶香熏被”，最后寫(xiě)“蝴蝶滿(mǎn)園飛”。前兩件事的寫(xiě)作技巧，一如上闋中“尋棋局”所示，使用的是今昔相襯比，使悲與歡的感情更加鮮明的手法。“想秦箏依舊，尚鳴金屋。芳草連天迷遠(yuǎn)望，寶香薰被成孤宿?！贝笠馐牵哼@昔日男女主人公時(shí)時(shí)撫弄撥彈的秦箏，如今依然在眼前，那熟悉的悠揚(yáng)清亮的箏聲也似乎還繞梁不絕，但是伊人已去；放眼望、芳草連天鋪路不見(jiàn)遠(yuǎn)行人在何方，這幅用寶香熏過(guò)的錦被為什么失去往日的溫暖，也只因伊人離去，如今的女主人是獨(dú)眠孤宿?！扒毓~”，是一種形似瑟的弦樂(lè)器，相傳為秦時(shí)大將蒙恬所造，故曰“秦箏”?！敖鹞荨?，用的是漢武帝“金屋藏阿嬌”的典故，此處指女主人所居閨房?！胺疾葸B天迷遠(yuǎn)望”之句夾在敘述事情之中，只是為了更加強(qiáng)遠(yuǎn)行人已去，一對(duì)情侶天各一方的氣氛。最后一件小事的抒寫(xiě)精彩無(wú)比，以其處在醒目的結(jié)尾位置，便起到為全篇增輝的效果。為什么“蝴蝶滿(mǎn)園飛，無(wú)心撲”？為什么這種愁情“最苦”？這本是只可意會(huì)不可言傳的通常小事，詞作者把它信手拈來(lái)，捕捉入詞，便把女主人公被相思折磨得無(wú)情無(wú)味，連滿(mǎn)園翩翩花間、上下翻飛的彩蝶，也引逗不起一點(diǎn)樂(lè)趣的情景，生動(dòng)地描繪出來(lái)了。
該篇主要寫(xiě)男女之情，不僅鋪敘物態(tài)，更能借物移情，使萬(wàn)物皆著我之色、皆抒我之情，曲盡其妙。應(yīng)該指出的是上闋“蝶粉蜂黃”二句，雖然含蓄，但頗涉昵狎冶蕩，格調(diào)不高。
《滿(mǎn)江紅》作者介紹
周邦彥（1056-1121），北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。官歷太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。少年時(shí)期個(gè)性比較疏散，但相當(dāng)喜歡讀書(shū)。宋神宗時(shí)，寫(xiě)《汴都賦》贊揚(yáng)新法?；兆跁r(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂(lè)機(jī)關(guān)）。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇六
卻構(gòu)此、三楹茅屋[2]。
可學(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿[3]。
百感都隨流水去，
一身還被浮名束。
誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲[4]。
塵土夢(mèng)，蕉中鹿[5]。
翻覆手，看棋局[6]。
且耽閑殢酒[7]，
消他薄福[8]。
雪后誰(shuí)遮檐角翠，
雨余好種墻陰綠。
有些些、欲說(shuō)向寒宵，西窗燭[9]。
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇七
《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》是南宋抗金民族英雄愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛創(chuàng)作的一首詞。表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。滿(mǎn)江紅全文注釋及其賞析，我們來(lái)看看下文介紹。
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛這首《滿(mǎn)江紅》，是很引人注目的名篇。
為什么這首詞第一句就寫(xiě)“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是作者的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。因此，必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所了解，才能正確理解這首詞的思想內(nèi)容。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛在少年時(shí)代，家鄉(xiāng)就被金兵占領(lǐng)。他很有民族氣節(jié)，毅然從軍。他指揮的**，英勇善戰(zhàn)，接連獲勝，屢立戰(zhàn)功。敵人最怕他的**，稱(chēng)之為“岳爺爺軍”，并且傳言說(shuō)：“撼山易，撼岳家軍難！”愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮(zhèn)，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元?dú)獯髠?，?zhǔn)備逃歸，還有不少士卒紛紛來(lái)降。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛看到這樣大好的抗戰(zhàn)形勢(shì)，非常高興，決心乘勝猛追，收復(fù)中原。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令?lèi)?ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛班師回朝。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛悲憤萬(wàn)分，說(shuō)“十年之力，廢于一旦！”秦檜把愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說(shuō)，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛被害時(shí)，才三十九歲。了解了這些情況，對(duì)這首詞中充滿(mǎn)的強(qiáng)烈感情，就不難理解了。
上片寫(xiě)作者要為國(guó)家建立功業(yè)的急切心情。開(kāi)頭這幾句寫(xiě)在瀟瀟的雨聲停歇的時(shí)候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠(yuǎn)方，仰天放聲長(zhǎng)嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲。“壯懷”，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說(shuō)由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來(lái)了?！叭γ麎m與土”，表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就?！鞍饲Ю锫吩坪驮隆保钦f(shuō)不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。“等閑”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。下片寫(xiě)了三層意思：對(duì)金貴族掠奪者的深仇大恨；統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心?！熬缚怠笔撬螝J宗趙桓的年號(hào)。“靖康恥”，指宋欽宗靖康二年（一一二七），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱?！蔼q未雪”，指還沒(méi)有報(bào)仇雪恨。由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，所以，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除（“臣子恨，何時(shí)滅”）的感慨。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰(zhàn)車(chē)叫“長(zhǎng)車(chē)”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區(qū)的西北邊。
有一種說(shuō)法，認(rèn)為這首詞不是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛寫(xiě)的，理由之一就是根據(jù)上面這句話。因?yàn)閻?ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過(guò)黃河向東北進(jìn)軍，不會(huì)向西北進(jìn)軍的。“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”，不是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的進(jìn)軍路線。因?yàn)閷?duì)這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛寫(xiě)的問(wèn)題，因而顯得更為重要了。原來(lái)這是用典?！段髑逶?shī)話》載姚嗣宗《崆峒山》詩(shī)：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵?！边@兩句詩(shī)是針對(duì)西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛借用這個(gè)典故，借用他要打敗西夏的壯志來(lái)表達(dá)他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒(méi)有問(wèn)題?！吧饺薄?，指山口。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達(dá)了作者對(duì)敵人的刻骨仇恨和報(bào)仇雪恥的決心。“壯志”，指年輕時(shí)的理想?！昂敗笔枪糯鷮?duì)我國(guó)北方少數(shù)民族侮辱性的稱(chēng)呼?！疤敗保阜?。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說(shuō)，等到收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的時(shí)候，就去報(bào)捷。“舊山河”，指淪陷區(qū)。“闕”，宮殿?！碧礻I”，指朝廷。我國(guó)古代進(jìn)步的知識(shí)分子，往往都把忠于朝廷看作愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。在封建社會(huì)里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時(shí)期，“忠于朝廷”與愛(ài)國(guó)常常是緊密結(jié)合在一起的。因此，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛在這首詞中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛(wèi)祖國(guó)疆土的壯志，密切結(jié)合著的。
從藝術(shù)上看，這首詞感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。
1103～1142南宋名將，軍事家。字鵬舉。相州湯陰(今屬河南)人。
少時(shí)習(xí)武，喜讀兵書(shū)、《左傳》。北宋末年，曾從軍抗遼。靖康元年(1126)，復(fù)投軍于趙構(gòu)大元帥府抗金，因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。后隸屬副元帥宗澤，在黃河南北屢敗金軍。二年，北宋亡，趙構(gòu)于南京應(yīng)天府(今河南商丘南)即帝位。岳飛上書(shū)反對(duì)宋室南遷，力請(qǐng)高宗趙構(gòu)北渡親征，恢復(fù)中原，被革職。轉(zhuǎn)投河北招撫使張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，隨都統(tǒng)制王彥北渡黃河，在太行山一帶抗擊金軍。建炎三年(1129)，隨軍南撤建康(今南京)，隸屬江淮宣撫使杜充，任右軍統(tǒng)制。隨都統(tǒng)制陳淬在馬家渡(今安徽馬鞍山市東北)阻遏金將完顏?zhàn)阱鲕姸山?，因諸軍皆潰，孤軍難敵，力戰(zhàn)后退屯蔣山(今南京紫金山)，整飭所部，招收散兵游勇，自成一軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德(今屬安徽)、宜興(今屬江蘇)等地，多次獲勝。次年春，率軍于常州(今屬江蘇)截?fù)敉觐佔(zhàn)阱鲕姸山睔w，先后于清水亭、牛頭山(均在今江蘇江寧西南)、靖安鎮(zhèn)(今南京西南)擊敗金軍，收復(fù)建康，升通、泰鎮(zhèn)撫使，駐屯泰州(今屬江蘇)。繼奉命進(jìn)援楚州(今淮安)，在承州(今高郵)等地與金軍鏖戰(zhàn)，因眾寡懸殊，被迫棄泰州退守江南。紹興元年(1131)，隸屬江淮招討使張俊，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南西路和淮南西路，擊破盜匪李成軍;招降張用，遷神武右軍副統(tǒng)制。二年，擊破盜匪曹成軍，屯戍江州。三年，鎮(zhèn)壓吉、虔(今吉安、贛州)二州農(nóng)民起義軍。偽齊軍攻占襄陽(yáng)(今屬湖北襄樊)、鄧州(今屬河南)后，他建策收復(fù)襄陽(yáng)等六郡，進(jìn)圖中原，被宋廷采納。四年，任黃州、復(fù)州、漢陽(yáng)軍、德安府制置使，率軍自江州溯江西進(jìn)，克復(fù)漢水重鎮(zhèn)郢州(今湖北鐘祥)，遂分兵北進(jìn)，連克隨州(今屬湖北)、襄陽(yáng)、鄧州，大敗金與偽齊軍，并趁勢(shì)收復(fù)唐州、信陽(yáng)軍(今河南唐河、信陽(yáng)市)，從而控制長(zhǎng)江中游廣大地區(qū)，打開(kāi)與川、陜通路，以功授清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。此后，營(yíng)田積糧，訓(xùn)練軍伍，積極為收復(fù)中原作準(zhǔn)備。同年冬，出兵救援廬州(今合肥)，擊敗金與偽齊軍。五年，授鎮(zhèn)寧、崇信軍節(jié)度使，神武后軍都統(tǒng)制，奉命鎮(zhèn)壓洞庭湖地區(qū)楊么起義軍。六年，任湖北、京西路宣撫副使，一反宋軍秋季防御常法，舉兵奇襲偽齊軍。以部分兵力東向蔡州(今河南汝南)，誘其來(lái)攻，主力自襄陽(yáng)出擊伊陽(yáng)(今嵩縣)，一舉收復(fù)今豫西、陜南大片失地。同年冬，再次擊敗金與偽齊軍反擊，兵臨蔡州。七年，升湖北、京西路宣撫使，力陳乘偽齊主劉豫被廢，金軍無(wú)備，增兵北伐，圖取中原之策。后多次上書(shū)反對(duì)與金和議，重申收復(fù)兩河壯志，均遭高宗與權(quán)相秦檜拒絕。
十年，率軍迎戰(zhàn)大舉南進(jìn)之完顏?zhàn)阱鲕姡凑找韵尻?yáng)為基地、連結(jié)河朔、收復(fù)中原方略，遣將聯(lián)絡(luò)北方義軍襲擾金軍后方;以部分兵力迂回側(cè)擊東京一帶金軍;自率主力從正面反擊，直趨中原。在民眾配合下，僅月余，相繼收復(fù)西京(今洛陽(yáng))及陳(今淮陽(yáng))、蔡間諸要地，形成東西并進(jìn)，威逼東京金軍之勢(shì)。旋于郾城之戰(zhàn)中，充分利用所部士氣旺盛、訓(xùn)練有素等有利條件，大敗金軍精騎。繼在潁昌之戰(zhàn)中，再次擊敗完顏?zhàn)阱鲕姷姆磽?。正?dāng)岳飛行將揮師渡河時(shí)，高宗、秦檜向金乞和，詔令各路宋軍班師，致使其恢復(fù)中原計(jì)劃功敗垂成。十一年，率軍進(jìn)援淮西。后被召回臨安(今杭州)，罷宣撫使，改授樞密副使，解除兵權(quán)，為秦檜及其黨羽誣陷入獄。十二月二十九日，以“莫須有”罪名被殺害。孝宗時(shí)追謚“武穆”，寧宗時(shí)追封鄂王。岳飛精韜略，善運(yùn)籌，博采眾謀，團(tuán)結(jié)民眾。行師用兵善謀機(jī)變。作戰(zhàn)指揮機(jī)智靈活，不拘常法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用之妙，存乎一心。嚴(yán)于治軍，重視選將，信賞明罰，愛(ài)護(hù)士卒。其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”(《宋史·岳飛傳》)著稱(chēng)。常能以少勝眾。金軍嘆稱(chēng)：“撼山易，撼岳家軍難!”
滿(mǎn)江紅全文詩(shī)詞篇八
岳飛(1103-1141年),字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀術(shù)南侵，改任建康(今江蘇南京)留守的杜充不戰(zhàn)而降。金軍得以渡過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州(今紹興)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬(wàn)余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎(jiǎng)“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州(今安徽合肥)，金兵被迫北還。紹興五年(1135年)，岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬(wàn)精兵，使“岳家軍”實(shí)力大增。
紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州(今武昌)時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容，但幾乎所有的解釋都不夠準(zhǔn)確。
認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》是岳飛所作的，都把時(shí)間定于岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
這一觀點(diǎn)其實(shí)是錯(cuò)誤的，理由有五：
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧?！分幸廊槐砻鳌肮I(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了：一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
由此可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了：秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。“莫等閑白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗(又稱(chēng)蓮宗)的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧?！贰！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè)”。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。”《滿(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版?！稘M(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照。“朝天(金)闕”。此句隱藏著解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運(yùn)寶殿”。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。夜夢(mèng)神告：“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材?！吧襁\(yùn)”之名，由此而來(lái)。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)上述的《滿(mǎn)江紅》，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
