每個人都有自己獨(dú)特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
錯誤的行為讀后感四千字 員工行為規(guī)范心得體會篇一
最近我和服務(wù)站的全體服務(wù)人員對“員工從業(yè)行為規(guī)范”進(jìn)行了學(xué)習(xí)和探討，我談一下自己的一點(diǎn)看法，不一定正確，還望各位領(lǐng)導(dǎo)斧正。
一個企業(yè)的經(jīng)營，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的落腳點(diǎn)是武裝人、塑造人、鼓舞人，只有良好的員工隊伍，才能創(chuàng)造出良好的業(yè)績。正所謂：古人欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，先致其知，致知在格物。
規(guī)范提出了一個明確的理論——為進(jìn)一步提高公司員工的文明行為和綜合素質(zhì)，塑造良好的企業(yè)形象，建設(shè)一支“懂制度、通業(yè)務(wù)、明流程、精技能、高效率、守紀(jì)律、顧大局、講團(tuán)結(jié)、求進(jìn)取、創(chuàng)一流” 的員工隊伍，這正符合了這一理論。
隨著轟隆隆的車輪聲音，把我們帶到了一個嶄新的時代，我作為一名老職工，經(jīng)歷了企業(yè)由衰變強(qiáng)的整個過程，對我現(xiàn)在從事的工作有著特殊的感情，從機(jī)車車輛到鐵道車輛、軌道交通車輛的專業(yè)化變革，使我們深深體會到職工行為規(guī)范的重要性。
今年200公里動車組的安全順利運(yùn)營，標(biāo)志著我們公司已經(jīng)全面步入正軌，鐵道車輛技術(shù)的發(fā)展也在這里得到了完美的體現(xiàn)。這也是我們南車四方股份人在向祖國人民進(jìn)行回報。同時也是我們這些從事鐵道車輛人員業(yè)績的輝煌體現(xiàn)。諦聽火車通過的聲音，感覺祖國加快了建設(shè)的步伐，作為新時期的從業(yè)者，我們要為祖國增光添彩，為公司的建設(shè)添磚加瓦。我們深知企業(yè)是員工的衣食父母，而員工又是企業(yè)財富的創(chuàng)造者。
我們每一個員工的一言一行都是企業(yè)形象的具體體現(xiàn)。“員工從業(yè)行為規(guī)范”的三至五條對這一方面作出了明確的規(guī)定，我認(rèn)為是我們每一個熱愛公司的員工都應(yīng)該做到的。
紀(jì)律是關(guān)鍵，常言道：沒有好的紀(jì)律就不會有好的成績?！皢T工從業(yè)行為規(guī)范”中的六至八條正說明了這些，也是我們公司老員工幾十年如一日一直堅持的原則，我們作為企業(yè)的中堅力量就應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩員工的紀(jì)律觀念。
“勤儉節(jié)約，從我做起!”就是要從思想上崇尚簡樸，以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒啥”的思想。“勤儉節(jié)約，從我做起!”就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)，要舍得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮斗當(dāng)成是持續(xù)有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成是戰(zhàn)勝困難的傳家寶?！皢T工從業(yè)行為規(guī)范”作出了詳細(xì)的規(guī)定，很受我們的歡迎，本人認(rèn)為，公司的錢應(yīng)該花在“刀刃”上，一些另部件只要是按照技術(shù)要求對其進(jìn)行日常維護(hù)保養(yǎng)就有可能延長它的使用壽命，就能為公司節(jié)約不必要的開支。因此我認(rèn)為作為售后服務(wù)工作者，不但要完成車輛故障的及時處理，還應(yīng)該積極主動配合用戶做好車輛的日常維護(hù)保養(yǎng)工作，只有保養(yǎng)工作到位了，車輛故障自然而然就下降了，這是公司與用戶雙贏的結(jié)果。
總之：通過學(xué)習(xí)“員工從業(yè)行為規(guī)范”，我作為一名基層的管理人員，不但自己要以身作則，而且要帶領(lǐng)身邊的每一名員工都能按照“規(guī)范”來約束自己，共同學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，為公司的未來，為我們自己的未來而努力。
錯誤的行為讀后感四千字 員工行為規(guī)范心得體會篇二
行為守則是在現(xiàn)實生活中根據(jù)人們的需求、好惡、價值判斷，而逐步形成和確立的，是社會成員在社會活動中所應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)或原則，下面小編為大家搜集整理的行為守則學(xué)習(xí)心得體會，希望大家喜歡!
一、師德的重要意義和六字衡量標(biāo)準(zhǔn)
同時，教師的思想道德狀況它不僅直接關(guān)系到學(xué)校的精神文明和校風(fēng)建設(shè)，而且也影響著幼兒園的教學(xué)水平和幼兒的整體素質(zhì)。許多優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，如愛國主義、高度的社會責(zé)任感和求真務(wù)實的教學(xué)態(tài)度等。在新時期繼承和弘揚(yáng)幼兒園的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)工作意義深遠(yuǎn)。
教師是幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，要求幼兒做到的，教師首先要做到。正人先“正己”，“正己”是師德的基礎(chǔ)，不能正己，也就不可能有教師的垂范。
二、“敬業(yè)”與“愛生”是師德的核心
一個教師是否敬業(yè)，是師德建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛孩子，是師德最集中的表現(xiàn)。教師在愛生方面主要表現(xiàn)為：從多方面去關(guān)心每一個幼兒，十分重視保護(hù)孩子的自尊心;注意尊重其人格;強(qiáng)調(diào)對每一個孩子負(fù)責(zé);嚴(yán)也是愛，做到嚴(yán)而有度。首先要愛幼兒，這是師德的核心。只要愛幼兒，才愛教育事業(yè)，才能做好教育事業(yè)，也只有愛幼兒，才能理解、尊重、信任幼兒。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，而又始終貫穿在整個師生交流之中。其次，在管理方面，耐心和細(xì)致程度上有待進(jìn)一步提高，幼兒們年紀(jì)小、自理能力差、情緒波動快、對教師依賴心理強(qiáng)，這使得小班任課教師經(jīng)常要忙于建立和保持幼兒就餐、上課、午睡等一日生活秩序，忙于穩(wěn)定幼兒情緒、處理突發(fā)事件。這些工作對教師的耐心考驗很大。我想，“嚴(yán)與愛”的尺度把握上，更要向身邊的優(yōu)秀教師們多多學(xué)習(xí)。
“手執(zhí)金鑰匙的人”是人們對教師一職的贊譽(yù)。知識與道德的完美結(jié)合使教師在開啟幼兒智慧，陶冶幼兒情操，凈化幼兒心靈中起著不可替代的重要作用。教育改革和發(fā)展任重道遠(yuǎn);師德建設(shè)，影響深遠(yuǎn)。讓我們共同努力，以高尚的職業(yè)理想，以高尚的職業(yè)道德教育學(xué)生，服務(wù)社會，迎接燦爛輝煌的明天。
《員工行為守則》對全行員工如何做人、做事進(jìn)行了規(guī)范。這次開展《員工行為守則》教育檢查活動，就是要規(guī)范全行員工的服務(wù)行為，統(tǒng)一全行服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，在全行上下大力弘揚(yáng)良好的職業(yè)道德和職業(yè)操守，倡導(dǎo)銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的拼搏精神，重建員工自信從容的新風(fēng)貌，重塑農(nóng)行員工的職業(yè)新形象，把全行的服務(wù)水平提高到一個新的高度。
新修訂《員工行為守則》的核心內(nèi)容是“愛崗敬業(yè)、誠實守信、勤勉盡職、依法合規(guī)”，基本要求是通過保密義務(wù)、利益沖突、客戶關(guān)系、公平競爭、廉潔自律、同事關(guān)系、日常辦公、職業(yè)形象和監(jiān)督舉報等九個方面的內(nèi)容來規(guī)范員工行為，明確員工正確處理與銀行、客戶、同業(yè)、同事和監(jiān)管關(guān)系的行為規(guī)范和執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則。在全行樹立“愛崗敬業(yè)，誠實守信，勤勉盡職，依法合規(guī)”的道德風(fēng)尚，培育良好合規(guī)文化，改善員工職業(yè)形象和農(nóng)行整體形象。
對于總行印發(fā)的新修訂《員工行為守則》的核心內(nèi)容是“愛崗敬業(yè)、誠實守信、勤勉盡職、依法合規(guī)”，基本要求是通過保密義務(wù)、利益沖突、客戶關(guān)系、公平競爭、廉潔自律、同事關(guān)系、日常辦公、職業(yè)形象和監(jiān)督舉報等九個方面的內(nèi)容來規(guī)范員工行為，明確員工正確處理與銀行、客戶、同業(yè)、同事和監(jiān)管關(guān)系的行為規(guī)范和執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則。在全行樹立“愛崗敬業(yè)，誠實守信，勤勉盡職，依法合規(guī)”的道德風(fēng)尚，培育良好合規(guī)文化，改善員工職業(yè)形象和農(nóng)行整體形象。，每天我都會抽出時間來學(xué)習(xí)。這本手冊對于日常工作很有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。對于員工日常工作和行為的規(guī)范，概念清晰，生動形象。
不僅要學(xué)習(xí)。還要從工作中找到和守則有差距，或者做的不到位的地方，加以改正?？倓t中包括:愛崗敬業(yè)，誠實守信，勤勉盡職，依法合規(guī)。應(yīng)該有職業(yè)自豪感，是農(nóng)行給了我這個工作的機(jī)會，我要珍惜這個崗位，維護(hù)農(nóng)行的形象和利益，不做有損農(nóng)行形象和聲譽(yù)的事情。做一個品行端正的人，遵守勞動合同規(guī)定的條款，恪守制度的要求和辦事程序，不斷提高自身的工作技能和綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，我了解到，員工的不當(dāng)行為都有可能給銀行帶來合規(guī)風(fēng)險。應(yīng)牢固樹立法律意識和合規(guī)意識，了解崗位合規(guī)要求。自覺最受法律法規(guī)和銀行內(nèi)部規(guī)章，堅持以最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。分則中包括:保密義務(wù)，利益沖突，客戶關(guān)系，公平競爭，廉潔自律，同事關(guān)系，日常辦公，職業(yè)形象和監(jiān)督檢舉。保密雖然也是這么做的，但沒有提高到法律的高度。關(guān)于利益沖突，我覺得只要遵規(guī)守法，就不會和農(nóng)行發(fā)生利益沖突。為客戶提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，是日常工作一定要做好的事情。雖然在普通員工，也要知道廉潔自律的重要性。和同事和睦相處，坦誠相待。同事之間才能有良好的協(xié)作，才能處理好各項業(yè)務(wù)。工作服穿戴整潔，工牌佩戴規(guī)范，戴統(tǒng)一的發(fā)飾，是每天早上到崗的第一件事。參加積極有益的活動，以保持旺盛的精力投入工作。遵守規(guī)定是在保護(hù)自己，不能馬虎和失職，這樣會造成嚴(yán)重的后果，不僅是對于個人還是農(nóng)行，損失有時候是無法彌補(bǔ)的，依法合規(guī)，以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立法律意識和合規(guī)意識。
要實現(xiàn)農(nóng)行的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)國際一流商業(yè)銀行，沒一個員工的言談舉止都代表著農(nóng)行的社會形象和金融服務(wù)水平。我要從自身做起，從本崗位做起，始終如一的學(xué)習(xí)和踐行《員工行為守則》。
一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)：在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實則偉大。
從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我們農(nóng)行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。
作為農(nóng)行人，為了農(nóng)行的前途，為了農(nóng)行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事農(nóng)行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)，對農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。本文由本站編輯整理，轉(zhuǎn)載自本站。
只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個農(nóng)行職工的根本、為人、言行和責(zé)任，就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識。
“沒有規(guī)矩何成方圓”，身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工，切實提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范能力，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺服務(wù)，是我們臨柜人員最為實際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個“有心人”。
虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實不然，各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。
我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項制度都是一個機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護(hù)和貫徹是要*我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為，如果沒有柜員黃齊秦的大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是*某一人來執(zhí)行的，而是要*一個集體相互制約、監(jiān)督來實施的。
三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。
銀行號稱“三鐵：“鐵制度、鐵算盤、鐵帳本”。正因為有了銀行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對各項規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。
堅持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。
為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交*互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。通過此次合規(guī)教育活動，找到了自我正確的價值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營意識，通過對相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險隱患，樹立對農(nóng)行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)農(nóng)行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大的幫助。
錯誤的行為讀后感四千字 員工行為規(guī)范心得體會篇三
教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的?！盀榱藢W(xué)生好”就是一種常見的理由。因為常見，所以是個很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個話題開始，我們對教育行為的理由會產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切，并且由此對教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來，下面三個視角尤為重要。
“倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問題，與行為的“動機(jī)”有關(guān)。
任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對于這一點(diǎn)，相信大家不會有太多的異議。教育行為不是無條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類的行為沒有什么動機(jī)，因為它們是無條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育。“目的”就是人們行動所能達(dá)到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動力，因此，它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過教育行為想要達(dá)到什么佯的目的，這就是動機(jī)問題。
行為都有動機(jī)，但行為者不一定會把他的動機(jī)說出來。說出來的動機(jī)就是“理由”。如果你問他為什么要那樣做，他就會告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的?！盀榱藢W(xué)生好”就是說出來的動機(jī)，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。
“理由”未必是“動機(jī)”。在這一點(diǎn)上，我們一定要看清，否則就沒有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象?！皠訖C(jī)”反映出行為者所要實現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實現(xiàn)的目的?！皠訖C(jī)”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對“動機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時，言不由衷就是缺乏真誠；在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時，“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會出現(xiàn)明顯的倫理問題。
教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育，老師或者官員們說了無數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來就沒有聽到有誰說過明顯有問題的話——至少在公開或者正式的場合沒有聽過。但是，與話語世界的無比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學(xué)率，理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績。掩蓋真正動機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒人去說破。于是，人們關(guān)于教育的話語，調(diào)門總是越來越高。
錢理群先生在一次主題為“傾聽第一線老師的聲音”的討論會上說：“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒有了，那是要跟你拼命的。”“現(xiàn)在中國教育的問題是利益問題，不是觀念問題，也不是方法問題。這是必須首先看清楚的。”錢先生說得很直白．他說出了冠冕堂皇的話語世界之下教育的真實圖景，令人唏噓。
不是。
在“為了學(xué)生好”這個常見理由中，“為了學(xué)生”是清楚明白的，沒有什么深言大義，難就難在“好”上。“好”或者“善”是可以分成不同層次的。同樣是為了學(xué)生，教育者可能選擇實現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的?？墒窃诮逃默F(xiàn)實中，低俗化傾向卻異常突出。
比如，有一所學(xué)校有個傳統(tǒng)的做法．每年組織學(xué)生外出考察，目的是增加學(xué)生的閱歷，拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學(xué)生的車輛發(fā)生了交通事故。這次事故對學(xué)校的影響很大，對這個地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專門發(fā)出通知，嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出，目的是保障學(xué)生的安全?！氨Ｕ蠈W(xué)生的安全”，是教育者給出的行動理由，也是他們所要實現(xiàn)的“好”或者“善”。
比上面這個例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績好了，就什么都好了。相對于成績，其他任何表現(xiàn)似乎都無關(guān)緊要。因為成績好了，才能升人更好的學(xué)校，將來才能找到更好的工作。這里，教育者所要實現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計”。
教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實是為了學(xué)生，可是，只是為了學(xué)生的生存或者為了生計考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形，這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。
有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長們在“為了孩子好”的理由之下，粗暴地對待孩子，甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣，好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn)，我們可以對他們進(jìn)行“分類”，讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”；為了讓學(xué)生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個班級每一個孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上，以對他們進(jìn)行足夠的刺激；為了提高升學(xué)的比例，我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營”，把學(xué)生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的'所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場上，當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。
保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。
其一，社會總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對缺乏理性的啟蒙。在康德看來，“啟蒙”的實質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！安怀墒鞝顟B(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實際上是個體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會，個體的理智也會處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無數(shù)個體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會事實。想想“日本地震，中國搶鹽”時的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會，要提高教育的理性水平，也將是一個困難的過程。
其二．教育水遠(yuǎn)面對“人的無限可能性”的難題。一個孩子降生到這個世界，他會成為什么樣的人？這里沒有確定的答案，因為人的發(fā)展存在著無限的可能性。如果我們看到了一個明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個孩子“將會怎樣”，我們就能知道在教育他們的時候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說。于是，教育者只能自己去假定一個孩子“將會怎樣”，并且在這個假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時時像上帝一樣確定孩子的未來。因為“人的無限町能性”，教育注定是一項戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因為學(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
基于上述三個視角，我們至少應(yīng)當(dāng)看到：教育必須基于真實的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。
錯誤的行為讀后感四千字 員工行為規(guī)范心得體會篇四
本次綜合實踐活動以“珍愛生命之源，從點(diǎn)滴做起”為主題，開展了一系列節(jié)水活動。讓學(xué)生在活動的過程中受到觸動，逐步樹立起節(jié)水意識，養(yǎng)成節(jié)水習(xí)慣。
一、精心策劃，做好活動準(zhǔn)備
為了提高活動質(zhì)量，增強(qiáng)活動的實效性，使節(jié)水要求深入人心，活動之前我們做了大量的準(zhǔn)備工作。首先按上級文件精神制定出切實可行的活動計劃，活動開展初期教師與孩子們一起制定出具體的、操作性強(qiáng)的活動方案。
二、認(rèn)真組織，扎實開展活動
2、組織學(xué)生觀看介紹我國水資源利用現(xiàn)狀及節(jié)約用水方面的宣傳片，讓學(xué)生對我國水資源的現(xiàn)狀有個感性的認(rèn)識。
形式多樣的輿論宣傳讓隊員們真切地感受到水對人類的重要性，認(rèn)識到我國水資源狀況不容樂觀，節(jié)水勢在必行，迫在眉睫。
三、活動促行，體驗感悟，及時總結(jié)交流。
在節(jié)水輿論的引導(dǎo)下，同學(xué)們初步建立起節(jié)水意識，但是一時還不知該怎樣做。為了幫助學(xué)生將節(jié)水的熱情，轉(zhuǎn)化成實際行動，老師教學(xué)生設(shè)計節(jié)水手抄報。學(xué)生們受到啟發(fā)后收集了大量資料后，動手制作了形式活潑，內(nèi)容豐富的手抄小報，有的則充分發(fā)揮自己電腦能手的特長，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段繪制出精美的節(jié)水小報、節(jié)水宣傳畫。
錯誤的行為讀后感四千字 員工行為規(guī)范心得體會篇五
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
不惜犧牲自己以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
——富蘭克林
——馬克·吐溫
——馬克·吐溫
懶人尋找鋤頭總說：天哪，但愿找不到。
——馬爾加什諺語
當(dāng)人們馬上同意我的意見時，我就覺得我的意見是不正確的。
——王爾德
——愛倫堡
——孟德斯鳩
我的生活經(jīng)驗使我相信，沒有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少。
——林肯
地獄中最熾熱的地方是為那些在偉大的精神考驗中保持中立的人準(zhǔn)備的。
——但丁
對一個人的不公就是對所有的人的威脅。
——孟德斯鳩
找到朋友的唯一辦法是自巳成為別人的朋友。
——愛默生
真正美的東西，必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
——席勒
人的一切都應(yīng)該是美的——容貌，衣著，心靈，思想。
——契訶夫
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅
要采集約值五百元一磅的薔薇油，就得榨四百萬朵薔薇花。
——卓別林
世界上只有一種英雄主義：看到世界的本來面目并熱愛它。
——羅曼·羅蘭
回避現(xiàn)實，只能將困難推遲。
——狄更斯
——惠特曼
美是到處都有的，只有真誠和富有情感的人才能發(fā)現(xiàn)它。
——羅丹
——羅曼·羅蘭
——裴多菲
那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂。
——貝爾納
只有死才始終如一。
——赫胥黎
比起人來，最美的猴子也還是丑的。
——赫拉克利特
一種合情合理的不可能總比不合情理的可能較好。
——亞里士多德
不幸是一所最好的大學(xué)。
——別林斯基
我們唯一要怕的，就是“怕”字。
——羅斯福夫人
不愿意表示感激的脾氣是難得的，一般只有出眾的人物才會有。
——歌德
在科學(xué)著作中，你最好讀最好的書；在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書。
——布爾韋爾·利頓
統(tǒng)治別人的人并不比別人更聰明，也不見得比別人更幸福。
——盧梭
——托馬斯·曼
敵人的判斷時常是比朋友的判斷更適當(dāng)?shù)?，更有用的?
——達(dá)·芬奇
一只海龜?shù)娜克枷脒€是海龜。
——愛默生
——海涅
甚至石頭也有愛情——一種追求大地的愛情。
——麥斯特·艾克哈特
母雞不過是一只蛋制造另一只蛋的方法。
——塞繆爾·巴特萊
蜜蜂并非如我們認(rèn)為的那樣忙忙碌碌。它們沒辦法小點(diǎn)兒聲嗡嗡。
——肯·哈巴德
——老普里利
每一時刻自然都在啟程，每一時刻它都到達(dá)了終點(diǎn)。
——歌德
世上的一切都是藝術(shù)化的，因為自然本身是上帝的藝術(shù)。
——托馬斯·布諾恩
你所結(jié)婚的對象是你在最脆弱時覺得最適合于你的人。
——k．貝里克
健康就是使您覺得現(xiàn)在是一生中最美好的時光！
——f．p．亞當(dāng)斯
上帝要?dú)У粢粋€人，必先稱其前途光明。
——c．康諾利
生活就像洋蔥，你一片一片剝開，終有一片會讓您流淚。
——c．桑德伯格
——h．門肯
所謂不幸福，就是不知自己要些什么卻又拼命地去追求！
——p．赫羅爾德
所謂失敗就是說一個人已經(jīng)做錯事情，卻又不能從錯誤中得到教訓(xùn)。
——e．哈伯德
——w．斯考夫特
——b．迪斯雷利
——h．芒福德
在大家想法一致的地方，就不會有人肯多想一點(diǎn)！
