心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
發(fā)育行為學(xué)心得體會(huì)篇一
學(xué)好高中數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)方法上要有所轉(zhuǎn)變和改進(jìn)。而做好數(shù)學(xué)筆記無(wú)疑是非常有效的環(huán)節(jié)，善于做數(shù)學(xué)筆記，是一個(gè)學(xué)生善于學(xué)習(xí)的反映。
老師講課大多有提綱，并且講課時(shí)老師會(huì)將一堂課的線索脈絡(luò)、重點(diǎn)難點(diǎn)等，簡(jiǎn)明清晰地呈現(xiàn)在黑板上。同時(shí)，教師會(huì)使之富有條理性和直觀性。記下這些內(nèi)容提綱，便于課后復(fù)習(xí)回顧，整體把握知識(shí)框架，對(duì)所學(xué)知識(shí)做到胸有成竹、清晰完整。
將課堂上未聽(tīng)懂的問(wèn)題及時(shí)記下來(lái)，便于課后請(qǐng)教同學(xué)或老師，把問(wèn)題弄懂弄通。教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，受到時(shí)空的限制，不可能做到顧及每一位同學(xué)。相應(yīng)的，一些問(wèn)題對(duì)部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，是屬于疑難問(wèn)題，由于課堂上來(lái)不及思考成熟，記下疑難問(wèn)題，可在課后繼續(xù)加以思考和探究，加以理解和掌握，不致出現(xiàn)知識(shí)的斷層、方法的缺陷。
對(duì)老師在課堂上介紹的解題方法和分析思路也應(yīng)及時(shí)記下，課后加以消化，若有疑惑，先作獨(dú)立分析，因?yàn)橛锌赡苁亲约豪斫忮e(cuò)誤造成的，也有可能是老師講課疏忽造成的，記下來(lái)后，便于課后及時(shí)與老師商榷和探討。勤記老師講的解題技巧、思路及方法，這對(duì)于啟迪思維，開(kāi)闊視野，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力，并對(duì)提高解題水平大有益處。在這基礎(chǔ)上，若能主動(dòng)鉆研，另辟蹊徑，則更難能可貴。
注意記下老師的課后總結(jié)，這對(duì)于濃縮一堂課的內(nèi)容，找出重點(diǎn)及各部分之間的聯(lián)系，掌握基本概念、公式、定理，尋找規(guī)律，融會(huì)貫通課堂內(nèi)容都很有作用。同時(shí)，很多有經(jīng)驗(yàn)的老師在課后小結(jié)時(shí)，一方面是承上歸納所學(xué)內(nèi)容，另一方面又是啟下布置預(yù)習(xí)任務(wù)或點(diǎn)明后面所要學(xué)的內(nèi)容，做好筆記可以把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，提前作準(zhǔn)備，做到目標(biāo)任務(wù)明確。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是智、情、意、行的綜合。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著積極的情感體驗(yàn)、意志體驗(yàn)過(guò)程，記下自己學(xué)習(xí)過(guò)程的感受，可以用來(lái)更好地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)行為。譬如，一道運(yùn)算很繁雜的習(xí)題，依靠堅(jiān)強(qiáng)的意志獲得解題成功后，可在旁邊寫(xiě)上“功夫不負(fù)有心人”等自勉的語(yǔ)句，用來(lái)激勵(lì)自己。
學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免地會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，“聰明人不犯或少犯相同的錯(cuò)誤”，記下自己所犯的錯(cuò)誤，并用紅筆醒目地加以標(biāo)注，以警示自己，同時(shí)也應(yīng)注明錯(cuò)誤成因，正確思路及方法，在反思中成熟，在反思中提高。
發(fā)育行為學(xué)心得體會(huì)篇二
《有效教學(xué)十講》是余文森教授的新作。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文學(xué)科工作室正在進(jìn)行福州市基礎(chǔ)教育課題新課程小學(xué)語(yǔ)文課堂有效教學(xué)策略的實(shí)踐研究，為了讓課題組成員能擁有相應(yīng)的理論知識(shí)，能更好地實(shí)施課題研究，取得一定的研究成果，我決定帶領(lǐng)大家開(kāi)始有關(guān)有效教學(xué)的理論學(xué)習(xí)?！队行Ы虒W(xué)十講》是推薦大家讀的第一本專(zhuān)著。
什么是有效教學(xué)？這是一個(gè)古老的話題，但新課程賦予有效教學(xué)新的含義。余教授講的過(guò)玉米地的故事，形象生動(dòng)地闡釋了這個(gè)問(wèn)題。
在過(guò)玉米地的比賽中，有的的人跑得最快，先到目的地，但兩手空空，一個(gè)玉米棒都沒(méi)有掰到；有的人掰了很多玉米，但走得太慢，花費(fèi)了大量的時(shí)間；有的人跑得快，也掰得多，但渾身是傷；還有的人，既跑得快，又掰得多，還沒(méi)受傷，所以感覺(jué)很快樂(lè)。在這些穿越玉米地掰玉米的人中，誰(shuí)是最有收獲的？第一個(gè)人跑得快卻一無(wú)所獲；第二個(gè)人得到的多，卻很費(fèi)時(shí)；第三個(gè)人跑得快，獲得多，可傷了身體，代價(jià)也很重；第四個(gè)人跑得快，得到的多，還很快樂(lè)。答案很明顯，最后一個(gè)是也。
過(guò)玉米地掰玉米的結(jié)果是以是否跑得快、掰得多、不受傷且快樂(lè)幾項(xiàng)指標(biāo)綜合衡量的，最后一個(gè)過(guò)玉米地的人才是最有效的。那么教學(xué)呢？教學(xué)是否也要考慮學(xué)習(xí)的速度、獲得的結(jié)果和學(xué)習(xí)的過(guò)程各項(xiàng)指標(biāo)呢？很明顯，無(wú)所獲的學(xué)習(xí)，無(wú)論多么快樂(lè)，是不能稱(chēng)為有效的，因?yàn)楂@得知識(shí)是學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)；花費(fèi)大量時(shí)間獲得的知識(shí)是低效的，因?yàn)樗誀奚鼘W(xué)生大量的休息時(shí)間為代價(jià)，以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)獲取知識(shí)的做法是得不償失的；被看做是一種沉重負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)不但無(wú)趣，還隨時(shí)會(huì)終止的，現(xiàn)在的很多孩子一旦考上大學(xué)，便再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的熱望，為完成學(xué)業(yè)而歡呼雀躍的人不是少數(shù)的，因?yàn)?，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的痛苦是難以言喻的，解脫的辦法就是不再痛苦地學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，也就沒(méi)有了生命力，是過(guò)早夭折的。因此，有效教學(xué)不得不考慮獲得知識(shí)的時(shí)間、結(jié)果和過(guò)程三個(gè)要素，速度、結(jié)果和體驗(yàn)是有效教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。
有一定的速度，獲得必須的結(jié)果，在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得充分的體驗(yàn)，是考量新課程有效教學(xué)的綜合指標(biāo)。
發(fā)育行為學(xué)心得體會(huì)篇三
文中的阿廖沙是一個(gè)苦難的人，他用苦難的一生和不放棄不拋棄的拼搏精神來(lái)詮釋這個(gè)道理。
阿廖沙自幼喪父，便和母親一起生活在外祖父家中。但這一次切并不意味他和母親的生活將會(huì)變好，相反這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。他在外祖父所受到的一切和所看見(jiàn)的一切是他從未想過(guò)的。在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人間地獄。外祖父是一個(gè)獨(dú)尊主義的人，他掌控家里的一切，脾氣非常暴躁，做事十分狠毒，不留一點(diǎn)情面，而且視財(cái)如命，阿廖沙也經(jīng)常因?yàn)樽鲥e(cuò)一些小事被他痛打;兩個(gè)舅舅也經(jīng)常為了爭(zhēng)產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架。家中的女人更可憐，她們一點(diǎn)權(quán)利都沒(méi)有，只能任憑丈夫的打罵，打不還手，罵不還口。在這種家庭中使他過(guò)早明白了現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛(ài)與恨，使他幼小的心靈留下了深刻的陰影。阿廖沙就是在這令人度日如年，充滿(mǎn)可怕的家中度過(guò)了自己的童年，也使他的心靈受到了不可磨滅的創(chuàng)傷。但這對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯來(lái)說(shuō)是正常的現(xiàn)象;父子，兄弟，夫妻都在勾心斗角的生活;兄弟為了爭(zhēng)家產(chǎn)拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。
在這樣一個(gè)彌漫著殘酷，仇恨和勾心斗角的家庭里，便幼小的阿廖沙過(guò)早體會(huì)到了人間的疾苦，黑暗和丑陋，也使他幼小的心靈受到多次的打擊，而唯一對(duì)他好的只有他外祖母，因?yàn)樗耐庾婺副Ｗo(hù)他，支持他，使他沒(méi)有對(duì)這個(gè)黑暗的冷漠的社會(huì)死心。他向我們展示了那充滿(mǎn)殘酷，野蠻，冷漠令人窒息的生活環(huán)境。也使阿廖沙深深體會(huì)到當(dāng)時(shí)國(guó)家的腐敗，丑惡和統(tǒng)治者對(duì)老百姓的漠不關(guān)心，也體現(xiàn)了年輕一代反抗黑暗，追求自己未來(lái)美好生活的苦難歷程。
之后，母親去世了，外祖父破產(chǎn)了，他離開(kāi)了家，獨(dú)自一人踏上了社會(huì)。他曾在多個(gè)地方打工和當(dāng)學(xué)徒，在這期間，他飽受了無(wú)盡的欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。雖然生活很堅(jiān)苦，但他還是遇到一些好的境遇。他在船上當(dāng)洗碗工的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)正義真理的追求，因此他懷著希望到喀山大學(xué)去讀書(shū)。
在喀山他的生活并非一帆風(fēng)順，經(jīng)過(guò)多次打擊，使他夢(mèng)想破滅，夢(mèng)想破滅后，他為了生活不得不過(guò)提早進(jìn)入了充滿(mǎn)奸詐的社會(huì) 。
其實(shí)阿廖沙就是作者高爾基自己，他用阿廖沙的童年來(lái)描述自己的童年。
發(fā)育行為學(xué)心得體會(huì)篇四
教學(xué)是否有效，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。正如書(shū)中所說(shuō)有效教學(xué)不僅需要教師該如何在教學(xué)中重視學(xué)生的發(fā)展，也是我們?cè)撊绾翁嵘處熥陨淼膶?zhuān)業(yè)素質(zhì)。只有在做好這兩個(gè)問(wèn)題的前提下，我們的教學(xué)才會(huì)走向優(yōu)質(zhì)。
要以學(xué)生為本，用真愛(ài)構(gòu)筑課堂。新一輪課程改革最主要的原則就是要在教學(xué)全過(guò)程中真正貫徹“民主和諧”、“師生平等”的教育思想。成功的課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生能夠不斷的獲得美好的心靈體驗(yàn)。引用余教授的話：“成功的體驗(yàn)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望?！闭n堂中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營(yíng)造一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與。從《有效教學(xué)十講》中明白了我今后更要努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)從觀念到行為的轉(zhuǎn)變，改變以往以單純傳授知識(shí)為手段的做法，對(duì)學(xué)生的感情、態(tài)度、價(jià)值觀給予更大的關(guān)注，創(chuàng)造一種別具一格的教學(xué)模式，才能使自己的課堂更富人性化，才能從真正意義上提高課堂教學(xué)的有效性。
首先要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，具有走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的勇氣;其次要拓寬知識(shí)面，豐富知識(shí)背景知識(shí)，內(nèi)化為對(duì)教學(xué)有用的東西，使文本在學(xué)生眼前不再是孤立出現(xiàn)的一株植物，而是有著深藍(lán)色天空作映襯的一幅圖畫(huà)。謹(jǐn)記蘇霍姆林斯基的名言：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”再次，要研究?jī)和睦砗蛯W(xué)習(xí)心理。通過(guò)閱讀這一段我理解要提高教學(xué)效率，我覺(jué)得第一步應(yīng)該從鉆研教材入手。我們既要尊重教材，對(duì)教材進(jìn)行全面的分析發(fā)掘，領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)含的教學(xué)理念和方法，又不能局限于教材，還要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的理解，進(jìn)一步發(fā)揮新教材的作用。
要強(qiáng)調(diào)精心預(yù)設(shè)，課前盡可能預(yù)計(jì)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。沒(méi)有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有十分精彩的生成。提問(wèn)是組織教學(xué)、啟發(fā)學(xué)生思維的手段，能幫助我們探索并優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)熟悉教材和學(xué)生，設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)。提問(wèn)應(yīng)有一定的導(dǎo)向性，如導(dǎo)向文化感，導(dǎo)向品格修養(yǎng)等，促進(jìn)學(xué)生的思考。這樣的提問(wèn)和由提問(wèn)引出的討論就有利于學(xué)生思維素質(zhì)和思想素質(zhì)的養(yǎng)成。另外，美術(shù)教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)話題，提供一個(gè)討論中心，圍繞這一中心引出多個(gè)問(wèn)題。這樣做有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣的提問(wèn)應(yīng)叫開(kāi)放式提問(wèn)，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，不能用簡(jiǎn)單的“是”“否”之類(lèi)的詞來(lái)回答。
隨著課程改革的深入進(jìn)行，要提高課堂教學(xué)的有效性，課后反思就顯得更加重要和必要了。有效課堂教學(xué)需要教師將教學(xué)實(shí)踐和反思緊密結(jié)合。課堂教學(xué)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，無(wú)論是行家里手，還是年輕教師，在各自的認(rèn)識(shí)層面上都會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，都會(huì)留有遺憾因此我們就要具備一種反思的意識(shí)?？赐辍队行Ы虒W(xué)十講》后我明白了應(yīng)該留有足夠的空間與時(shí)間，讓自己像過(guò)電影似的再現(xiàn)課堂教學(xué)的情景，及時(shí)捕捉問(wèn)題，記下得失。不斷地反思自己的日常教學(xué)行為：我的教學(xué)有效嗎，什么樣的教學(xué)才是有效的，有沒(méi)有比我更好的教學(xué)?如果不及時(shí)反思，很多感覺(jué)稍縱即逝，在今后的課堂教學(xué)中還會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，直接影響到課堂教學(xué)的有效性。我認(rèn)為我們要像不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)一樣不斷地提高我們的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。
總之，教與學(xué)是相輔相成的，對(duì)《有效教學(xué)十講》的閱讀，我才剛剛接觸它的皮毛，今后還將繼續(xù)深入閱讀，要達(dá)到觸及它的精髓，把自己的每一堂課都上的有效，追求高效課堂是我的目標(biāo)，為此在今后的教學(xué)中我要堅(jiān)決杜絕負(fù)效教學(xué)，努力避免無(wú)效教學(xué)，革除低效教學(xué)，追求高效教學(xué)。讓我的學(xué)生在我的課堂上自主快樂(lè)的暢游在知識(shí)的海洋里得到更好、更快的發(fā)展。
發(fā)育行為學(xué)心得體會(huì)篇五
莫里斯·克萊因（morriskline,1908—1992），紐約大學(xué)庫(kù)朗數(shù)學(xué)研究所的教授，榮譽(yù)退休教授，他曾在那里主持一個(gè)電磁研究部門(mén)達(dá)20年之久。他的著作很多，包括《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》和《數(shù)學(xué)與知識(shí)的探求》等。
本書(shū)論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來(lái)并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書(shū)所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書(shū)的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書(shū)當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書(shū)的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
本書(shū)論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來(lái)并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書(shū)所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書(shū)的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書(shū)當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書(shū)的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
