專業(yè)導(dǎo)論課后心得

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

專業(yè)導(dǎo)論課后心得篇一

這本《藝術(shù)設(shè)計概論》，是我們專業(yè)下半個學(xué)期的教材，不過出于本身的興趣，我自己早已看了一遍這本書，覺得受益匪淺。

首先，對這本書做一下簡介。本書是對設(shè)計理論全面系統(tǒng)的闡述,內(nèi)容涵蓋了與藝術(shù)緊密相關(guān)的各科理論,涉及的知識面非常廣泛。論述中時不時有作者個人的創(chuàng)見,形設(shè)上豐富新穎,適合當(dāng)代讀者閱讀。隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展的過程,不僅美育成為大學(xué)生的人文素質(zhì)建設(shè)的一大課題,而且用美的形態(tài)和應(yīng)用技術(shù)豐富和提升我國人民大眾的生活質(zhì)量也是必然趨勢。絕大多數(shù)美術(shù)院系培養(yǎng)學(xué)生的方向,可能越來越多的是應(yīng)用型人才,而不是架上繪畫或純藝術(shù)創(chuàng)作人才了,這種變化帶來的教學(xué)思路的調(diào)整也就是必然的了。出版社為教學(xué)服務(wù)是天職之一,而面對這種變化,首先就想到了教材的變革與調(diào)整。大學(xué)美術(shù)和設(shè)計專業(yè)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)中,實(shí)用類、應(yīng)用技術(shù)類學(xué)科內(nèi)容和知識范疇成為課程的中心部分,大多數(shù)學(xué)生在校期間也會花費(fèi)相當(dāng)多的時間在這些內(nèi)容上。

通過這本書，我對藝術(shù)設(shè)計有了更深刻更正確的認(rèn)識：

2.藝術(shù)設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市嘗科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實(shí)踐。

3.藝術(shù)設(shè)計，實(shí)際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

4.作為藝術(shù)生，我們應(yīng)該更多的去了解藝術(shù)設(shè)計的特征和歷史性，設(shè)計形態(tài)和思維的結(jié)合，同時不要忽視設(shè)計心理學(xué)的重要性，將設(shè)計放在為人類服務(wù)的基礎(chǔ)上，才能不斷超越，實(shí)現(xiàn)設(shè)計的價值。

盡管這本教材書我已經(jīng)讀過一遍，但是我想還有許多問題需要探導(dǎo)的，所以對這本書，我同樣還充滿著興趣，期待下半個學(xué)期同任課老師一起探導(dǎo)一起學(xué)習(xí)。

專業(yè)導(dǎo)論課后心得篇二

領(lǐng)導(dǎo)者在行政管理活動中能否實(shí)現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于他的影響力如何。

所謂影響力，就是一個人在與他人交往中影響和改變他人心理和行為的能力。影響力人皆有之，但強(qiáng)度各不相同。并且，同一個人的影響力也會隨著交往對象、交往環(huán)境等因素的變化而發(fā)生變化。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就是領(lǐng)導(dǎo)者有效地影響和改變被領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為的能力。

領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成要素很多，國內(nèi)學(xué)者依據(jù)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者影響力的要素不同，把影響力分為權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。

1.權(quán)力性影響力

權(quán)力性影響力又稱強(qiáng)制性影響力，它是由社會賦予個人的職務(wù)、地位和權(quán)力等形成的，帶有法定性、強(qiáng)制性和不可抗拒性。此種影響力不是每個人都有的，它是領(lǐng)導(dǎo)者特有的影響力，也是領(lǐng)導(dǎo)者完成領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)必須依賴的重要影響力。這種影響力的獲得與職位和權(quán)力的獲得是同步的。構(gòu)成權(quán)力性影響力的要素主要包括:傳統(tǒng)因素、職位因素和資歷因素三個方面。第一，傳統(tǒng)因素。它是指人們對領(lǐng)導(dǎo)者的一種傳統(tǒng)觀念。由于長期以來人們怕“官’，，使人們對領(lǐng)導(dǎo)者有一種心理觀念(不是法定的)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者總是不同于一般人。這種觀念逐步成為某種形式的社會“規(guī)范”。使人們從小就打上了深刻的印記，影響著被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的服從感。這種傳統(tǒng)觀念所產(chǎn)生的影響力普遍存在，只要你是個領(lǐng)導(dǎo)者，就自然獲得了這種力量。第二，職位因素。它是指個人在組織中的職務(wù)與地位。居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，組織授予他一定的權(quán)力。而權(quán)力使領(lǐng)導(dǎo)者具有強(qiáng)制下級的力量。憑借權(quán)力可以左右被領(lǐng)導(dǎo)者的行為、處境、前途以至命運(yùn)，使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生敬畏感。職位因素造成的影響力，是以法定為基礎(chǔ)的，與領(lǐng)導(dǎo)者本人的素質(zhì)條件沒有直接關(guān)系。它是由社會組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者的一種力量。第三，資歷因素。它是個人歷史性的東西。從這里我們可以看到，由傳統(tǒng)因素、職位因素和資歷因素所構(gòu)成的影響力，都不是領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)行為造成的，是外界賦予的。它對下級的影響帶有強(qiáng)制性和不可抗拒性。這種影響力對被領(lǐng)導(dǎo)者的作用主要表現(xiàn)為被動、服從。它的核心是權(quán)力。所以，它對人的心理和行為的激勵作用是有限的。

2.非權(quán)力性影響力

非權(quán)力性影響力又稱自然影響力，與權(quán)力影響力不同，它既沒有正式的規(guī)定，也沒有組織授予的形式，它是以個人的品德、才能、學(xué)識等因素為基礎(chǔ)形成的。這種影響力人皆有之。品格才能、知識和感情在自然影響力的形成中最為重要。

第一，品格。領(lǐng)導(dǎo)者的品格主要包括道德、品行、人格、作風(fēng)等。它反映在領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行中。優(yōu)秀的品格會給領(lǐng)導(dǎo)者帶來巨大的影響力。因為品格是一個人的本質(zhì)表現(xiàn)。好的品格能使別人產(chǎn)生敬愛感，而且能吸引人，誘使人模仿。第二才能。它是一個人解決問題能力的簡稱。作為領(lǐng)導(dǎo)者，才能是必須具備的基本條件。才能高，不僅有助于勝任工作，完成任務(wù)，而且還能夠使其在工作中不斷創(chuàng)新。這種能力卓越的領(lǐng)導(dǎo)者就會使人們產(chǎn)生敬佩感。從而增加領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，決定自然影響力的主要是領(lǐng)導(dǎo)才能，要注重提高領(lǐng)導(dǎo)才能和其它各方面的才能。第三，知識。知識是能力的基礎(chǔ)才能出眾的人總是知識豐富的人。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，決定其影響力的首先是專業(yè)知識。其次是與專業(yè)知識有關(guān)的各種知識。要充分注意更新知識、補(bǔ)充知識和豐富知識。第四，感情。如果人與人之間建立了良好的感情關(guān)系，彼此便會產(chǎn)生親切感，從而相互的影響力也會增加。領(lǐng)導(dǎo)者與下屬建立親切的感情關(guān)系，同樣會極大地提高領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。

一個領(lǐng)導(dǎo)重，其影響力的大小對其實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)職能，做好行政管理工作有著十分重要的影響。特別是非權(quán)力影響，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)效能。因為，即使一個領(lǐng)導(dǎo)者擁有了職位和權(quán)力，形成了強(qiáng)制陛影力，下級不得不服從領(lǐng)導(dǎo)者的命令，但如果這個領(lǐng)導(dǎo)者缺乏必要的非權(quán)力影響力，人們不敬重他，不信任他，執(zhí)行他的命令必然是勉強(qiáng)的，消極的，有時甚至可能是作對的。這種領(lǐng)導(dǎo)者就成了“有權(quán)無威”的領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)者能否建立起真正的權(quán)威，有效地進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，主要不在其權(quán)力的影響力，而決定于非權(quán)力影響力。領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)和權(quán)力可以通過法定方式取得，但威望、威信卻只能靠自己的努力建立起來。當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)者有了很高的非權(quán)力影響力，樹立了很高的威望，下級對他真正地心悅誠服，他才可能做到令行禁止，其權(quán)力才能真正發(fā)揮作用，其行政管理效率也就必然是高的了。

綜上所述，筆者認(rèn)為，提高領(lǐng)導(dǎo)者影響力，應(yīng)從以下幾個方面著手:

第一，合理、合法地運(yùn)用組織賦予的權(quán)力。權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)的象征，擁有了權(quán)力就擁有了一定的影響力。但領(lǐng)導(dǎo)者若不能做到為組織為大家的的共同利益使用權(quán)力，其權(quán)力影響力就建立不起來，其原有的權(quán)力影響力也會大打折扣。為此，領(lǐng)導(dǎo)者一定要做到:大公無私，自覺地為人民服務(wù)，為人民謀利益;獎罰分明，一視同仁，人人平等。

第二，注重修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力。古人云:“己不正，焉能正人叩‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！焙軠?zhǔn)確地說明了領(lǐng)導(dǎo)者人格的作用。在領(lǐng)導(dǎo)者非權(quán)力影響力形成的基礎(chǔ)中，人格是第一位的因素。一個領(lǐng)導(dǎo)者只有具備了優(yōu)秀的人格才能為下屬所敬仰，為下級所尊敬。

第三，努力學(xué)習(xí)，豐富知識，提高能力。在現(xiàn)代社會中，管理者必須具備豐富的知識和高超的能力，否則就完不成管理任務(wù)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新知識，增長才干和能力，從而具備多謀善斷的決策才能，知人善任的組織才能，運(yùn)籌帷幢的指揮能力，順應(yīng)時代的創(chuàng)新能力，以及必要的應(yīng)變能力等。只有這樣，才能為下級所佩服、所信賴，才會相信其指揮的正確性，自覺地服從其領(lǐng)導(dǎo)。

第四，密切聯(lián)系群眾，與群眾打成一片。一個人的權(quán)力再大，能力再強(qiáng)，如果高高在上，脫離群眾，也會成為孤家寡人，得不到群眾的支持和擁戴，這樣就難以帶動群眾一起奮斗，難以形成強(qiáng)大的非權(quán)力影響力。要提高影響力，領(lǐng)導(dǎo)者必須重視群眾，保持同群眾的魚水關(guān)系。

專業(yè)導(dǎo)論課后心得篇三

首先，從藝術(shù)的起源來看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來的。人類最初的藝術(shù)品常常同生產(chǎn)勞動實(shí)踐有著直接的聯(lián)系，它們或者是勞動工具如精致的石器、骨器等，或者是勞動成果如用來作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，藝術(shù)生產(chǎn)才逐漸獨(dú)立出來，這些勞動產(chǎn)品也逐漸從滿足人的物質(zhì)需要變?yōu)闈M足人的精神需要。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結(jié)底，以勞動為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開人類的社會實(shí)踐活動。

其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說，藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術(shù)家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。因而，藝術(shù)的審美價值必然是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn)，是把創(chuàng)作主體(作家藝術(shù)家)強(qiáng)烈的主觀因素滲透到整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，并融匯到藝術(shù)作品之中。人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，當(dāng)然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動了。藝術(shù)生產(chǎn)固然離不開客觀現(xiàn)實(shí)，社會現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，但藝術(shù)生產(chǎn)同樣不能離開主觀創(chuàng)造，只有當(dāng)藝術(shù)家調(diào)動他強(qiáng)烈的和豐富的想象來從事創(chuàng)作時，才能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象。從這種意義上講，藝術(shù)必然是心與物的結(jié)合、主觀與客觀的結(jié)合，再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。

藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時代藝術(shù)的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，又具有相對的獨(dú)立性。19世紀(jì)的俄國就是一個典型的例子。

藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作--藝術(shù)作品--藝術(shù)鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個完整的系統(tǒng)來研究。藝術(shù)創(chuàng)作可以說是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體(作家、藝術(shù)家)對創(chuàng)作客體( 社會生活) 能動反映的過程。藝術(shù)作品可以被看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術(shù)鑒賞則可以被看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程。這樣，對整個藝術(shù)系統(tǒng)來說，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示出藝術(shù)品與欣賞者、對象與主體、生產(chǎn)與消費(fèi)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。在藝術(shù)生產(chǎn)的全過程中，生產(chǎn)作為起點(diǎn)，具有支配作用，消費(fèi)作為需要，又直接規(guī)定著生產(chǎn)。藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來，是為了供人們閱讀或欣賞，如果沒人欣賞，它就還只是潛在的作品。因而，藝術(shù)生產(chǎn)適應(yīng)著欣賞者的消費(fèi)需要來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時，藝術(shù)欣賞反過來又成為刺激藝術(shù)生產(chǎn)的動力，推動著藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展?？梢哉f，整個藝術(shù)系統(tǒng)中，這三者之間的辯證關(guān)系和它們自身的獨(dú)特規(guī)律，正是我們藝術(shù)學(xué)研究的核心。

專業(yè)導(dǎo)論課后心得篇四

作為一所農(nóng)村學(xué)校，由于受地理位置和群眾受教育程度影響，家庭對教育不重視，孩子相對比較頑皮，教育比較困難，出現(xiàn)了一些所謂的后進(jìn)學(xué)生。但教育是心靈的藝術(shù)。我們教育孩子，主要是通過合適的溝通方式同學(xué)生之間建立一座心靈相通的橋梁。所以教育學(xué)生要以人為本，我們教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅是簡單的人與人的溝通，而是兩者之間充滿了人情味的心靈交融。所以我認(rèn)為對于歷史課堂中出現(xiàn)的一些后進(jìn)生和所謂的調(diào)皮生，我們要放下架子親近他，敞開心扉，關(guān)愛他，每一名孩子不是天生就喜歡落在其他學(xué)生后面，是多種多樣的緣故導(dǎo)致這一結(jié)果，所以對這樣的學(xué)生，教師首先要付出愛，關(guān)心他，用師愛去溫暖他，用道理去說服他，我們必須對學(xué)生坦誠，在他落后的學(xué)習(xí)上付出更多的心血，更要在生活上愛護(hù)他。給孩子一個機(jī)會，相信我們的孩子，會克服現(xiàn)在的困難，慢慢改變落后的局面，相信每一個孩子的本性都是純真的，在愛的教育和呵護(hù)下，學(xué)生會漸漸地改變，會養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一名學(xué)生再后進(jìn)，也會想在班級交朋友，所以同學(xué)的幫助對一個后進(jìn)生來說，是必不可少的，甚至有時勝過老師的力量。所以我們教師一方面要在課堂中滲透情感教育，一方面要調(diào)動同學(xué)的力量幫助后進(jìn)學(xué)生。首先學(xué)生之間一旦建立起友誼的橋梁，她們之間就會無話不說。因此，我們在班級要采取同學(xué)互幫互助的方式，多創(chuàng)造后進(jìn)同學(xué)與優(yōu)秀同學(xué)交流的機(jī)會，讓她感受到同學(xué)給自己帶來的快樂，同學(xué)之間是不排斥的，教師可以通過同學(xué)間交流，了解后進(jìn)學(xué)生的一些想法從而想出解決的方法，總之通過同學(xué)的教育，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能達(dá)到事半功倍的效果。

總之在更新教育觀念的今天，作為一名有責(zé)任心和愛心的教師，我們的任務(wù)不僅是使那些優(yōu)秀的孩子成才，而且有責(zé)任讓那些存在瑕疵的學(xué)生改正身上的缺點(diǎn)，得到應(yīng)有的發(fā)展。愿我們教師用愛使每一位后進(jìn)生都成長為優(yōu)生，這是我作為一名農(nóng)村歷史教師發(fā)自內(nèi)心的祈愿。

專業(yè)導(dǎo)論課后心得篇五

第六周的專業(yè)導(dǎo)論課老師主要和我們講了怎樣應(yīng)考和有關(guān)專業(yè)4級和8級考試的一些信息。

在說到怎樣應(yīng)考時，老師給我們提供了一些技巧。首先說到上好課的技巧。講的都是預(yù)習(xí)、做好筆記、復(fù)習(xí)、整理筆記之類大家以前就聽得厭的事了。這些話雖然是老生常談，很多人也可能會覺得厭煩，不想聽下去。但我聽后陷入了沉思：這些老生常談的話在我們學(xué)習(xí)過程中有多少真正這樣做了？有多少人真的堅持了？可能沒幾個人感大聲地說yes！就連預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)這兩件事恐怕也沒有多少人每天堅持吧。想想自己剛上大學(xué)，上了不少課了，可我有每天堅持預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)嗎？我有打好小計劃完成每天應(yīng)該完成的事嗎？答案是否定的。相比高中的學(xué)習(xí)生活，現(xiàn)在真的不那么充實(shí)了。老師講的這些技巧喚醒了我那認(rèn)真、堅持做好每一件事的知覺。我要找回以前學(xué)習(xí)的節(jié)奏，堅持預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課，上好每一節(jié)課。每次下課后，起碼我可以驕傲地對自己說我努力了，我有收獲了。高考已經(jīng)成為過去式，新的道路才剛剛開始，我絕對不可以輸在起跑線上。

接著老師和我們講了考試的注意事項。第一次摸底考試很多人都會覺得時間不太夠。這也是我的問題。我想在接下來的學(xué)習(xí)過程中，我必須加強(qiáng)練習(xí)，既提高質(zhì)量又提高速度。

從開學(xué)到現(xiàn)在，每個老師都會時不時提到專業(yè)4級和8級。這節(jié)課老師也給我們介紹了這兩門考試的大綱。專業(yè)4級和8級考試無疑讓我們承受著巨大的壓力。專業(yè)4級考試成績直接與學(xué)位證書掛鉤。如果沒有通過這門考試，那我們的大學(xué)就等于白讀了。這顯然不是我們每個人想要的結(jié)果，我們也絕不想看到這樣的結(jié)果。我來自農(nóng)村，家里今年也發(fā)生了一些突發(fā)事件，家庭經(jīng)濟(jì)挺困難的。我在大學(xué)的所有一切來之不易，我是家人的希望。我的宿命決定我必須要很努力。我不僅要過專業(yè)4級，我還要過專業(yè)8級。現(xiàn)在看來這也許還只是一句口號，但我回通過我的努力讓這句口號變成現(xiàn)實(shí)。

老師還提到了要我們盡量多拿些證書，這會對我們以后的就業(yè)很有幫助。我覺得很有道理。我想要做一名老師，可如果我做不了，而我又考了商務(wù)英語證書，那我就又多了一個選擇?，F(xiàn)在的就業(yè)競爭真的很大，考多一些證書，有備無患。

現(xiàn)在說說我的大學(xué)計劃。大一大二我想要在各個方面拿優(yōu)，希望可以爭取到獎學(xué)金，減輕家人的負(fù)擔(dān)。還有就是鍛煉自己各方面的能力，多交一些朋友，擴(kuò)大自己的交際圈。為了達(dá)到這些目標(biāo)，我會努力學(xué)習(xí)，從預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課，整理筆記做起，平時每課就盡量去圖書館，完成作業(yè)之余，多了解一些其他方面的知識，提升自己各方面的能力。另外，我會適當(dāng)參加一些社團(tuán)活動和比賽，鍛煉自己個方面的能力，認(rèn)識多一些人。在學(xué)習(xí)和生活中可能會遇到一些問題，我會積極主動地與師兄師姐或同學(xué)老師交流。還有，英語是我的專業(yè)，我每天都會在聽說讀寫方面做適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，以便真正掌握好英語。

大三大四我想要進(jìn)一步提升自己各方面的能力，能夠流利地與人用英語交流。為了達(dá)到這些目標(biāo)，當(dāng)然要打好基礎(chǔ)。此外，我會抓住每一個可以鍛煉我的英語的機(jī)會，找一些地方鍛煉自己。我的理想職業(yè)是當(dāng)一名優(yōu)秀的英語教師，我會在寒暑假找一些學(xué)校去實(shí)習(xí)。如果有機(jī)會，或許會去較遠(yuǎn)的地方實(shí)習(xí)義教。還有，平時與同學(xué)交流盡量用英語。

這節(jié)專業(yè)導(dǎo)論課過后我真的想了很多。總的來說，我要努力，充實(shí)自己的大學(xué)生活，拿到該拿的證書，拿到獎學(xué)金。絕不要畢業(yè)了還只是會說幾句英語。我的大學(xué)應(yīng)該是真正有收獲的。上大學(xué)以前聽很多人說大學(xué)生活很輕松，沒有太多的學(xué)習(xí)壓力。在我看來想過輕松的大學(xué)生活的人，他從一開始就已經(jīng)失敗了，到畢業(yè)時恐怕才后悔莫及吧。我的大學(xué)生活絕不會是輕松的，而應(yīng)該是充實(shí)的。絕不讓環(huán)境淹沒了自己，迷失了自己。

好好努力，從上好每一節(jié)課開始，從打好每一天的小計劃開始，從現(xiàn)在開始。

對這門課的建議：專業(yè)導(dǎo)論課都是講一些比較理論的東西，很多同學(xué)都不怎么感興趣。老師是否可以考慮用比較活潑生動的形式來講授這門課？其實(shí)我覺得這門課挺受用的。每次聽課后我都會有所啟發(fā)，有所收獲。謝謝各位老師。