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天波楊府導(dǎo)游講解詞篇一
開(kāi)封古稱汴梁、汴京、東京,簡(jiǎn)稱汴,是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,也是我國(guó)七大古都之一。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí),鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城,便取 啟拓封疆 之意,定名 啟封。到了漢代景帝時(shí)(公元前156年),為避漢景帝劉啟之名諱,就將 啟封 更名為開(kāi)封,這便是開(kāi)封的由來(lái)。
開(kāi)封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年,先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周,北宋和金定都于此,所以開(kāi)封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時(shí)期,開(kāi)封(史稱東京)為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年,歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí),東京城周闊30余公里,由外城、內(nèi)城、皇城三座池組成,人口達(dá)到150余萬(wàn),是一座氣勢(shì)雄偉、規(guī)模宏大,富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌:琪樹(shù)明霞五鳳樓,夷門自古帝王州、汴京富麗天下無(wú)。北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》,更是生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。北宋時(shí)期,科技發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,人文薈萃,創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正謙明的包公,滿門忠烈火的楊家將,圖強(qiáng)變法的王安石,民族英雄樂(lè)飛等歷史名人,都曾在這里留下光輝的足跡,他們的豐功偉績(jī),作為民族文化,至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。
是的,開(kāi)封在歷史上曾為中華民族文明史寫(xiě)下過(guò)絢麗的篇章。
建國(guó)50年來(lái),特另別是改革開(kāi)放以來(lái),開(kāi)封的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到快速發(fā)展,綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。今日的開(kāi)封商貿(mào)發(fā)達(dá)、農(nóng)副產(chǎn)品豐富、交通運(yùn)輸便利、名勝古跡眾多,是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游勝地和對(duì)外開(kāi)放城市,也是國(guó)家旅游局命名的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
開(kāi)封悠久的歷史,深厚的文化積淀,使她享有七朝都會(huì)、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡,依稀可尋的古成風(fēng)貌,特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊,顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。目前開(kāi)封擁有名勝古跡景點(diǎn)187處,其中,國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處;省重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處。
開(kāi)封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國(guó)寺、包公祠等觀光景點(diǎn)古樸典雅,與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城墻交相輝映,形成了以宋代建筑風(fēng)格為主,宋文化氛圍濃郁,具有北方水城美譽(yù)的大宋旅游景區(qū)。
開(kāi)封地理位置比較優(yōu)越,交通便利。龍海鐵路、國(guó)道310高等級(jí)公路沿黃河貫通東西,106國(guó)道經(jīng)開(kāi)封黃河大橋縱越南北,開(kāi)封至鄭州、洛陽(yáng)的高速公路,使抵達(dá)鄭州國(guó)際機(jī)場(chǎng)的車程僅用60分鐘。近年來(lái),隨著市區(qū)主要干道拓寬改造工程的相繼竣工,市內(nèi)旅游交通條件和城市旅游大環(huán)境得到了極大改善。同時(shí),開(kāi)封擁有較完善的旅游配套體系,現(xiàn)有星級(jí)飯店22家,旅行社34家,涉外定點(diǎn)經(jīng)營(yíng)單位28家。著名的開(kāi)封府、金明池重建工程業(yè)已經(jīng)
開(kāi)工,不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。
開(kāi)封在每年春、秋季節(jié)定期舉辦東京禹王大廟會(huì)、菊花花會(huì)等富有地方特色的旅游文化活動(dòng),使優(yōu)秀的民俗文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
熱烈歡迎大家到古都開(kāi)封旅游觀光。
天波楊府導(dǎo)游講解詞篇二
各位游客朋友:
大家好!我們現(xiàn)在參觀的是北宋楊業(yè)府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風(fēng)景秀麗的楊家西湖北岸,南大門外的湖泊叫楊家西湖,又名楊六郎宅水泊。
下面,我先把天波楊府的概況給大家介紹一下:明代《汴京遺跡志》記載:“楊六郎宅水泊,在里城內(nèi)西北?!崩锍蔷褪乾F(xiàn)在的開(kāi)封城。為什么叫這個(gè)名字呢?清代《宋東京考》進(jìn)一步指出:“本楊六郎宅外湖泊,故名?!北彼翁谔脚d國(guó)四年(979年),楊業(yè)歸宋,舉家遷居都城東京(開(kāi)封),其府邸就在這里。因位于里城西北的水門“天波門”內(nèi),故名“天波府”。楊業(yè)歸宋7年后壯烈犧牲,天波府成為楊六郎宅。明清水患之后,清代時(shí)遺址上仍修建有紀(jì)念性建筑“楊氏廟”,直到1920xx年馮玉祥二次主豫時(shí)廢除。但人民喜愛(ài)和懷念楊家將,正如明代唱本所言:“文官只說(shuō)包丞相,武官好個(gè)姓楊人?!毙≌f(shuō)、戲曲中的楊家將演義故事,更是廣為流傳、家喻戶曉。今日的天波楊府,是為了弘揚(yáng)楊家將的愛(ài)國(guó)主義精神,依據(jù)史籍記載,于1994年在楊氏故宅附近建成的紀(jì)念性建筑。:考試大
好了,大家請(qǐng)隨我進(jìn)入府內(nèi)參觀。天波楊府占地90畝,是一座仿宋古典園林建筑。坐北面南,由東、中、西三個(gè)院落所組成。東院演兵場(chǎng),是楊家將操兵練武的場(chǎng)所。中院楊家府衙,是天波楊府的主體部分。我們大家現(xiàn)在進(jìn)入的這個(gè)院子就是西院楊家花園,這是一座具有江南園林風(fēng)格的花園,北區(qū)有一座硬山式樓房,有回廊連接,天波碧潭之水從楊家西湖引入,從花園南部迂回穿過(guò)水榭和東、西長(zhǎng)廊,經(jīng)過(guò)假山最后繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹(shù)下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走,可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林,小巧玲瓏,曲徑通幽。
穿過(guò)西院我們就來(lái)到了“碧波染翠”景區(qū),在這里我們大家看到的反映楊家將愛(ài)國(guó)主義精神的三座雕塑分別是:“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長(zhǎng)存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》,高4米,寬15米,為鋼筋水泥材質(zhì),整個(gè)浮雕,場(chǎng)景宏大、氣勢(shì)恢宏。雕塑《忠烈千秋》設(shè)置在白虎橋南端,是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報(bào)國(guó)、一心殺敵的群體形象;在演兵場(chǎng)大門入口處塑有《浩氣長(zhǎng)存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網(wǎng)骨架、水泥圓雕材質(zhì),像高2.4米、寬3.2米。景區(qū)中心有一座造型優(yōu)美,曲線圓潤(rùn),富有動(dòng)態(tài)感的漢白玉制三拱橋,名曰“白虎橋”。橋的東面有長(zhǎng)達(dá)60米的仿古花架亭。
我們現(xiàn)在到天波楊府中院,去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。
中院大門高懸楊成武將軍題寫(xiě)的“天波楊府”金匾,門前有下馬石,宋太宗曾下旨,凡經(jīng)楊府門前通過(guò)的官員,“文官落轎,武官下馬”,以示對(duì)楊家的敬仰。進(jìn)大門有照壁,浮雕著梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側(cè)是鐘鼓樓,鐘樓和鼓樓是中國(guó)古代沿襲下來(lái)的定制建筑,節(jié)慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓,在戰(zhàn)亂年代卻有著特殊的用途,鐘叫“聚將鐘”,鼓為“催戰(zhàn)鼓”,分別為聚集將士,鼓舞士氣之用。開(kāi)封民間相傳,楊家聚將鐘有兩處:一處在龍亭之東,曾被日軍炸斷盜走,后來(lái)有關(guān)專家依據(jù)照片分析,似為周王府獨(dú)柱亭之柱。另一處在楊家湖北部,曾露出水面,年長(zhǎng)目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府范圍附近,較為可信,可惜此物在解放初期已失去蹤影。
往前為過(guò)廳,是宋式歇山丁字脊建筑,廳前是威風(fēng)凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像,像高2.7米。后部是20余種仿宋兵器展覽,其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽,還有楊排風(fēng)用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名,殿內(nèi)有三十六式楊家槍的槍譜,大家可以一試身手。
穿過(guò)過(guò)廳是主體建筑“天波樓”,該樓為帶夾層的重檐歇山式建筑,高24米,建筑面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替,下為條石臺(tái)基,室內(nèi)做藻井天花,室外做五彩遍裝油漆彩繪,非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業(yè)的“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地云斗匾上刻有“天波樓”3字,由全球董楊宗親總會(huì)理事長(zhǎng)楊清欽先生親筆書(shū)寫(xiě)。天波樓一樓大廳為議事廳,有一大型群雕演義故事“楊業(yè)發(fā)兵幽州救主”,當(dāng)時(shí)楊七郎因打擂闖禍,太宗聽(tīng)信讒言,竟不念楊家為保大宋江山,南征北戰(zhàn)立下的戰(zhàn)功,將楊業(yè)貶謫雄州之后,遼國(guó)乘機(jī)出兵,設(shè)計(jì)困宋太宗于幽州城,這是楊業(yè)手捧詔書(shū),喚出八個(gè)兒子商量營(yíng)救之策的情景。六郎、七郎站出請(qǐng)命,楊業(yè)派七郎為先鋒先行一步,楊業(yè)帶領(lǐng)眾人押運(yùn)糧草星夜向幽州進(jìn)發(fā)。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報(bào)國(guó)廳,內(nèi)有群雕演義故事“佘太君楊門選將”,當(dāng)時(shí)楊家熱血男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng),邊關(guān)告急,朝中無(wú)將出征,為報(bào)國(guó)家,佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘,楊門女將聚集廳內(nèi),佘太君親自選將,被選中的是七娘杜金娥,八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓須眉的豪情。
東配殿展出的是五組楊家男將的英姿,居中是金刀楊令公楊業(yè)。楊業(yè)原名楊崇貴,少時(shí)隨父楊信出征,后北漢帝劉崇賜姓,故改名劉繼業(yè),歸宋后恢復(fù)本姓。楊業(yè)之死,是史有明載的大事,我們重點(diǎn)講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年),潘美、楊業(yè)分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥,他們與監(jiān)軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州,但東路軍的失利,造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內(nèi)地。在如何保護(hù)百姓安全撤退問(wèn)題上,楊業(yè)與王侁發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。楊業(yè)認(rèn)為遼軍勢(shì)氣正盛,只要適當(dāng)出擊牽制西進(jìn),即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進(jìn)攻,指責(zé)楊業(yè)說(shuō):“將軍平素號(hào)稱‘楊無(wú)敵’,大敵當(dāng)前卻阻撓我等作戰(zhàn),莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心,溢于言表。作為北漢降將的楊業(yè),只好抱著“先死于敵”的決心,去執(zhí)行宋軍主帥們最后做出的錯(cuò)誤作戰(zhàn)計(jì)劃。他唯一的要求是要潘美等領(lǐng)兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應(yīng)。約定之后,楊業(yè)出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷布陣。在等待了4個(gè)時(shí)辰之后,王侁(shen) 就以為楊業(yè)已勝去搶頭功,竟擅自帶兵離谷,潘美攔不住,與劉文裕跟著撤退。戰(zhàn)事正如楊業(yè)所料。楊業(yè)率部奮力作戰(zhàn),從中午打到傍晚,筋疲力盡,終于打到了陳家谷,卻不見(jiàn)宋軍一兵一卒,悲憤之極,與遼軍決戰(zhàn),終因寡不敵眾,楊業(yè)之子延玉及士卒皆戰(zhàn)死,楊業(yè)身上幾十處負(fù)傷,最后因戰(zhàn)馬重傷被俘。獨(dú)以孤軍,陷于沙漠,勁果猋(biao)歷,有死不回,求之古人,何以如此!”雖然監(jiān)軍一職在軍中起很大作用,但主帥潘美支持錯(cuò)誤,指揮不力,是違約撤兵的主要責(zé)任者。宋太宗對(duì)當(dāng)事人都作了處分:大將軍潘美降官3級(jí),監(jiān)軍王侁除名發(fā)配金州,監(jiān)軍劉文裕除名發(fā)配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴,這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業(yè)在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰(zhàn)三天三夜后被俘,三日不食而死,表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。楊業(yè)在受到宋方敬仰的同時(shí),也得到遼方的稱贊。楊業(yè)死后,遼國(guó)即在長(zhǎng)城北古口建立了一座楊無(wú)敵廟。宋太宗對(duì)楊業(yè)贈(zèng)官太尉,大同軍節(jié)度使,特加撫恤,詔書(shū)中這樣寫(xiě)道:“故云州觀察使楊業(yè),誠(chéng)堅(jiān)金石,氣激風(fēng)云?!ぁぁぁぁぁぁ薄1辈坑醒萘x故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報(bào)效國(guó)家,這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州,這是突破三關(guān)來(lái)到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來(lái)請(qǐng)到后殿參觀游覽。
我們現(xiàn)在來(lái)到北殿孝嚴(yán)祠,是楊家家廟,為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴(yán)祠原名孝嚴(yán)寺,《汴京遺跡志》記載:“寺在城之西北隅,舊金水門內(nèi),即宋太尉楊業(yè)之家廟也。雍熙丙辰五月,業(yè)死節(jié)朔方,其子請(qǐng)改家廟為寺,以薦其父。太宗嘉其孝,乃俞其請(qǐng),賜額曰孝嚴(yán)。”明清兩代曾多次重修孝嚴(yán)寺,1920xx年為馮玉祥所廢。今日孝嚴(yán)祠殿內(nèi)設(shè)置神龕,有楊業(yè)、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈(zèng)的神位?,F(xiàn)在全球董楊宗親總會(huì)的楊氏后裔每年都要組團(tuán)到天波楊府尋根訪祖,觀光游覽。所以說(shuō),天波楊府威震四方,也有利與港澳臺(tái)地區(qū)的文化交流。
現(xiàn)在請(qǐng)大家到最后一個(gè)大殿——西配殿,里面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風(fēng)”,排風(fēng)自幼失去父母,流浪街頭,后被楊洪撿到府內(nèi),并跟大家一起練兵習(xí)武。所以當(dāng)排風(fēng)十八歲時(shí),武功高強(qiáng),邊關(guān)告急時(shí),排風(fēng)一馬當(dāng)先,這是她帶兵到戰(zhàn)場(chǎng)與遼國(guó)兵將交戰(zhàn)時(shí)的情景。第二組故事是“七娘迎戰(zhàn)馬吐溫”,佘太君選將,七娘隨軍出征,行至瓦橋關(guān)下同遼軍馬吐溫相遇,馬吐溫見(jiàn)來(lái)的是位女將,頓時(shí)垂涎三尺,七娘故意丟個(gè)破綻,步步后退,馬緊追不舍,七娘在馬將要追上時(shí),猛然回頭,照準(zhǔn)馬吐溫的臉面揮手一團(tuán)粉霧,馬吐溫雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫,七娘手起刀落砍下他的首級(jí)。第三組“百歲佘太君”——楊業(yè)之妻佘氏,乃將門之女,祖父折從阮,父親折德依(yi)都是抵御外侵的英雄。佘氏受家庭影響,練就了一身好武功,后跟隨楊業(yè),南征北戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功,為國(guó)家安危,相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事說(shuō)的是穆桂英大破天門陣,八姐九妹前去破天門陣的黑風(fēng)陣,首先按穆桂英畫(huà)好的天門陣陣圖巧妙地避過(guò)陣中的暗道機(jī)關(guān),順利進(jìn)入陣內(nèi),與陣主耶律方交戰(zhàn),排風(fēng)趁此機(jī)會(huì)攻上指揮臺(tái),耶律方見(jiàn)大勢(shì)已去,無(wú)心戀戰(zhàn),便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥,勇破中陣玉皇陣,陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風(fēng),兩人直戰(zhàn)二十幾個(gè)回合,蕭天佑求勝心切,舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來(lái),不想穆桂英人急馬快躲過(guò),蕭天佑收錘不及,甩落下馬,桂英回手一刀,砍下了蕭天佑的首級(jí)。泥塑故事講解到此結(jié)束。
東院為演兵場(chǎng),內(nèi)設(shè)點(diǎn)將臺(tái)、跑馬場(chǎng)及宋代兵器展示,還有射箭等項(xiàng)目,等一會(huì)兒大家可根據(jù)興趣愛(ài)好自由參觀,拍照留念。
朋友們,楊家將的愛(ài)國(guó)主義精神是全世界各族人民的共同財(cái)富,希望天波楊府的美麗風(fēng)光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悅和啟迪,請(qǐng)記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友,我們歡迎更多的朋友到天波楊府來(lái)!
講解到此結(jié)束,給大家30分鐘自由參觀的時(shí)間,半個(gè)小時(shí)后,我們?cè)谲嚿霞稀?/p>
天波楊府導(dǎo)游講解詞篇三
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到天波楊府,我是你們的導(dǎo)游。
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸,位于北宋首都東京(今開(kāi)封市)城內(nèi)西北隅,天波門的金水河旁,故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國(guó),楊家將世代忠良,宋太宗趙光義愛(ài)其清正剛直,不善巧言諂媚的性格,敕在天波門的金水河邊建無(wú)佞府一座,賜金錢五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書(shū)“天波楊府”匾額,下旨凡經(jīng)天波府門前通過(guò)的滿朝官員,文官落轎、武官下馬,以示敬仰。
天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成,其建筑規(guī)格按當(dāng)時(shí)正一品武官級(jí)別修建,與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相一致。
楊業(yè)(俗稱令公)的祖先是麟州(今陜西神木縣北)人,到楊業(yè)時(shí)遷往太原,其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng),曾鎮(zhèn)守過(guò)河曲(今山西河曲)和麟州。楊業(yè)原名重貴,是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰(zhàn),人稱“楊無(wú)敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期,楊業(yè)做過(guò)建雄節(jié)度使,鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的侵?jǐn)_,經(jīng)常發(fā)生武裝沖突,北宋政權(quán)建立后,楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元?dú)w附宋朝,共同抵抗契丹,劉繼元沒(méi)有答應(yīng)。公元979年,宋太宗趙光義圍攻太原,北漢割據(jù)政權(quán)垮臺(tái),楊業(yè)恢復(fù)原姓,成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí),他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況,委派他為代州(今山西代縣)剌史。
楊業(yè)的妻子折氏,是一個(gè)很有軍事才能的人。她出身于云州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng),在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過(guò)府州(今陜西神木東北),多次與契丹交戰(zhàn),保護(hù)北方的邊防門戶。出身于武裝世家的折氏,善騎射,能征戰(zhàn),曾幫助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中,都作“佘太君”,是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。
七朝古都開(kāi)封,自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱,楊家將的英雄故事,在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將,其智勇號(hào)稱無(wú)敵,至今天下之士至于里八野豎,皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來(lái),家喻戶嘵,說(shuō)明中國(guó)人民自古以來(lái)就具有光榮的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛(ài)國(guó)的英雄人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為后人樹(shù)立了吏治的典范,因而受到歷史百姓的崇敬,北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈捍衛(wèi)祖國(guó)不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精神是我們宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的榜樣。
楊家將經(jīng)過(guò)千百年的流傳,在中國(guó)歷史上久負(fù)盛名,他們的英雄業(yè)績(jī)將伴隨著中華民族的歷史發(fā)展永存史冊(cè),光照后人。
好,游客朋友們,天波楊府就為大家講解到這兒,謝謝各位的支持!
天波楊府導(dǎo)游講解詞篇四
各位游客朋友:
大家好!我們現(xiàn)在參觀的是北宋楊業(yè)府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風(fēng)景秀麗的楊家西湖北岸,南大門外的湖泊叫楊家西湖,又名楊六郎宅水泊。
下面,我先把天波楊府的概況給大家介紹一下:明代《汴京遺跡志》記載:“楊六郎宅水泊,在里城內(nèi)西北?!崩锍蔷褪乾F(xiàn)在的開(kāi)封城。為什么叫這個(gè)名字呢?清代《宋東京考》進(jìn)一步指出:“本楊六郎宅外湖泊,故名?!北彼翁谔脚d國(guó)四年(979年),楊業(yè)歸宋,舉家遷居都城東京(開(kāi)封),其府邸就在這里。因位于里城西北的水門“天波門”內(nèi),故名“天波府”。楊業(yè)歸宋7年后壯烈犧牲,天波府成為楊六郎宅。明清水患之后,清代時(shí)遺址上仍修建有紀(jì)念性建筑“楊氏廟”,直到1920xx年馮玉祥二次主豫時(shí)廢除。但人民喜愛(ài)和懷念楊家將,正如明代唱本所言:“文官只說(shuō)包丞相,武官好個(gè)姓楊人?!毙≌f(shuō)、戲曲中的楊家將演義故事,更是廣為流傳、家喻戶曉。今日的天波楊府,是為了弘揚(yáng)楊家將的愛(ài)國(guó)主義精神,依據(jù)史籍記載,于1994年在楊氏故宅附近建成的紀(jì)念性建筑。
好了,大家請(qǐng)隨我進(jìn)入府內(nèi)參觀。天波楊府占地90畝,是一座仿宋古典園林建筑。坐北面南,由東、中、西三個(gè)院落所組成。東院演兵場(chǎng),是楊家將操兵練武的場(chǎng)所。中院楊家府衙,是天波楊府的主體部分。我們大家現(xiàn)在進(jìn)入的這個(gè)院子就是西院楊家花園,這是一座具有江南園林風(fēng)格的花園,北區(qū)有一座硬山式樓房,有回廊連接,天波碧潭之水從楊家西湖引入,從花園南部迂回穿過(guò)水榭和東、西長(zhǎng)廊,經(jīng)過(guò)假山最后繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹(shù)下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走,可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林,小巧玲瓏,曲徑通幽。
穿過(guò)西院我們就來(lái)到了“碧波染翠”景區(qū),在這里我們大家看到的反映楊家將愛(ài)國(guó)主義精神的三座雕塑分別是:“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長(zhǎng)存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》,高4米,寬15米,為鋼筋水泥材質(zhì),整個(gè)浮雕,場(chǎng)景宏大、氣勢(shì)恢宏。雕塑《忠烈千秋》設(shè)置在白虎橋南端,是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報(bào)國(guó)、一心殺敵的群體形象;在演兵場(chǎng)大門入口處塑有《浩氣長(zhǎng)存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網(wǎng)骨架、水泥圓雕材質(zhì),像高2.4米、寬3.2米。景區(qū)中心有一座造型優(yōu)美,曲線圓潤(rùn),富有動(dòng)態(tài)感的漢白玉制三拱橋,名曰“白虎橋”。橋的東面有長(zhǎng)達(dá)60米的仿古花架亭。
我們現(xiàn)在到天波楊府中院,去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。
中院大門高懸楊成武將軍題寫(xiě)的“天波楊府”金匾,門前有下馬石,宋太宗曾下旨,凡經(jīng)楊府門前通過(guò)的官員,“文官落轎,武官下馬”,以示對(duì)楊家的敬仰。進(jìn)大門有照壁,浮雕著梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側(cè)是鐘鼓樓,鐘樓和鼓樓是中國(guó)古代沿襲下來(lái)的定制建筑,節(jié)慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓,在戰(zhàn)亂年代卻有著特殊的用途,鐘叫“聚將鐘”,鼓為“催戰(zhàn)鼓”,分別為聚集將士,鼓舞士氣之用。開(kāi)封民間相傳,楊家聚將鐘有兩處:一處在龍亭之東,曾被日軍炸斷盜走,后來(lái)有關(guān)專家依據(jù)照片分析,似為周王府獨(dú)柱亭之柱。另一處在楊家湖北部,曾露出水面,年長(zhǎng)目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府范圍附近,較為可信,可惜此物在解放初期已失去蹤影。
往前為過(guò)廳,是宋式歇山丁字脊建筑,廳前是威風(fēng)凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像,像高2.7米。后部是20余種仿宋兵器展覽,其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽,還有楊排風(fēng)用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名,殿內(nèi)有三十六式楊家槍的槍譜,大家可以一試身手。
穿過(guò)過(guò)廳是主體建筑“天波樓”,該樓為帶夾層的重檐歇山式建筑,高24米,建筑面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替,下為條石臺(tái)基,室內(nèi)做藻井天花,室外做五彩遍裝油漆彩繪,非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業(yè)的“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地云斗匾上刻有“天波樓”3字,由全球董楊宗親總會(huì)理事長(zhǎng)楊清欽先生親筆書(shū)寫(xiě)。天波樓一樓大廳為議事廳,有一大型群雕演義故事“楊業(yè)發(fā)兵幽州救主”,當(dāng)時(shí)楊七郎因打擂闖禍,太宗聽(tīng)信讒言,竟不念楊家為保大宋江山,南征北戰(zhàn)立下的戰(zhàn)功,將楊業(yè)貶謫雄州之后,遼國(guó)乘機(jī)出兵,設(shè)計(jì)困宋太宗于幽州城,這是楊業(yè)手捧詔書(shū),喚出八個(gè)兒子商量營(yíng)救之策的情景。六郎、七郎站出請(qǐng)命,楊業(yè)派七郎為先鋒先行一步,楊業(yè)帶領(lǐng)眾人押運(yùn)糧草星夜向幽州進(jìn)發(fā)。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報(bào)國(guó)廳,內(nèi)有群雕演義故事“佘太君楊門選將”,當(dāng)時(shí)楊家熱血男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng),邊關(guān)告急,朝中無(wú)將出征,為報(bào)國(guó)家,佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘,楊門女將聚集廳內(nèi),佘太君親自選將,被選中的是七娘杜金娥,八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓須眉的豪情。
東配殿展出的是五組楊家男將的英姿,居中是金刀楊令公楊業(yè)。楊業(yè)原名楊崇貴,少時(shí)隨父楊信出征,后北漢帝劉崇賜姓,故改名劉繼業(yè),歸宋后恢復(fù)本姓。楊業(yè)之死,是史有明載的大事,我們重點(diǎn)講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年),潘美、楊業(yè)分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥,他們與監(jiān)軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州,但東路軍的失利,造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內(nèi)地。在如何保護(hù)百姓安全撤退問(wèn)題上,楊業(yè)與王侁發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。楊業(yè)認(rèn)為遼軍勢(shì)氣正盛,只要適當(dāng)出擊牽制西進(jìn),即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進(jìn)攻,指責(zé)楊業(yè)說(shuō):“將軍平素號(hào)稱‘楊無(wú)敵’,大敵當(dāng)前卻阻撓我等作戰(zhàn),莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心,溢于言表。作為北漢降將的楊業(yè),只好抱著“先死于敵”的決心,去執(zhí)行宋軍主帥們最后做出的錯(cuò)誤作戰(zhàn)計(jì)劃。他唯一的要求是要潘美等領(lǐng)兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應(yīng)。約定之后,楊業(yè)出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷布陣。在等待了4個(gè)時(shí)辰之后,王侁(shen) 就以為楊業(yè)已勝去搶頭功,竟擅自帶兵離谷,潘美攔不住,與劉文裕跟著撤退。戰(zhàn)事正如楊業(yè)所料。楊業(yè)率部奮力作戰(zhàn),從中午打到傍晚,筋疲力盡,終于打到了陳家谷,卻不見(jiàn)宋軍一兵一卒,悲憤之極,與遼軍決戰(zhàn),終因寡不敵眾,楊業(yè)之子延玉及士卒皆戰(zhàn)死,楊業(yè)身上幾十處負(fù)傷,最后因戰(zhàn)馬重傷被俘。獨(dú)以孤軍,陷于沙漠,勁果猋(biao)歷,有死不回,求之古人,何以如此!”雖然監(jiān)軍一職在軍中起很大作用,但主帥潘美支持錯(cuò)誤,指揮不力,是違約撤兵的主要責(zé)任者。宋太宗對(duì)當(dāng)事人都作了處分:大將軍潘美降官3級(jí),監(jiān)軍王侁除名發(fā)配金州,監(jiān)軍劉文裕除名發(fā)配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴,這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業(yè)在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰(zhàn)三天三夜后被俘,三日不食而死,表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。楊業(yè)在受到宋方敬仰的同時(shí),也得到遼方的稱贊。楊業(yè)死后,遼國(guó)即在長(zhǎng)城北古口建立了一座楊無(wú)敵廟。宋太宗對(duì)楊業(yè)贈(zèng)官太尉,大同軍節(jié)度使,特加撫恤,詔書(shū)中這樣寫(xiě)道:“故云州觀察使楊業(yè),誠(chéng)堅(jiān)金石,氣激風(fēng)云?!ぁぁぁぁぁぁ?。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報(bào)效國(guó)家,這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州,這是突破三關(guān)來(lái)到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來(lái)請(qǐng)到后殿參觀游覽。
我們現(xiàn)在來(lái)到北殿孝嚴(yán)祠,是楊家家廟,為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴(yán)祠原名孝嚴(yán)寺,《汴京遺跡志》記載:“寺在城之西北隅,舊金水門內(nèi),即宋太尉楊業(yè)之家廟也。雍熙丙辰五月,業(yè)死節(jié)朔方,其子請(qǐng)改家廟為寺,以薦其父。太宗嘉其孝,乃俞其請(qǐng),賜額曰孝嚴(yán)?!泵髑鍍纱啻沃匦扌?yán)寺,1920xx年為馮玉祥所廢。今日孝嚴(yán)祠殿內(nèi)設(shè)置神龕,有楊業(yè)、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈(zèng)的神位?,F(xiàn)在全球董楊宗親總會(huì)的楊氏后裔每年都要組團(tuán)到天波楊府尋根訪祖,觀光游覽。所以說(shuō),天波楊府威震四方,也有利與港澳臺(tái)地區(qū)的文化交流。
現(xiàn)在請(qǐng)大家到最后一個(gè)大殿——西配殿,里面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風(fēng)”,排風(fēng)自幼失去父母,流浪街頭,后被楊洪撿到府內(nèi),并跟大家一起練兵習(xí)武。所以當(dāng)排風(fēng)十八歲時(shí),武功高強(qiáng),邊關(guān)告急時(shí),排風(fēng)一馬當(dāng)先,這是她帶兵到戰(zhàn)場(chǎng)與遼國(guó)兵將交戰(zhàn)時(shí)的情景。第二組故事是“七娘迎戰(zhàn)馬吐溫”,佘太君選將,七娘隨軍出征,行至瓦橋關(guān)下同遼軍馬吐溫相遇,馬吐溫見(jiàn)來(lái)的是位女將,頓時(shí)垂涎三尺,七娘故意丟個(gè)破綻,步步后退,馬緊追不舍,七娘在馬將要追上時(shí),猛然回頭,照準(zhǔn)馬吐溫的臉面揮手一團(tuán)粉霧,馬吐溫雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫,七娘手起刀落砍下他的首級(jí)。第三組“百歲佘太君”——楊業(yè)之妻佘氏,乃將門之女,祖父折從阮,父親折德依(yi)都是抵御外侵的英雄。佘氏受家庭影響,練就了一身好武功,后跟隨楊業(yè),南征北戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功,為國(guó)家安危,相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事說(shuō)的是穆桂英大破天門陣,八姐九妹前去破天門陣的黑風(fēng)陣,首先按穆桂英畫(huà)好的天門陣陣圖巧妙地避過(guò)陣中的暗道機(jī)關(guān),順利進(jìn)入陣內(nèi),與陣主耶律方交戰(zhàn),排風(fēng)趁此機(jī)會(huì)攻上指揮臺(tái),耶律方見(jiàn)大勢(shì)已去,無(wú)心戀戰(zhàn),便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥,勇破中陣玉皇陣,陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風(fēng),兩人直戰(zhàn)二十幾個(gè)回合,蕭天佑求勝心切,舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來(lái),不想穆桂英人急馬快躲過(guò),蕭天佑收錘不及,甩落下馬,桂英回手一刀,砍下了蕭天佑的首級(jí)。泥塑故事講解到此結(jié)束。
東院為演兵場(chǎng),內(nèi)設(shè)點(diǎn)將臺(tái)、跑馬場(chǎng)及宋代兵器展示,還有射箭等項(xiàng)目,等一會(huì)兒大家可根據(jù)興趣愛(ài)好自由參觀,拍照留念。
朋友們,楊家將的愛(ài)國(guó)主義精神是全世界各族人民的共同財(cái)富,希望天波楊府的美麗風(fēng)光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悅和啟迪,請(qǐng)記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友,我們歡迎更多的朋友到天波楊府來(lái)!
講解到此結(jié)束,給大家30分鐘自由參觀的時(shí)間,半個(gè)小時(shí)后,我們?cè)谲嚿霞稀?/p>
天波楊府導(dǎo)游講解詞篇五
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸,位于北宋首都東京(今開(kāi)封市)城內(nèi)西北隅天波門的金水河旁,故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國(guó),楊家將世代忠良,宋太宗趙光義受其清正剛直,不善巧言諂媚的性格,敕在天波門的金水河邊建無(wú)佞府一座,賜金錢五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)倭天波滴水樓”。并親筆御書(shū)“天波楊府”匾額,下旨凡經(jīng)天波府門前通過(guò)的滿朝官員,文官落轎、武官下馬,以示敬仰。
天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成,其建筑規(guī)格按當(dāng)時(shí)正一品武官級(jí)別修建,與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相一致。
團(tuán)花簇錦南大門
楊業(yè)(俗稱令公)的祖先是麟州(今陜西木縣北)人,到楊業(yè)時(shí)遷往太原,其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng),曾鎮(zhèn)守過(guò)河曲(今山西河曲)和麟州。楊業(yè)原名重貴,是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰(zhàn),人稱“楊無(wú)敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期,楊業(yè)做過(guò)建雄節(jié)度使,鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的侵?jǐn)_,經(jīng)常發(fā)生武裝沖突,北宋政權(quán)建立后,楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元?dú)w附宋朝,共同抵抗契丹,劉繼元沒(méi)有答應(yīng)。公元979年,宋太宗趙光義圍攻太原,北漢割據(jù)政權(quán)垮臺(tái),楊業(yè)恢復(fù)原姓,成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí),他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況,委派他為代州(今山西代縣)剌史。
楊業(yè)的妻子折氏,是一個(gè)很有軍事才能的人。她出身于云州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng),在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過(guò)府州(今陜西神木東北),多次與契丹交戰(zhàn),保護(hù)北方的邊防門戶。出身于武將世家的折氏,善騎射,能征戰(zhàn),曾幫助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊建功。今山西保德折窩村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中,都作“佘太君”,是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。
七朝古都開(kāi)封,自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱,楊家將的英雄故事,在北宋中葉已在民間廣泛流傳。著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將,其智勇號(hào)稱無(wú)敵,至今天下之士兵至于裹兒野豎,皆能道之”。楊家將的故事千百年流傳下來(lái),家喻戶曉,說(shuō)明中國(guó)人民自古以來(lái)就具有光榮的愛(ài)國(guó)斗
爭(zhēng)傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛(ài)國(guó)的英雄人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為后人樹(shù)立了吏治的典范,因而受到歷史百姓的崇敬,北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈捍衛(wèi)祖國(guó)不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精神是我們宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的榜樣。
楊家將經(jīng)過(guò)千百年的流傳,在中國(guó)歷史上久負(fù)盛名,他們的英雄業(yè)績(jī)將伴隨著中華民族的歷史發(fā)展永存史冊(cè),光照后人。
天波楊府導(dǎo)游講解詞篇六
各位游客朋友們大家好,咱們現(xiàn)在正行駛在鄭汴大道上,途徑中牟就會(huì)到達(dá)開(kāi)封,路程大約要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間,在未到達(dá)之前,咱們先來(lái)了解一下名人名城——開(kāi)封。
英國(guó)史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很有名的話,說(shuō)如果讓我選擇的話,我愿意生活在中國(guó)的宋朝。因?yàn)樗纬侵袊?guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,宋代的都城汴京就是今天的開(kāi)封,是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。人口有百萬(wàn)之多,被稱為是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市。
今天我們就講講北宋的都城——開(kāi)封。
開(kāi)封是一座具有2700多年歷史的古都,歷史上先后有七個(gè)朝代在這里建都,那么這個(gè)古都合一起名開(kāi)封呢?又是誰(shuí)來(lái)命名的呢?
這個(gè)城市的名字很奇怪“開(kāi)”“封”?曾經(jīng)有人說(shuō)了兩種比喻,說(shuō)開(kāi)封這個(gè)城市的名字,就像大河解凍一樣,說(shuō)冬天的河水解凍了,到了春天解凍了叫開(kāi)封,另一種說(shuō)法就是說(shuō)開(kāi)封這個(gè)名字自相矛盾,因?yàn)椤耙婚_(kāi)一封”正好是相反的其實(shí)這兩個(gè)說(shuō)法都不正確,因?yàn)殚_(kāi)封的原名并不叫開(kāi)封,它叫啟封,啟封城建在2720xx年前的春秋時(shí)期,鄭國(guó)的鄭莊公為了抵御東邊的宋國(guó)和北方的魏國(guó)對(duì)他的侵?jǐn)_,就修建了為了儲(chǔ)藏糧食和兵器的一座城市,取得意思就是“啟拓封疆”,簡(jiǎn)稱“啟封”。到了西漢時(shí),漢武帝名字叫劉啟,為了避漢文帝名字的諱,就把“啟”改成了“開(kāi)”,因?yàn)閱⒑烷_(kāi)是同義詞,所以從漢文帝開(kāi)始,開(kāi)封這個(gè)名字一直延續(xù)到今天沒(méi)有變化。
這個(gè)城市是八大古都之一,他也是一個(gè)非常奇特的城市。
非常奇特的第一點(diǎn):這個(gè)城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來(lái)的一個(gè)城市,原因是什么呢?我們今天看到的開(kāi)封是清代的開(kāi)封,在清代的開(kāi)封城下大概幾米的地方是明代的開(kāi)封城,再往下面市宋代的開(kāi)封城,再向下是唐代的開(kāi)封城,在現(xiàn)在開(kāi)封城13米深的低處是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)大梁,所以開(kāi)封城他顯示了城與城疊加的一個(gè)形式,所以我們把這種形式叫做城摞城。
當(dāng)然這個(gè)城市出現(xiàn)城摞城的主要原因是河水的泛濫,是泥沙淹沒(méi)了舊城,然后再舊城的城址上再建新城,所以這是一個(gè)非常慘痛的過(guò)程。但是也造成了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象,就是城摞城的現(xiàn)象。而且我們今天的考古發(fā)掘,不僅發(fā)現(xiàn)了開(kāi)封城摞城的現(xiàn)象,而且他還是城墻摞著城墻,馬路摞馬路,中軸線摞中軸線,也就是說(shuō)修建開(kāi)封城的時(shí)候,它的中軸線是沒(méi)有變化的。今天開(kāi)封的城市里有一條路叫中山路,這條路就是宋都御街的一個(gè)垂直疊壓的,所以這種現(xiàn)象在開(kāi)封是非常獨(dú)特的現(xiàn)象,而在世界上其它的城市中都沒(méi)有這種類似現(xiàn)象的,當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象也給開(kāi)封帶來(lái)了巨大的災(zāi)難,開(kāi)封城摞城的現(xiàn)象意味著開(kāi)封經(jīng)歷了五次洪水對(duì)開(kāi)封的毀滅,因?yàn)殚_(kāi)封城的北面20多里的地方就是黃河,直到今天黃河的河床比開(kāi)封的要高出11米。
在開(kāi)封城成立的2700多年間,開(kāi)封共決口泛濫42次,其中五次是完全摧毀了開(kāi)封城,當(dāng)然每一次開(kāi)封城被毀以后,每個(gè)王朝的人又遷回來(lái),在原址上修建一座新的開(kāi)封城。這樣開(kāi)封的發(fā)展歷史,他數(shù)次被毀滅的歷史,也早就了這個(gè)城市的一種文化品格,就是“黃水淹不死,泥沙埋不住,烈火燒不垮,災(zāi)難壓不倒”。
開(kāi)封動(dòng)蕩的歷史,也早就了開(kāi)封的文明,在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物,永垂青史,成為開(kāi)封人民永恒的記憶呢?
在開(kāi)封的歷史上出現(xiàn)過(guò)很多歷史名人,而在中國(guó)古代最為人們知道的就是北宋建都開(kāi)封的時(shí)候出現(xiàn)的兩個(gè)人,一個(gè)是包拯(包公),另一個(gè)就是著名的楊家將,這兩個(gè)人物目前在開(kāi)封都有它的歷史遺存,有包公祠和開(kāi)封府,在開(kāi)封府里面還可以看到一直留到今天的開(kāi)封府題名記。這個(gè)開(kāi)封府題名記是北宋建國(guó)100多年以來(lái),歷屆在在開(kāi)封擔(dān)任府尹的人的一個(gè)簡(jiǎn)歷介紹,實(shí)際上就是北宋都城的最高行政長(zhǎng)官的一個(gè)花名冊(cè)。其中有一個(gè)凹陷的地方,據(jù)說(shuō)這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時(shí),擔(dān)任過(guò)開(kāi)封府尹,因?yàn)殚_(kāi)封當(dāng)時(shí)是北宋的都城,開(kāi)封府尹就是京城的最高長(zhǎng)官了。但他的名字現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)了,只有一個(gè)凹陷的槽,。據(jù)說(shuō)這個(gè)開(kāi)封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時(shí)候都用手去摸這個(gè)包公的名字,包公的名字就被摸凹陷下去了,到南宋的時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)凹槽,其實(shí)包拯在開(kāi)封只做了一年的多的府尹,人們之所以懷念包公是因?yàn)樗陂_(kāi)封擔(dān)任府尹期間 ,要求把開(kāi)封府大堂的正門大開(kāi),允許老百姓自由上公堂告狀,另外他懲治的都是京城的貪官,富豪,惡霸,剛正不阿,為民除害,所以深受百姓的愛(ài)戴。
另一個(gè)在開(kāi)封流傳很廣的就是楊家將,在開(kāi)封有一個(gè)天波楊府是紀(jì)念楊業(yè)和他的子孫抗擊當(dāng)時(shí)的契丹人的故事。
楊業(yè)本來(lái)是西漢名將,后來(lái)歸附宋朝以后,就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺?,再受傷以后被俘,最終絕食而死,此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開(kāi)始,他的后代包括他的媳婦,兒媳婦成為一個(gè)系列,寧死不屈,抵抗外敵的一個(gè)英雄形象,成為中國(guó)歷史上開(kāi)封人的驕傲,也是形成今天開(kāi)封人文化精神的重要來(lái)源。
開(kāi)封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市,我們知道開(kāi)封他在北宋時(shí)期,已經(jīng)成為大宋王朝的國(guó)都,后來(lái)隨著歷史的演變,開(kāi)封一直是河南的一個(gè)首付,一直到民國(guó)時(shí)期,河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開(kāi)封,到1954年河南省的省會(huì)才從開(kāi)封遷到了鄭州,而遷到鄭州的原因,還有這么一個(gè)故事。
19世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后,中國(guó)開(kāi)始有了現(xiàn)代化的鐵路,當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路,就是從北京——鄭州——漢口的鐵路,后來(lái)的漢口——廣州也修了鐵路,再往后把這兩條鐵路打通,就是我們的京廣鐵路,這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候,原計(jì)劃是要經(jīng)過(guò)開(kāi)封的,經(jīng)過(guò)開(kāi)封的話,第一他是走直線的,走鄭州的話它需要拐一個(gè)彎,在一個(gè)開(kāi)封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候,他覺(jué)得開(kāi)封段的這一段黃河河床面積太寬不好修,如果修到鄭州莽山這個(gè)地方,是黃河最狹窄的地方好修,,為了節(jié)省經(jīng)費(fèi),所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開(kāi)封經(jīng)過(guò),就向西挪了七十公里,當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城,叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州,所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò),也就是從鄭州經(jīng)過(guò),而不經(jīng)過(guò)開(kāi)封,這就給開(kāi)封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題,因?yàn)殚_(kāi)封的交通不便利,因?yàn)樗皇蔷V鐵路線上的城市,所以開(kāi)封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民,進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任,交給了鄭州,也就是從這一年河南省的省會(huì)從開(kāi)封遷到了鄭州。
作為歷史文化名城開(kāi)封這個(gè)城市有他獨(dú)自特有化品位,開(kāi)封文化很受大宋文化的影響,大宋文化的遺傳在開(kāi)封表現(xiàn)的實(shí)足,可以把它概括為以下幾點(diǎn):
第一,高端性。大宋文化的高端性集中表現(xiàn)在大宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》里面,《清明上河圖》的誕生有一個(gè)非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人,他是一個(gè)年輕的畫(huà)家,他在北宋宋徽宗時(shí)期,他居住在當(dāng)時(shí)汴京最大的一個(gè)寺院大相國(guó)寺,在大相國(guó)寺里面做一個(gè)青年畫(huà)家,后來(lái)在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國(guó)寺上香的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了張擇端,然后把張擇端招到皇宮里面,讓他
進(jìn)了皇家寺院,讓他畫(huà)一幅汴京城的景色,張擇端花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間,畫(huà)了京城成交汴河兩岸的繁華景象,這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫(huà)完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書(shū)法體叫瘦金體,在上面題字。這幅圖是我們國(guó)家的國(guó)寶,他曾經(jīng)五次被收藏在皇宮里面,四次從皇宮被盜出,但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來(lái)。
第二,就是大宋文化的豐富性。中國(guó)古代歷來(lái)有四大發(fā)明,但是除了蔡倫的造紙術(shù)是漢代發(fā)明的以外,像指南針,火藥,印刷術(shù)這三大發(fā)明都出現(xiàn)在宋代,所以宋代我國(guó)古代一個(gè)極其繁盛的時(shí)期。
北宋文化在開(kāi)封留下來(lái)的影響非常大,北宋有四大書(shū)法家:蘇軾,黃庭堅(jiān),米芾,蔡京,這些人的書(shū)法一直影響到今天開(kāi)封的書(shū)法。開(kāi)封學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多,開(kāi)封是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì),第一批命名的“中國(guó)書(shū)法名城”,開(kāi)封有個(gè)碑林叫翰園碑林,它是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)命名的第一個(gè)書(shū)法名園,開(kāi)封市現(xiàn)有的國(guó)家書(shū)法會(huì)員121人,這個(gè)數(shù)字比其他一個(gè)省的中國(guó)書(shū)法會(huì)員還要多。
開(kāi)封在宋代還成立了一個(gè)專業(yè)性的大學(xué)叫文繡院,是專門學(xué)習(xí)刺繡的,所以開(kāi)封汴繡也是名聞全國(guó)的,我們?cè)诮▏?guó)十周年的時(shí)候,曾經(jīng)把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會(huì)堂,放在人名大會(huì)堂的河南廳。
開(kāi)封目前著名的還有,開(kāi)封夜市,而開(kāi)封現(xiàn)在著名的夜市是鼓樓夜市,是來(lái)源于北宋的州橋夜市,北宋時(shí)期最有名的就是州橋,州橋夜市延續(xù)到今天就是現(xiàn)在鼓樓夜市,鼓樓夜市的品種不僅開(kāi)封人喜歡,而且鄭州人,許昌人,新鄉(xiāng)人經(jīng)常晚上開(kāi)著車,跑到開(kāi)封去吃夜市,吃完后然后再返回的。。。。。。
夜市小吃的品種繁多,味道各異,有老開(kāi)封人喜歡的黃燜魚(yú)、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯,也有年青人喜愛(ài)的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多,“老開(kāi)封們”吃涼粉頗有講究,紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉,切成薄片,加入豆醬和辣椒,若炒得不黃不焦,他們是不會(huì)滿意的。品嘗過(guò)開(kāi)封炒涼粉的游客曾說(shuō):“不吃開(kāi)封的炒涼粉,就等于沒(méi)有來(lái)開(kāi)封”。
眾多的開(kāi)封美食中桶子雞是一絕,用三年以上的母雞,經(jīng)過(guò)百年老湯煨制而成,色澤金黃,肥而不膩,鮮嫩脆香,創(chuàng)始于北宋年間的開(kāi)封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。
被稱為“女生殺手”的杏仁茶,據(jù)說(shuō)這是由宋朝宮廷傳入民間的風(fēng)味小吃,不但色香味俱全,還有養(yǎng)顏美容之功效。
特別是到了開(kāi)封,不能不食灌湯包子。灌湯包子,就是包子里面有湯。吃開(kāi)封灌湯包子,看是一個(gè)重要的過(guò)程。灌湯包子皮薄,潔白如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷,有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道,均勻得不行。擱在白瓷盤上看,灌湯包子似白菊,抬箸夾起來(lái),懸如燈籠。這個(gè)唯美主義
的賞析過(guò)程,不可或缺。吃之,內(nèi)有肉餡,底層有鮮湯。惟要記住,吃灌湯包子注意抄底,橫中一吃,否則,未及將湯汁吸納,其湯就順著筷子流至手上,抬腕吸之,湯沿臂而流,可及背心。所以,吃灌湯子必須全神貫注,一心在吃,不可旁顧。
灌湯包子不僅有形式美,而且其內(nèi)容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室,吃之,便將北國(guó)吃面、吃肉、吃湯三位一體化,是一種整合的魅力。吃灌湯包子,湯的存在列第一位,肉餡次之,面皮次次之。湯如詩(shī)歌,肉餡是為散文,面皮為小說(shuō)。因?yàn)樾≌f(shuō)是什么都包容的,散文精粹一點(diǎn),詩(shī)歌便就是文中精華了。
好了,說(shuō)了這么多,咱們大家對(duì)開(kāi)封應(yīng)該有了大致的了解,咱們馬上就要到達(dá)今天將要參觀的景區(qū)了,稍事休息一下,再繼續(xù)深入的了解開(kāi)封。