通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。注意心得體會(huì)的整體結(jié)構(gòu),要有引言、主體和結(jié)論,層次清晰。大家可以通過這些心得體會(huì)范文來(lái)刺激自己的思維和提升自己的文采,寫出更好的心得體會(huì)。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
今年1月1日國(guó)家教育部制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》并正式頒布實(shí)施。通過對(duì)《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)了我們作為幼師人教書育人的責(zé)任感和使命感,時(shí)時(shí)刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。
一、愛國(guó)守法。
高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。”優(yōu)秀的幼師計(jì)算機(jī)教師必須對(duì)幼教工作和幼師生有熾烈的愛。把熱愛教育事業(yè)與培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人才、提高全民族的素質(zhì)結(jié)合起來(lái),教師只有對(duì)自己從事的職業(yè)有感情,才能有責(zé)任感、自豪感和光榮感。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是中終身的,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的傳授本身。
二、敬業(yè)愛生。
要關(guān)愛學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生;要有教師的個(gè)人魅力。要有幽默感,教師要懂得表?yè)P(yáng)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,要了解學(xué)生,要知道學(xué)生需要什么,缺什么,和學(xué)生交朋友,和學(xué)生打成一片,經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生,為尖子指明前進(jìn)方向,鼓勵(lì)這些頂尖學(xué)生超越自我,超越老師。教師的言傳身教,人格魅力,道德高尚對(duì)學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的吸引力,在學(xué)生中就會(huì)有威信。優(yōu)秀的外語(yǔ)老師要不斷地修煉,不斷提高自己的修養(yǎng),不斷提高自己的人格魅力,利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。愛學(xué)生是師德的核心,是教師的天職和高尚的道德情感,是教師獲得成功的基礎(chǔ),也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。
三、教書育人。
(一)以情感、熱愛為教書育人的源頭水。
情感是教書育人的催化劑,教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對(duì)學(xué)生的熱愛,是教育學(xué)生的前提,是黨和人民賦予教師的重任,體現(xiàn)社會(huì)主義的教育本質(zhì)。
(二)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來(lái)教書育人。
教書是手段,育人是目的。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點(diǎn),教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求,精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的內(nèi)容,運(yùn)用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識(shí)性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育。
(三)掌握教書育人的正確途徑和方法。
途徑是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。教師要做好教書育人工作,必須掌握正確的途徑。如:要深入學(xué)生之中,與學(xué)生交朋友,溝通心靈,引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)。
四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
教師是人類創(chuàng)造的新的知識(shí)財(cái)富,新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明,新的研究方法,新的價(jià)值觀念等等的最及時(shí)的傳播者。過去,人們常說:“要給學(xué)生一碗水,自己必須要有一桶水?!倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水,而必須是一眼泉。在教學(xué)過程中我漸漸的發(fā)現(xiàn):教師不僅要有豐富的文化底蘊(yùn),更要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。把學(xué)生的疑問一一作了解答,很有條理的給學(xué)生解釋完后,自己感覺特別有成就感,心里也踏實(shí)了很多,也感覺到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來(lái)的快樂。我想,這也許就是一名教師的幸福。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生,培養(yǎng)好人才的大問題,是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)起碼尺度。
作為一名教師,我們一定要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神,把最精準(zhǔn)的知識(shí)傳授于學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任。
五、為人師表。
教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂,也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛,簡(jiǎn)稱為“師愛”,是師德的核心,即“師魂”。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到:作為教師,在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中,單純用一種教育方式,常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,個(gè)體性格突出的特點(diǎn),所以,作為新時(shí)代下的教師,我們既要做學(xué)生求知的引路人,又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響,記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解,經(jīng)歷過對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫,值得慶幸的是,現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想,而這一偉大的轉(zhuǎn)變,得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說真的,該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線,那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例,那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議,不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí),引起我的共鳴?!盀槿藥熣弋?dāng)自豪,為人師者要自強(qiáng)?!边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心,自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言:“人的行為總是一再的重復(fù),因此卓越不是單一的舉動(dòng),而是習(xí)慣?!彼J(rèn)為,人的品德基本上是由習(xí)慣組成的'。思想決定行動(dòng),行動(dòng)決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言:“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說意義更大,因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí):
習(xí)慣一:熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)你無(wú)法改變別人,但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來(lái),我就過去”,這個(gè)說的是一個(gè)佛學(xué)故事,某深具慧根的大師傅云游到某處,應(yīng)弟子之約,去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢,山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際,大師傅朝山走去,嘴中大喊:“山不過來(lái),我就過去?!比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的,采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求,惹人討厭或具有侵略性,只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí),面對(duì)困難,人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì),不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候,我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度,為自己過去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則、價(jià)值觀,而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn),而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受,面對(duì)現(xiàn)實(shí),我不再一味的埋怨的等待,從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣,從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二:端莊大方——教師形象的基本要求風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn),是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情,工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度,對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響,有助于陶冶學(xué)生的思想情操,使學(xué)生由受其師而樂于學(xué),師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師,在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究,要得體,大方,符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒,而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命,形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校,就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失,無(wú)所謂,不要緊,可是我們代表學(xué)校,代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習(xí)慣三:規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立?!倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己,尊重別人。教師教書是育人的工作,首先,教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng),尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí),我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí),此時(shí)我們需要控制好自己的情緒,如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤,那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重,而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四:寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則美國(guó)作家房龍說:寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的,學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因,從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”,并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是“神”,誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛,但寬容也是一種愛。寬容是一種信任,是一種激勵(lì),更是一種仁慈。愛是一種公正,愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生,特別是學(xué)困生。常言道:“不患貧患不均”,沒有絕對(duì)的公正,但公正是我們追求的目標(biāo)。這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到,一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響,將終身受益。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
通過本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn),讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范,它通過人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如,行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德,也就是說,各行各業(yè)都有其德,這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店,我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎;走進(jìn)郵局,我們期望得到熱情服務(wù);走出飯店,不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐,都愿意聽到一句歡迎您再來(lái)的話,這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了,絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書育人、為人師表,這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
有人把教師比作紅燭,燃燒自我,照亮他人,這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán),我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人,為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師,最重要的是要酷愛教育事業(yè),只有布滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)窮酷愛,才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)。
同時(shí),作為一位教師,應(yīng)當(dāng)愛學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都期望得到老師的愛,師愛是一種巨大的教育氣力,它能使學(xué)生感覺到教師的暖和,產(chǎn)生愉快的情緒,激起學(xué)習(xí)的愛好,感遭到他人對(duì)他的期望,群眾對(duì)他的信任,從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂,但我是一位再普通但是的教師,教師不是神,感情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自我的情緒。當(dāng)我情緒不好時(shí),假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò),我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上,語(yǔ)言不檢點(diǎn),乃至動(dòng)手施暴,打壞了自我在學(xué)生心目中的完美形象,使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨,給學(xué)生造成負(fù)面影響,造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任,乃至能夠影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣,努力地在師生之間,構(gòu)成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍,這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。
再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自我,勇于重視自我,解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的,自我務(wù)必先做到,給學(xué)生建立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自我果斷不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍。
另外,教師還應(yīng)具有刻苦研究,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的`進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自我,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師務(wù)必要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所,是書籍的王國(guó),真實(shí)的教師必須是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界,培養(yǎng)對(duì)書的酷愛,使書籍成為智力生活中的指路明燈,這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬(wàn)條,但每個(gè)教師自我應(yīng)當(dāng)清楚,作為教師,務(wù)必要堅(jiān)持讀書。努力進(jìn)步自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐潛力,改善教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下,就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
我們當(dāng)教師的,不單單在奉獻(xiàn),在孩子們中間,我們一樣在汲取,在更新,在升華,親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng),就會(huì)由衷興奮,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感,這類職業(yè)的成績(jī)感是其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信,只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展,每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn),會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快,終究隨著水長(zhǎng)船高,教師的待遇和地位會(huì)有更大改善,盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
首先,樹立科學(xué)的世界觀和跨世紀(jì)的教育觀念。
其次,在教育實(shí)踐中磨煉自己的道德品質(zhì)。
再次,不斷學(xué)習(xí),探索,創(chuàng)新,發(fā)奮提高自己的教育素質(zhì)。
第一,重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首和要途徑。
第二,內(nèi)省。內(nèi)省是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑。
第三,慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的最高境界。
第四,力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的目的和歸宿。
第六章教師個(gè)體人格的塑造。
第一節(jié)人格是做人的根本之路。
一、人格的內(nèi)涵。
1、在心理學(xué)上,指人的性格、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和;
2、在法律上,指作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格;
3、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和;
人格有如下特征:
1、人格的社會(huì)歷史性。
2、人格的整體性。
3、人格的穩(wěn)定性。
4、人格的獨(dú)特性。
5、人格的傾向性。
二、健康人格與非健康人格。
(一)健康人格。
健康人格是指作為個(gè)體的人的健全的完善的存在狀態(tài)。
(二)非健康人格。
1、病態(tài)人格。
2、扭曲人格。
3、雙重人格。
三、道德人格。
道德人格是指具體個(gè)人人格的道德性規(guī)定,是個(gè)人的脾氣、習(xí)性與后天道德實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。
四、優(yōu)秀教師的人格特征。
(1)從事教育工作的使命感。
(2)穩(wěn)定而持久的職為動(dòng)力。
(3)對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。
(4)獲取成績(jī)的動(dòng)機(jī)與欲望。
(5)求知的欲望與興趣。
(6)良好的性格特質(zhì)。
(7)對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善潛質(zhì)。
第二節(jié)教師人格是構(gòu)成教師道德。
內(nèi)在本質(zhì)的精神力量。
一、教師人格是一切教育的基礎(chǔ)。
首先,教師的人格感化有利于對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。
其次,教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點(diǎn),促使教師自身人格的提高。
再次,教師以人格感化學(xué)生,促使教師威信的確立。
二、教師人格的構(gòu)成分析。
(一)教師的品格。
(二)教師的性格。
(三)教師的體格。
(四)教師的資格。
三、教師人格的現(xiàn)代要求。
(一)對(duì)教師人格具有開放性要求。
(二)對(duì)教師人格具有務(wù)實(shí)性要求。
(三)對(duì)教師人格具有競(jìng)爭(zhēng)必要求。
(四)對(duì)教師人格具有民主性要求。
第三節(jié)教師崇高的人格塑造是教師。
自我完善的最高境界。
一、教師人格塑造是師德修養(yǎng)的必然要求。
首先,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。
其次,教師肩負(fù)的職責(zé)決定了教師人格的高尚性。
再次,教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺追求。
二、教師人格塑造的途徑和方法。
采用以下一些途徑和方法:
(一)強(qiáng)化教師意識(shí),發(fā)掘塑造動(dòng)力。
首先,要強(qiáng)化“我是人民教師”的意識(shí)。
其次,要意識(shí)自己的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響。
再次,教師要掌握自己的個(gè)性特點(diǎn),自覺培養(yǎng)自制潛質(zhì)。
(二)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,明確塑造方向。
首先,學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
其次,學(xué)習(xí)現(xiàn)代教師人格理論。
再次,向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
(三)投身教育實(shí)踐,積累情感體驗(yàn)。
首先,教師人格塑造不能脫離教育實(shí)踐。
其次,教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教師人格塑造的標(biāo)準(zhǔn)。
(四)不斷自我激勵(lì),加大塑造力度。
一是目標(biāo)激勵(lì)。
二是成果激勵(lì)。
三是反思激勵(lì)。
四是比較激勵(lì)。
第七章教師個(gè)體心理的調(diào)適。
第一節(jié)教師健康的心理是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
一、心理與心理健康。
心理是人腦的機(jī)能,是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。人的心理是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的,是人腦的高級(jí)機(jī)能。
二、教師心理健康的特點(diǎn)。
(一)良好的教育認(rèn)知水平。
(二)悅納教師職業(yè)。
(三)穩(wěn)定而用心的教育心境。
(四)健全的教育意志。
(五)和諧的教育人際關(guān)聯(lián)。
(六)教育環(huán)境的適應(yīng)和改造。
一位好的教師,除了具有高尚的品德、淵博的知識(shí)和高超的教育藝術(shù)外,還應(yīng)有健康的心理。
心理健康的教師是能夠快樂工作的教師。
心理健康的教師是受學(xué)生歡迎和愛戴的教師。
心理健康的教師是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的教師。
第二節(jié)教師心理問題透析。
一、教師常見心理問題的表現(xiàn)。
(一)焦慮。
(二)自卑。
(三)多疑。
(四)抑郁。
二、教師心理問題在教育教學(xué)過程中的表現(xiàn)。
三、教師心理問題產(chǎn)生的主要原因。
第一,教師職業(yè)特點(diǎn)的制約。
第二,教師承受著多重主角帶來(lái)的心理沖突。
第三,工作繁重且心理壓力大。
第四,崗位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,心理安全感不足。
第五,對(duì)教育改革的不適應(yīng)。
第六,教師自我心理調(diào)控潛質(zhì)的不足與心理問題排角、疏導(dǎo)渠道的缺乏。
第三節(jié)促進(jìn)教師心理健康展示生活的七彩陽(yáng)光。
一、優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境。
(一)尊重教師的權(quán)利,維護(hù)教師的合法權(quán)益。
(二)為教師創(chuàng)造溫馨的人文環(huán)境,促進(jìn)教師身心健康。
(三)維護(hù)穩(wěn)定的正常的教育教學(xué)秩序,增強(qiáng)教師的職業(yè)安全感。
(四)營(yíng)造和諧的人際關(guān)聯(lián)氛圍,凈化教師的精神生活環(huán)境。
二、優(yōu)化心理素質(zhì),提高心理健康水平。
(一)構(gòu)成正確的自我認(rèn)知。
(二)提升自己的精神境界。
(三)熱愛學(xué)生,激情投入工作。
(四)學(xué)會(huì)自我訓(xùn)練,保護(hù)勞逸結(jié)合。
教師要學(xué)會(huì)自我保健的方法:
1、自我放松法。
2、注意力轉(zhuǎn)移法。
3、用心活動(dòng)法。
4、心理暗示法。
三、掌握心理調(diào)適的方法和手段,用心維護(hù)自己的心理健康。
(一)教師需要正確明白心理健康的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)。
(二)發(fā)奮持續(xù)樂觀開朗的心態(tài)。
(三)持續(xù)用心健康的生活方式,把焦慮維持在合理的程度與范圍之內(nèi)。
(四)掌握科學(xué)的自我調(diào)適方法。
第八章教師道德行為的選取。
一、道德行為是自覺自愿地進(jìn)行選取的行為。
1、道德行為是自知的行為。
2、道德行為是自愿的行為。
3、道德行為是自擇的行為。
總之,道德行為的基本特征就在于,它是行為者基于對(duì)自己與他人,社會(huì)之間利益的自覺認(rèn)識(shí)而自愿進(jìn)行選取的行為。
二、道德選取是道德行為的前提。
道德選取在人們道德實(shí)踐的過程中具有的作用是:
一是定向的作用,
二是動(dòng)力作用。
三、教師道德行為選取是一種特殊的價(jià)值取向。
四、教師道德行為選取是教師完全自覺進(jìn)行的。
(一)教師道德行為選取首先來(lái)自于認(rèn)識(shí)的選取性。
(二)教師道德行為選取依靠于情感。
第二節(jié)教師道德行為選取的實(shí)現(xiàn)。
一、教師道德行為選取過程是動(dòng)機(jī)、目的和手段的統(tǒng)一過程。
第一,任何行為都是有動(dòng)機(jī)的,動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)以及到達(dá)必須目的的重要因素。
第二,目的是人們透過行為所需要到達(dá)的結(jié)果。
第三,目的務(wù)必透過手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第一,道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。
第二,教師道德行為選取標(biāo)準(zhǔn)是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。
第三,教師道德行為選取是功利性和超功利性的統(tǒng)一。
首先,主體性原則。
其次,代價(jià)原則。
再次,職責(zé)原則。
第三節(jié)教師道德行為選取潛質(zhì)及其培養(yǎng)。
一、教師道德行為選取潛質(zhì)是道德選取的重要保證。
首先是以必須的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的,
其實(shí),個(gè)體潛質(zhì)在選取中是很重要的,潛質(zhì)不強(qiáng),勢(shì)必影響選取的正確性。
二、培養(yǎng)教師道德行為選取潛質(zhì)。
道德行為選取潛質(zhì)作為主體對(duì)選取客體作用和選取的潛質(zhì),主要由比較力、分解力、鑒別力、取舍力和自組織力等要素構(gòu)成。
如何培養(yǎng)教師的道德行為選取潛質(zhì)嗎?
首先,要全面明白和掌握道德知識(shí)、加強(qiáng)對(duì)道德必然性的認(rèn)識(shí),這是提高教師道德行為選取力的前提。
其次,要培養(yǎng)良好的思維潛質(zhì)。
再次,要在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉道德行為選取潛質(zhì)。
三、發(fā)奮求得動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
(一)樹立動(dòng)機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一觀。
(二)動(dòng)機(jī)與效果的矛盾。
(三)在實(shí)踐中發(fā)奮實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。
精選資料二:
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教風(fēng)、學(xué)風(fēng),而且對(duì)學(xué)生的政治思想素質(zhì)與道德情操起著潛移默化的作用。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心,用自己高尚的品質(zhì)感染學(xué)生,自會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。教師的神圣職責(zé)就是為國(guó)家培養(yǎng)合格人才。師愛是師德的核心。師愛是一種偉大的力量,它不僅能夠提高教育質(zhì)量,還能影響學(xué)生的身心發(fā)展與成才。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障,加強(qiáng)師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。我要自覺地、認(rèn)真地加強(qiáng)學(xué)習(xí),啟迪自我的心靈,完善人格素質(zhì),追求人性的完美,錘煉自我,修養(yǎng)自我,超越自我,將教師的師德規(guī)范、準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心信念。尊重學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提?,F(xiàn)實(shí)工作中,我們很多時(shí)候都不能擺正自己的位置。對(duì)待讀者,我們都把自己當(dāng)做是一名管理者,而他們成了被管理者。也因?yàn)榇?,我們不能以一個(gè)公正、平等的心態(tài)去對(duì)待他們。當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí),我們要以一顆寬容的心去看待。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體,從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái),學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為他們成長(zhǎng)的伙伴,成為他們成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。
二、熱愛學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的愛,簡(jiǎn)稱為“師愛”,是師德的核心,即“師魂”。教師熱愛學(xué)生,就要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,善待每一個(gè)學(xué)生。通過“國(guó)培”學(xué)習(xí),我進(jìn)一步懂得:在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生,把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中,善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲,和學(xué)生廣交朋友,多開展談心活動(dòng),與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流,用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。特別對(duì)于那些學(xué)困生,不要諷刺、挖苦、嘲笑他們,要多給他們一份愛心,一聲贊美,一個(gè)微笑,竭力尋找他們的閃光點(diǎn),出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì),為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),幫他們樹立起自信的風(fēng)帆。這樣才是一名新時(shí)代的合格的老師。
三、愛崗敬業(yè)。
以身作則、為人師表是師德的立足根本。身教重于言教,教師的態(tài)度、情趣、品行、乃至一舉一動(dòng)、一言一行、音容笑貌、板書筆跡等都對(duì)學(xué)生有很大的直接影響。所以教師不僅處處事事都應(yīng)“嚴(yán)于”做到“身正為范”,以自己的良好形象來(lái)教育和感化學(xué)生,更要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。
總之,教師只有不斷給學(xué)生真誠(chéng)的愛,誠(chéng)摯的說服教育,才能深入學(xué)生的心靈世界。愛心是師德的靈魂,是溝通師生情感的橋梁,是開啟學(xué)生心智的鑰匙,是點(diǎn)燃明亮學(xué)生心靈的火焰。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
今年1月1日國(guó)家教育部制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》并正式頒布實(shí)施。通過對(duì)《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)了我們作為幼師人教書育人的責(zé)任感和使命感,時(shí)時(shí)刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。
高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行?!眱?yōu)秀的幼師計(jì)算機(jī)教師必須對(duì)幼教工作和幼師生有熾烈的愛。把熱愛教育事業(yè)與培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人才、提高全民族的素質(zhì)結(jié)合起來(lái),教師只有對(duì)自己從事的職業(yè)有感情,才能有責(zé)任感、自豪感和光榮感。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是中終身的,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的傳授本身。
要關(guān)愛學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生;要有教師的個(gè)人魅力。要有幽默感,教師要懂得表?yè)P(yáng)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,要了解學(xué)生,要知道學(xué)生需要什么,缺什么,和學(xué)生交朋友,和學(xué)生打成一片,經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生,為尖子指明前進(jìn)方向,鼓勵(lì)這些頂尖學(xué)生超越自我,超越老師。教師的言傳身教,人格魅力,道德高尚對(duì)學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的吸引力,在學(xué)生中就會(huì)有威信。優(yōu)秀的外語(yǔ)老師要不斷地修煉,不斷提高自己的修養(yǎng),不斷提高自己的人格魅力,利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。愛學(xué)生是師德的核心,是教師的天職和高尚的道德情感,是教師獲得成功的基礎(chǔ),也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。
(一)以情感、熱愛為教書育人的源頭水。
情感是教書育人的催化劑,教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對(duì)學(xué)生的熱愛,是教育學(xué)生的前提,是黨和人民賦予教師的重任,體現(xiàn)社會(huì)主義的教育本質(zhì)。
(二)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來(lái)教書育人。
教書是手段,育人是目的。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點(diǎn),教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求,精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的內(nèi)容,運(yùn)用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識(shí)性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育。
(三)掌握教書育人的正確途徑和方法。
途徑是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。教師要做好教書育人工作,必須掌握正確的途徑。如:要深入學(xué)生之中,與學(xué)生交朋友,溝通心靈,引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)。
教師是人類創(chuàng)造的新的知識(shí)財(cái)富,新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明,新的研究方法,新的價(jià)值觀念等等的最及時(shí)的傳播者。過去,人們常說:“要給學(xué)生一碗水,自己必須要有一桶水?!倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水,而必須是一眼泉。在教學(xué)過程中我漸漸的發(fā)現(xiàn):教師不僅要有豐富的文化底蘊(yùn),更要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。把學(xué)生的疑問一一作了解答,很有條理的給學(xué)生解釋完后,自己感覺特別有成就感,心里也踏實(shí)了很多,也感覺到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來(lái)的快樂。我想,這也許就是一名教師的幸福。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生,培養(yǎng)好人才的大問題,是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)起碼尺度。
作為一名教師,我們一定要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神,把最精準(zhǔn)的知識(shí)傳授于學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任。
教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂,也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛,簡(jiǎn)稱為“師愛”,是師德的核心,即“師魂”。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者,是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師,人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù),他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望,以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅僅得到過崇高的贊譽(yù),也被賦予過更多的要求。當(dāng)今社會(huì)尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求這天的教師要比以往任何時(shí)候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平,更好地貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
教師職業(yè)道德建設(shè)的重要,已為古今中外所共識(shí),歷代教育家以前有過精辟的論述。中國(guó)古代教育家孔子提出:“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從?!薄皩W(xué)而不厭,誨人不倦?!薄肮院穸∝?zé)于人!”;唐代韓愈,還專門著有《師說》一文,指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”;十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物,要無(wú)限熱愛學(xué)生,反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律;葉圣陶先生曾說過:“教育工作者的全部工作,就是為人師表?!边@些論述體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德作用的重視。
面向21世紀(jì),中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新潛質(zhì),能自主學(xué)習(xí),全面發(fā)展,具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)潛質(zhì)的一代新人。而要做到這一點(diǎn),對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì),個(gè)性是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此,為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求,就務(wù)必切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè),下方談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。
一、熱愛教育,熱愛自己的學(xué)校。
教師要做到愛崗敬業(yè),首先就就應(yīng)熱愛教育、熱愛學(xué)校,樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作,對(duì)教育事業(yè)心存敬重,甚至能夠以苦為樂,以苦為趣,才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的,教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作,使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生,使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁。人的一生是就應(yīng)有個(gè)明確的目的,為理想而奮斗,雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè),關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展,這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中,珍視為人師表這份榮耀,嚴(yán)格要求自己,才能贏得學(xué)生的愛戴,家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、熱愛學(xué)生,建立良好師生關(guān)聯(lián)。
熱愛學(xué)生,是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)聯(lián)得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛,與一般的人與人之間的愛有所不一樣。它不是來(lái)源于血緣關(guān)聯(lián),也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求,而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻明白和高度職責(zé)感,來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此,我們說,師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生,就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛,良好的師生關(guān)聯(lián)就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑,它能夠有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來(lái),激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力,推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此,作為教師在培植和處理師生關(guān)聯(lián)的過程中,首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基以前說過:“我一生中最主要的東西是什么呢?我會(huì)毫不猶豫地回答,熱愛兒童?!笨梢?,樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學(xué)生,就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心,尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和保密。只有尊重學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)聯(lián),才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法,都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。俗話說:“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí),不妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時(shí),別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí),應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),換個(gè)角度想一想,假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度,與學(xué)生交談常要換位思考,使學(xué)生從心底里體會(huì)到,老師的所作是為了學(xué)生好,是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做,才能建立良好的師生關(guān)聯(lián),才能樹起良好的師德形象。
三、轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
學(xué)生,發(fā)奮尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向,使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好,成績(jī)較差的同學(xué),就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫,有特長(zhǎng)的學(xué)生,就幫忙他們選好目標(biāo),在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng),真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德,具有禮貌的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有必須的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛質(zhì),這就需要我們教師著眼未來(lái),面向現(xiàn)代化,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中,把教會(huì)學(xué)生做人,學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一齊來(lái),同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能,把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái),把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái),使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、為人師表,身正為范,塑造人格魅力。
教師是人類靈魂的工程師,“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù),也是教師的神圣天職。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則,為人師表,凡要求學(xué)生做的自己務(wù)必先做到做好。要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到,預(yù)備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等,看似區(qū)區(qū)小事,實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。教師不僅僅要教書,更要育人,以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中,教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛用完美而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言禮貌才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說:“慧于心而秀于言?!苯處熣Z(yǔ)言美,則其心必然善良剛正,必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn),是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志,對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用,因此教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊,著裝整齊清潔。
教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。現(xiàn)代教育,要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象,要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神,要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格,在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極,紀(jì)律渙散;有的弄虛作假,活名釣譽(yù);有的賭博成性,作風(fēng)卑劣;有的吃喝玩樂,貪圖享受;有的患得患失,凡事必講報(bào)酬。如此種種,都玷污了人民教師的光榮稱號(hào),有悖于社會(huì)主義精神禮貌的基本要求。因此,提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)好處。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來(lái),以身作則,行為師范,儀表端莊、舉止文雅,以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。
“學(xué)高信為師,身正堪稱范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格構(gòu)成階段,在他們的心目中,教師是智慧的代表,是高尚人格的化身。同時(shí),這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn),教師的一言一行、一舉一動(dòng)都透過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像,對(duì)他們的精神世界起著潛移默化的作用,就好比一絲春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此,教師必須要用自己的模范行動(dòng),為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟,指明前進(jìn)的方向,點(diǎn)燃他們心中的火種。
五、教好書,終身不斷學(xué)習(xí)。
時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道,并期盼能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力,教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo),而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精,精而廣,廣而深,指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。因此,教師要終身不斷學(xué)習(xí),不斷開拓,更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程:教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,另一方面又要像海洋一樣,從生活中吸收一切優(yōu)良的東西,然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開朗的性格。
教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中,如果沒有克服困難的意志品質(zhì),教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時(shí),教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有必須的教育好處。首先,作為教師就應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力,在困難面前能夠百折不回,知難而進(jìn),把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè),并為此奮斗終身,其次要有耐心,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過程。在教育過程中不因?qū)W生暫時(shí)的退步而失去信心,也不正因?qū)W生的反復(fù)而感到苦惱,而是千方百計(jì)去想辦法,傾注心血,不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以用心的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力,遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí),不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時(shí)就暴跳如雷,以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生,這不僅僅傷害學(xué)生感情,而且會(huì)使矛盾激化,造成師生之間的對(duì)立,在學(xué)生中失去威信。教師的勞動(dòng)是十分艱苦,復(fù)雜的,教師只有持續(xù)平靜愉快的心境,才能給自己帶來(lái)樂趣和幸福感,才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn),提高學(xué)習(xí)用心性,并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)聯(lián)。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生,才是為人師表的內(nèi)涵。
教師應(yīng)具備活潑開朗的性格,時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為:“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事,也能正確對(duì)待,而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善,給人溫暖,笑容可掬地對(duì)待他人。如果教師的性格孤僻,情緒反復(fù)無(wú)常,心胸狹窄,那是與教師職業(yè)極不相稱的。因此,教師活潑開朗的性格是學(xué)生效法的模式,也是身教的重要方面,有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。
“育苗有志閑逸少,潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀,增強(qiáng)教書育人、以身立教的使命感,愛崗敬業(yè),開拓進(jìn)取,就能在教書育人工作中取得可喜的成績(jī),中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。
精選資料三:
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
任何一個(gè)教師只要選擇了這一職業(yè),就要懂得全身心地?zé)釔劢逃聵I(yè),就要有為教育事業(yè)而不斷奉獻(xiàn)的職業(yè)信念,因?yàn)檫@不僅關(guān)乎到學(xué)生的命運(yùn),甚至影響著國(guó)家命運(yùn)。我們應(yīng)該把“三尺講臺(tái)”視為生命的一部分,這樣才能真正容身于教育事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴工作中,也才會(huì)成為真正具有高尚師德的教師。
“教”和“育”本身就是不可分割的,它們之間相輔相成,相互滲透。教師在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的智能的同時(shí),還應(yīng)在學(xué)生政治、思想和道德教育等方面多下功夫,已達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的。這樣教書和育人緊密結(jié)合,其結(jié)果才可能使學(xué)生向著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展,才是“教育”的根本所在。
作為高校教師,我們不僅要注重育人,更要扎實(shí)我們的業(yè)務(wù),不斷提高和充實(shí)自己。時(shí)代在變更,人們所獲取的知識(shí)也應(yīng)該是不斷更新的!教師如果不經(jīng)常學(xué)習(xí),不僅落后于時(shí)代,更不可能保證把最新的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生,就不可能富有成效地完成教學(xué)任務(wù)。
培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生最根本的要素便是樹立自身良好形像。首先,表里如一,為人坦誠(chéng)是為師的第一資格證;其次,為人正派、舉止文明更是難能可貴;再次,要真實(shí)、坦白地面對(duì)學(xué)生和自己,不能給學(xué)生偽科學(xué),更不應(yīng)誤人子弟。這樣的教師才是學(xué)生歡迎的教師,才是職業(yè)道德高尚的教師。
“師表”,學(xué)習(xí)的'榜樣。那么,作為一名優(yōu)秀的高校教師應(yīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻在言語(yǔ)習(xí)慣、儀表舉止、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思想品德等方面以身作則,嚴(yán)格要求自己!要想在學(xué)生的心中樹立威信,就應(yīng)該讓自己的言行保持一致,表里如一。我們要想更好的達(dá)到教育目的,必須做到以身作則、率先垂范。
追求教師自身的精神內(nèi)涵,不斷提高自身素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)風(fēng)度不僅是一種外在表現(xiàn),它更有豐富的精神內(nèi)涵。它不僅依賴人的言談、舉止、儀容、服飾形成和表現(xiàn),更重要的是我們要做一名有素養(yǎng)的高校教師,平時(shí)的良好個(gè)性、健康的性格特征、淵博的知識(shí)體系必不可少。
總之,高校師德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,又是學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù),各級(jí)各類學(xué)校要堅(jiān)持不懈地努力,從根本上避免一賦而成、一勞永逸的短期行為,師德建設(shè)還必須堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的思路,動(dòng)員社會(huì)的力量整體參與,只有這樣,師德建設(shè)工程才能做得更好、更扎實(shí),形成一個(gè)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。每一個(gè)教師和教育工作者立足于自身崗位將自律與他律有機(jī)地結(jié)合起來(lái),師德建設(shè)才能真正落到實(shí)處,才能為社會(huì)培養(yǎng)出“有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的能夠?yàn)閲?guó)家、民族贏得未來(lái)的高素質(zhì)的、全面發(fā)展的合格人才。