每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄務(wù)虛筆記史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇一
1、不美滿，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
3、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
4、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
5、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
6、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
7、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有肥力的沙漠。看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的。
13、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
15、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
16、千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想。
17、每一個(gè)朝陽(yáng)的升起對(duì)我來(lái)說(shuō)都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來(lái)的文稿整理出來(lái)，結(jié)集出版。
18、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
19、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
20、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。
21、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無(wú)可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
24、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
25、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
27、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
28、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
29、無(wú)言是對(duì)的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
30、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
31、從人的本性來(lái)看，并無(wú)任何“奇怪”可言，就人的欲望來(lái)說(shuō)，一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
32、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
33、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
34、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
35、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
36、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
37、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
38、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
39、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
40、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
41、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
42、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
43、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
44、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。
45、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
47、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
48、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
49、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
50、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
51、要為活著找到充分理由。
52、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無(wú)比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
53、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
54、因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
55、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。
56、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
57、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
58、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
59、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
60、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄務(wù)虛筆記史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇二
生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。 白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長(zhǎng),尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無(wú)邊。
多少個(gè)空落的白天后的黑夜，多少個(gè)不眠的黑夜后的白天。 生命的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。
是誰(shuí)想出這折磨的呢？他說(shuō)：是愛(ài)。
夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命運(yùn)而言，休論公道。
真正的勝利是控制你自己。
我就是那空空的來(lái)風(fēng)，只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時(shí)，才捕捉到自己的存在。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
有過(guò)一個(gè)著名的悖論：
下面這句話是對(duì)的，
上面這句話是錯(cuò)的。
現(xiàn)在又有了一個(gè)毫不遜色的悖論：
我是我的印象的一部分，
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。
人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受時(shí)間和空間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄務(wù)虛筆記史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇三
1、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
2、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
3、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
4、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
6、因?yàn)槿讼牖钪?，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
10、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
11、徹底的圓滿只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
12、以生不逢時(shí)的一類的大話來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
17、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
18、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
19、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
21、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
22、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
23、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的'現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
24、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
25、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
26、日子久了，我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望，但似乎都不知如何開(kāi)口，于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò)，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開(kāi)口了。
27、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
28、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
30、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
31、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
32、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
34、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
35、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
36、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。
37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。
38、苦難消滅自然也就無(wú)可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
39、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
40、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
41、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
42、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
43、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
44、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
45、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
46、事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
47、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
48、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
49、我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。
50、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
51、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
52、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
53、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。
54、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
55、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
56、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來(lái)多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
57、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
58、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
59、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
60、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
