前 言
一、如何復(fù)習(xí)毛澤東思想概論？這門課主要進(jìn)行毛澤東思想基本原理的教育，要求考生重點(diǎn)掌握毛澤東思想的基本內(nèi)容和活的靈魂，認(rèn)識(shí)毛澤東思想的偉大歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，提高運(yùn)用毛澤東思想的基本原理去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意毛澤東思想的各個(gè)理論原則提出的歷史背景，注意這些理論原則是如何在革命和建設(shè)中形成和發(fā)展起來(lái)以及它們的豐富內(nèi)涵，要注意史論結(jié)合，這樣才能更完整準(zhǔn)確地把握毛澤東思想。
二、講課思路：按照《政治理論考試大綱》講解知識(shí)點(diǎn)，突出重點(diǎn)。
三、答題應(yīng)注意的事項(xiàng)和試題練習(xí)
第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果
這一章是毛澤東思想概論的總論，重點(diǎn)內(nèi)容包括毛澤東思想及其歷史地位、毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件、毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程、毛澤東思想的科學(xué)體系和毛澤東思想等內(nèi)容。
什么是毛澤東思想？《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的總綱指出：“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
為了全面理解這個(gè)涵義，應(yīng)從以下五個(gè)方面去展開(kāi)闡述：
1、 毛澤東思想及其歷史地位
（一）馬克思主義中國(guó)化的基本要求和中國(guó)化的馬克思主義的基本內(nèi)涵
1、馬克思主義中國(guó)化的基本要求：
馬克思主義是認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南;同時(shí)，馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。
毛澤東在1941年的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”
因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐日益相結(jié)合的歷史。
2、中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵：即把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。這既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切挫折，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，最終建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義制度。
3、中國(guó)實(shí)際具體指
第一、指中國(guó)的基本國(guó)情，包括中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度及其相互關(guān)系，當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其規(guī)律性。毛澤東說(shuō)過(guò)：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！?BR>第二、指中國(guó)人民的實(shí)踐以及在這種實(shí)踐的基礎(chǔ)上所積累的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東說(shuō)過(guò)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是自己頭腦里固有的，它“只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”。實(shí)際上，正確的理論，主要是對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。
第三、指中國(guó)的歷史文化。毛澤東說(shuō)過(guò)：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！?BR>（二）馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果
毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，在近代半殖民地半封建的東方大國(guó)，中華民族和中國(guó)人民獲得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)和確立了社會(huì)主義制度以及進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使得20世紀(jì)的中國(guó)取得了第一次歷史性飛躍。
鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果。
（三）、毛澤東思想是第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化了的馬克思主義
中國(guó)化的馬克思主義為什么要以毛澤東的名字來(lái)命名？這固然與毛澤東具有優(yōu)秀的天賦、豐富的閱歷、廣博的才學(xué)、卓越的膽識(shí)等等有關(guān)，但最重要的，則是由于毛澤東一開(kāi)始就有自覺(jué)地堅(jiān)持了正確的思想方向。這主要表現(xiàn)在以下方面：
第一、毛澤東對(duì)馬克思列寧主義具有堅(jiān)定的信念、刻苦的學(xué)習(xí)精神、非凡的領(lǐng)悟能力，并注意聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行思考，從而在理論上做出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
第二、毛澤東深入實(shí)際斗爭(zhēng)，密切聯(lián)系群眾，注意調(diào)查研究，做到從實(shí)際出發(fā)，在探索中國(guó)革命問(wèn)題的過(guò)程中做出理論上的創(chuàng)造，在中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭把握正確的政治方向。
第三、毛澤東真切地了解中國(guó)歷史，批判地繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。毛澤東從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，站在時(shí)代的高度上回顧中國(guó)歷史，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行批判的分析。他既同那些言必稱希臘、對(duì)自己國(guó)家的歷史一點(diǎn)不懂或懂得很少的人根本不同，也同那些信而好古、鉆進(jìn)故紙堆里出不來(lái)的人大相徑庭，他既不脫離中國(guó)的歷史實(shí)際，又不局限于古人的眼界和認(rèn)識(shí)，從而見(jiàn)前人之所未見(jiàn)，發(fā)前人之未發(fā)，在一系列問(wèn)題上提出深刻、獨(dú)到、精辟的新見(jiàn)解。
（四）、毛澤東思想的科學(xué)涵義
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云、鄧小平等，都為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
王稼祥是黨內(nèi)最早提出和闡述毛澤東思想這一科學(xué)概念的。劉少奇是在1945年6月召開(kāi)的黨的七大作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了科學(xué)歸納和總結(jié)的。劉少奇講，毛澤東思想是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，是黨的一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。黨的七大確立毛澤東思想，使全黨有了在思想上和工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)。
二、毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件
（一）、毛澤東思想是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
為什么？因?yàn)樽?9世紀(jì)40年代至20世紀(jì)初期，也就是自1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)第一次侵華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法聯(lián)軍第二次侵華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清政府與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了一系列的不平等條約，中國(guó)由原來(lái)的封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民能夠提出的救國(guó)方案就是：學(xué)習(xí)西方，走資本主義道路。以林則徐、魏源、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表的地主階級(jí)開(kāi)明派和洋務(wù)派，以洪秀全、洪仁玕為代表的農(nóng)民領(lǐng)袖，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派，以嚴(yán)復(fù)為代表的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙派，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，都主張向西方學(xué)習(xí)，并且付諸行動(dòng)，希望走資本主義道路，但都以失敗而告終，中國(guó)并沒(méi)有成為一個(gè)富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。這就不得不使中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)于西方資本主義建國(guó)方案在中國(guó)的可行性進(jìn)行懷疑。而這種懷疑就推動(dòng)人們?nèi)ニ伎季葒?guó)的新路，為后來(lái)接受馬克思列寧主義準(zhǔn)備了合適的思想土壤。
正當(dāng)中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)于資本主義建國(guó)方案產(chǎn)生失望和懷疑、廣大人民在黑暗中摸索和苦斗的時(shí)候，1917年俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在列寧領(lǐng)導(dǎo)下舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命由于發(fā)生在情況與中國(guó)相同（封建壓迫嚴(yán)重）或近似（經(jīng)濟(jì)文化落后）的俄國(guó)，而對(duì)中國(guó)人具有特殊的吸引力。它表明，不僅資本主義國(guó)家，就是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，也是可以用馬克思主義來(lái)為自己昭示解放的道路。社會(huì)主義的俄國(guó)接連發(fā)表的幾次對(duì)華宣言，宣布廢除帝俄時(shí)代同中國(guó)鑒訂的不平等條約；與此同時(shí)，西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)本是戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)對(duì)待。兩者對(duì)比，先進(jìn)的中國(guó)人感到：走俄國(guó)人路，才是中國(guó)人唯一的出路。正如毛澤東所說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路--這就是結(jié)論”。
1915年的新文化運(yùn)動(dòng)與1919年五四運(yùn)動(dòng)和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、1924~1927年國(guó)民革命、1927~1937年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、1937~1945年全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、1945~1949年全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)建了毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件，成為近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的必然產(chǎn)物。
（二）毛澤東思想形成的時(shí)代條件、思想理論淵源、階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)
時(shí)代條件：俄國(guó)十月革命開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命與民族解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代。
思想理論淵源：馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛的傳播和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，次源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
階級(jí)基礎(chǔ)：辛亥革命后，中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)、工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。如1914--1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍也由此壯大了起來(lái)。到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)達(dá)到260萬(wàn)。
實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)。
大家要熟記中共成立的必然性：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大為黨的成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；十月革命后馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，為黨的成立提供了思想條件；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。
三、毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程
概括說(shuō)來(lái)，毛澤東思想是在同20世紀(jì)20年代后期和30年代前期黨內(nèi)盛行的教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。
具體說(shuō)來(lái)；
從中共成立到遵義會(huì)議之前，包括國(guó)民革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了兩起兩落之后，才找到在中國(guó)如何進(jìn)行革命的正確道路，才找到正確的領(lǐng)導(dǎo)者--毛澤東。
（一）毛澤東思想萌芽時(shí)期
1921年7月中共一大在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中共成立。中共以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，同時(shí)又加入了共產(chǎn)國(guó)際，成為它的一個(gè)支部，有義務(wù)執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的一切決議。這樣中共就面臨如何把在歐洲資本主義條件產(chǎn)生的馬克思列寧主義普遍真理同半殖民地半封建的中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的問(wèn)題，面臨如何執(zhí)行來(lái)自遙遠(yuǎn)的莫斯科共產(chǎn)國(guó)際發(fā)來(lái)的指示的問(wèn)題。
1924--1927年，在蘇聯(lián)和國(guó)產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助下，中共與中國(guó)國(guó)民黨合作，進(jìn)行了反帝反封的國(guó)民革命，曾一度取得很大的勝利。但此時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀認(rèn)為目前的革命是民主革命，民主革命是資產(chǎn)階級(jí)的事情，資產(chǎn)階級(jí)及其政黨國(guó)民黨在這次革命中是當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者，是“主人”，革命成功后自然是資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)；共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)只不過(guò)是“客人”，只能幫忙，不能有“奢望”。所以，他犯了右傾錯(cuò)誤：不能獨(dú)立自主地解決中共面臨的問(wèn)題，而是被動(dòng)地等待共產(chǎn)國(guó)際的命令；不同國(guó)民黨右派爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；不重視農(nóng)民問(wèn)題和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)國(guó)民黨掌握了大量軍隊(duì)發(fā)動(dòng)反革命政變時(shí)，國(guó)民革命很快就失敗了。
毛澤東在此時(shí)提出許多正確主張，他針對(duì)陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，在1925年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中分清了敵、我、友，指出“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥官僚、買辦階級(jí)、大地主、反動(dòng)的知識(shí)階級(jí)即所謂中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)，乃是我們的敵人，乃是我們真正的敵人；一切小資產(chǎn)階級(jí)，半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃是我們的朋友，乃是我們的真正的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼應(yīng)該把他當(dāng)作我們的敵人，即現(xiàn)時(shí)非敵人也去敵人不遠(yuǎn)；其左翼可以把他當(dāng)作我們的朋友，但不是真正的朋友，我們要時(shí)刻提防他們，不要讓他亂了我們的陣線?！痹?927年3月的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中對(duì)農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行了深刻論述，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很，中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題。
《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東思想萌芽時(shí)期的代表著作
（二）毛澤東思想逐漸形成和發(fā)展時(shí)期
為了反抗國(guó)民黨的屠殺和統(tǒng)治，1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)了緊急會(huì)議即八七會(huì)議，確定了土地革命和武裝起義的總方針。毛澤東在會(huì)上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。隨后中共發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，其中著名的有南昌起義、秋收起義、廣州起義。目標(biāo)是奪取中心城市。
毛澤東不僅領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，而且率先領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)起義部隊(duì)進(jìn)行著名的三灣改編（將一個(gè)師編為一個(gè)團(tuán)，將共產(chǎn)黨支部建在連上，規(guī)定在部隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主管理），建立井岡山根據(jù)地，后發(fā)展為贑南閩西根據(jù)地，中央根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎國(guó)民黨多次“圍剿”。在創(chuàng)建根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東先后寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》（1928年）、《井岡山的斗爭(zhēng)》（1928年）、《星星之火，可以燎原》（1930年）、《反對(duì)本本主義》（1930年）等文章，初步論證了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。這些文章成為毛澤東思想初步形成時(shí)期的主要代表作。
但是，在1935年以前，毛澤東不是中共主要領(lǐng)導(dǎo)，他的正確主張沒(méi)有被中共中央所接受。中央先后出現(xiàn)了三次“左傾”錯(cuò)誤：瞿秋白盲動(dòng)主義（1927年11月至于1928年4月）、李立三冒險(xiǎn)主義（1930年6-9月）、王明教條主義（1931年1月-遵義會(huì)議前）。其內(nèi)容有：混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限；認(rèn)為革命形勢(shì)處于高潮，應(yīng)不斷進(jìn)攻；堅(jiān)持城市中心論；組織上搞宗派主義；軍事上搞陣地戰(zhàn)。這些“左傾”領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)毛澤東等人打擊一次比一次嚴(yán)重。結(jié)果是中央紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長(zhǎng)征。當(dāng)紅軍受到重大損失，長(zhǎng)征到遵義時(shí)，中央在1935年1月召開(kāi)了會(huì)議即遵義會(huì)議。這次會(huì)議是我黨擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的束縛，獨(dú)立自主地解決了至關(guān)重要的組織和軍事指揮權(quán)問(wèn)題，結(jié)束了王明路線在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東為代表的馬克思列寧主義路線在黨內(nèi)的主導(dǎo)地位，從而實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上的生死攸關(guān)的偉大轉(zhuǎn)折，也標(biāo)志了中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。
（三）毛澤東思想成熟時(shí)期
在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。這一時(shí)期，最主要的歷史特點(diǎn)：中日民族矛盾上升到第一位，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降到第二位；由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)，并實(shí)現(xiàn)了由國(guó)共兩黨合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)取得勝利；新民主義革命的理論、路線方針政策、中國(guó)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大法寶等一系列問(wèn)題的提出和制定，表明了毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。
這一時(shí)期毛澤東思想的代表著作主要有：《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》（1935年12月）、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（1936年12月）、《實(shí)踐論》《矛盾論》（1937年7、8月）、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》（1938年5、6月）《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞（1939年10月）、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年12月）《新民主主義論》（1940年1月）《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年5月）、《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》（1942年2月）、《論聯(lián)合政府》（1945年4月）等。
（四）毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展時(shí)期
1945~1949年，在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程中，毛澤東制定了將反帝反封建反官僚資本的新民主主義革命進(jìn)行到底和奪取全國(guó)革命勝利的總路線與總政策；同時(shí)，提出了中國(guó)同農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。
這一時(shí)期毛澤東思想的代表作有：《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》（1947年12月）、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》（1948年4月）、《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央和會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》（1949年3月）、《論人民民主專政》（1949年6月）等。
新中國(guó)成立后，從1949~1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在完成了反帝反封和反對(duì)官僚資本主義的革命基礎(chǔ)上，順利地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和鞏固了人民民主專政政權(quán)后，建立了帶有過(guò)渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨中央在1953年提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，并在3年時(shí)間就完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。
此時(shí)期毛澤東思想的主要代表作有：《論十大關(guān)系》（1956年4月）、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957年2月）等。此外，中共八大（1956年9月）文件也體現(xiàn)了毛澤東等人對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的探索。
這部分內(nèi)容可能會(huì)出選擇題和分析題。如選擇題可能出三灣改編的內(nèi)容，毛澤東思想初步形成期的主要代表作，成熟時(shí)期的代表作，并且把不同時(shí)期的代表作混在一起，這就需要考生牢記代表作的寫作年代；分析題可能會(huì)出分析某一代表作的主要內(nèi)容，這就需要大家熟悉主要著作的內(nèi)容。
例如：試分析毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出的新的思想理論及其意義：
在這一著作中，毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，在總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從理論上提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說(shuō)。指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，是非對(duì)抗性的，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。指出社會(huì)主義社會(huì)存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾；兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)不同，前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題。這一理論是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果，為馬克思主義理論增加了新內(nèi)容，對(duì)今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義仍有重要的指導(dǎo)意義。
四、毛澤東思想的科學(xué)體系
毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，包括6個(gè)方面的內(nèi)容：
1、關(guān)于新民主主義革命的理論。代表作有《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》（1925年12月）、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（1927年3月）、《星星之火，可以燎原》（1930年1月）、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年12月）、《新民主主義論》（1940年1月）等。在這些著作中，毛澤東從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。
2、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。毛澤東依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度的艱巨任務(wù)。在社會(huì)主義改造基本完成和建立社會(huì)主義制度的條件下，毛澤東進(jìn)一步提出調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想。代表作有《論人民民主專政》（1949年6月）、《論十大關(guān)系》（1956年4月）、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957年2月）、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1月）等。
3、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。毛澤東解決了以農(nóng)民為主體的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)問(wèn)題。它包括：規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨。規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則，是黨指揮槍，而不是槍指揮黨。制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則。代表作有《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》（1929年12月）、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（1936年12月）、《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》（1938年11月）等。
4、關(guān)于政策和策略的理論。毛澤東論證了革命斗爭(zhēng)中的政策和策略問(wèn)題的極端重要性，政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，將原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。
對(duì)敵斗爭(zhēng)的政策和策略：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)力量；在戰(zhàn)略上要藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭(zhēng)的主要方向，不要四面出擊；對(duì)敵人要區(qū)別對(duì)待、分化、瓦解，實(shí)行利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破的策略；在反動(dòng)統(tǒng)治地區(qū)，把合法斗爭(zhēng)和非法斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，在組織上采取隱蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)的方針；對(duì)被打倒的反動(dòng)階級(jí)成員和反動(dòng)分子，只要他們不造反、不搗亂，都給以生活上的出路，并在勞動(dòng)中改造成為自食其力的勞動(dòng)者。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)自己對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須具備兩個(gè)條件：一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利；二是對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時(shí)給以政治教育。
毛澤東的政策和策略思想，集中表現(xiàn)在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》（1940年3月）、《論政策》（1940年12月）、《關(guān)于打退第二次反共高潮的總結(jié)》（1941年5月）、《和美國(guó)記者安娜•路易斯•斯特朗的談話》（1946年8月）、《不要四面出擊》（1950年6月）、《關(guān)于帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派是不是真老虎的問(wèn)題》（1958年12月）等著作中。
5、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論
毛澤東提出關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，也是革命軍隊(duì)建設(shè)的生命線。把思想政治工作視為“生命線”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)不可動(dòng)搖的原則。依據(jù)這個(gè)原則，就要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一政治和技術(shù)的統(tǒng)一，政治和軍事的統(tǒng)一。
關(guān)于文化工作，毛澤東指出：一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。并提出了一系列的方針和政策，如發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐，確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀等。
毛澤東關(guān)于思想政治工作、文化工作和知識(shí)分子的著作：《青年運(yùn)動(dòng)的方向》（1939年5月）、《大量吸收知識(shí)分子》（1939年12月）、《紀(jì)念白求恩》（1939年12月）、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5 月）、《為人民服務(wù)》（1944年9月）、《愚公移山》（1945年6月）、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957年2月）等。
6、關(guān)于黨的建設(shè)的理論
在半殖民地半封建的中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)，因此，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾基礎(chǔ)的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。因此，毛澤東特別重視從思想上建設(shè)黨，經(jīng)常以馬克思列寧主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。特別是創(chuàng)造了黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的形式，采取批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的。
毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的主要著作：《反對(duì)自由主義》（1937年9月）、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》（1938年10月）、《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年5月）、《整頓黨的作風(fēng)》（1942年2月）、《反對(duì)黨八股》（1942年2月）、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》（1944年4月）、《關(guān)于健全黨委制》（1948年9月）、《黨委會(huì)的工作方法》（1949年3月）等。
毛澤東思想包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫串于其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂，也就是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。
五、毛澤東和毛澤東思想
毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。毛澤東的晚年錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
在如何評(píng)論毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題上，要注意兩種傾向：一是“兩個(gè)凡是”傾向（凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）；二是借口毛澤東晚年犯有“文化大革命”這樣的錯(cuò)誤，企圖否定毛澤東和毛澤東思想的傾向。
鄧小平同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題上指出：“這不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題”。因?yàn)樗P(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就；關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的安定；關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路。所以，鄧小平在1981年親自主持了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的起草工作。該決議指出“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在文化大革命中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。
第二章 新民主主義革命的理論
該章的內(nèi)容是這門課的重點(diǎn)。它闡述了毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期代表中共對(duì)整個(gè)中國(guó)革命和革命勝利后中國(guó)將建立一個(gè)什么樣的國(guó)家的問(wèn)題的全部見(jiàn)解。共分6個(gè)部分，前1個(gè)部分是回答中國(guó)人民為什么要革命和中國(guó)革命為什么不能由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)而要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才能取得勝利。后5個(gè)部分是回答如何革命的問(wèn)題。
毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等文章的歷史背景
一、對(duì)近代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的基本分析
（一）、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾和基本特點(diǎn)
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)，是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。但從1840年到1900年60年的時(shí)間里，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)向中國(guó)舉行多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并采取種種政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的壓迫手段，使中國(guó)由一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的封建國(guó)家逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)（中國(guó)政治上喪失了完全獨(dú)立地位的表現(xiàn)：列強(qiáng)強(qiáng)占或租借了中國(guó)一部分土地，破壞領(lǐng)土完整；向中國(guó)勒索巨額的‘戰(zhàn)爭(zhēng)賠款’。在中國(guó)領(lǐng)土上駐兵的特權(quán)，領(lǐng)事裁判權(quán)，控制中國(guó)的海關(guān)，劃分勢(shì)力范圍。經(jīng)濟(jì)上列強(qiáng)控制中國(guó)金融和財(cái)政、交通運(yùn)輸業(yè)，把中國(guó)變成其原料產(chǎn)地和傾銷商品的市場(chǎng)。）（注意侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱、強(qiáng)迫中國(guó)簽訂的一系列不平等條約的名稱這些知識(shí)點(diǎn)）。
近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾就是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略是近代中國(guó)貧窮落后的總根源。
近代中國(guó)的基本特點(diǎn)：（1）中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；（2）中國(guó)的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)；（3）帝國(guó)主義在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，造成中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡。（4）民族資本主義工商業(yè)有了某些發(fā)展，但很微弱，沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。（5）由于帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，中國(guó)人民尤其是占人口80%以上的農(nóng)民極端貧困化。（6）封建主義統(tǒng)治者頑固地推行以儒家為中心的思想文化，禁錮著人們的思想；帝國(guó)主義則宣揚(yáng)與推行殖民主義思想文化，麻痹中國(guó)人民的斗志。
這部分內(nèi)容可能出選擇題。如在主要矛盾中加入資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)等矛盾讓考生去選擇。
（二）、近代以來(lái)中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系：求得民族獨(dú)立和人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。這兩大任務(wù)既有區(qū)別，又有緊密的聯(lián)系，前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。
這一部分內(nèi)容也可能會(huì)選擇題，如加上建立一個(gè)資本主義國(guó)家，或者解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力讓大家選擇。
（三）、近代中國(guó)民族民主革命發(fā)生的歷史必然性：第一、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，近代中國(guó)的民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳；第二、由于帝國(guó)主義的侵略和清王朝的落后腐朽，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不能照舊維持其統(tǒng)治秩序，而廣大人民群眾也已不能照舊生活；第三、救亡圖存是中華民族和中國(guó)人民首要的緊迫革命任務(wù)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗、戊戌維新改良失敗，證明必須要改變中國(guó)政治體制，必須要經(jīng)過(guò)革命手段，尤其是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，依靠封建統(tǒng)治者自上而下的改良，是根本不可能的。
大家要注意：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命及其歷史地位，資產(chǎn)階級(jí)建國(guó)方案在中國(guó)的破產(chǎn)及其原因
辛亥革命是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派領(lǐng)導(dǎo)的。孫中山是中國(guó)革命的先行者，在1894年他就建立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)體--興中會(huì)，當(dāng)康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派的改良活動(dòng)失敗后，當(dāng)清政府淪為“洋人朝廷”后，越來(lái)越多的人加入革命的行列中，1905年資產(chǎn)階級(jí)革命派建立了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)政黨--同盟會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。孫中山把這個(gè)綱領(lǐng)解釋為民族、民權(quán)、民生三大主義（三民主義）。同盟會(huì)發(fā)動(dòng)過(guò)多次武裝起義。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，后許多省響應(yīng)，宣布“獨(dú)立”，在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，孫中山于1912年1月1日就任臨時(shí)大總統(tǒng)，2月21日清帝退位。不過(guò)，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱奪去了。
辛亥革命雖然中途流產(chǎn)了，但有偉大的意義：推翻了清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，確立了共和政體，它制定的具有資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)憲法性質(zhì)的《臨時(shí)約法》，使共和國(guó)的觀念深入人心，給予封建主義以沉重的打擊，使人民的思想上得到一次大解放；同時(shí)，南京臨時(shí)政府頒布了若干保護(hù)民族工商業(yè)的政策和措施，從而推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
這部分內(nèi)容可能出的分析題就是辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(或者說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)建國(guó)方案破產(chǎn)的原因)是什么？首先是帝國(guó)主義不容許中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命取得成功，建立一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家同它們競(jìng)爭(zhēng)；其次是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，缺乏徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的勇氣和力量，沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，也沒(méi)有提出徹底的土地革命綱領(lǐng)，他們不能號(hào)召和凝聚全國(guó)的革命力量。他們沒(méi)有深入農(nóng)村，充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民。他們沒(méi)有建立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，把反帝反封建的革命堅(jiān)持到底。辛亥革命的失敗，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)，宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)是根本行不通的。
（四）、舊民主主義革命向新民主義轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件：
1、政治條件--關(guān)于舊民主主義革命，一般主要指1851-1864年的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)和1911年的辛亥革命。由于太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)是舊式的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，因階級(jí)局限性，不能完成反對(duì)外國(guó)資本主義的侵略和本國(guó)強(qiáng)大的封建主義的統(tǒng)治。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命最終也失敗了。但是，正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中所指出的：洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前的向西方尋找真理的一派人物。他們所做出的歷史性貢獻(xiàn)，鼓舞中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，為探索新的革命道路來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的共同富裕。
2、經(jīng)濟(jì)條件--中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展和中國(guó)工人階級(jí)的壯大。
1914-1918年，第一次世界大戰(zhàn)期間，是中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展的“黃金時(shí)期”。原因是：第一，辛亥革命后，一批革命黨人開(kāi)始創(chuàng)辦資本主義工商業(yè)；第二，歐美各帝國(guó)主義忙于歐戰(zhàn)，無(wú)暇對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略；第三，北洋軍閥統(tǒng)治的重重矛盾，無(wú)力顧及經(jīng)濟(jì)的壟斷；第四，歐戰(zhàn)各國(guó)需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品。這些因素，為中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇。
隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展到260萬(wàn)人左右。工人階級(jí)的壯大，開(kāi)始形成為一支強(qiáng)大的最富有革命性的新的社會(huì)力量，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。
3、思想條件--1915年新文化運(yùn)動(dòng)的興起，1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展，馬克思主義在中國(guó)的廣泛深入傳播。
新文化運(yùn)動(dòng)：興起的背景：辛亥革命失敗后知識(shí)分子有一種失落感，和第一次世界大戰(zhàn)前后西方各種思潮，特別是17、18世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的傳入，以及早期嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊葐⒚伤枷氲挠绊?，中?guó)知識(shí)分子進(jìn)一步尋找中國(guó)的出路；性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建思想的文化運(yùn)動(dòng)。它猛烈地抨擊封建舊文化，大力宣傳西方資本主義新文化，謀略在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。其主要內(nèi)容包括反對(duì)舊禮教舊道德，提倡白話文與文學(xué)革命，變革教育制度，宣傳婦女解放等；領(lǐng)袖：陳獨(dú)秀、李大釗
陣地：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，后改名為《新青年》。旗幟：民主與科學(xué)；陣營(yíng)：吳虞、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、易白沙蔡元培等；對(duì)象：廣大青年；中心：上海、北京；意義：①是一次巨大的資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是一次巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)，提高了民眾的民主主義覺(jué)悟水平；②影響了一代中國(guó)青年，開(kāi)拓了思想視野；③也為1919年五四運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，為馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播創(chuàng)造了條件。弱點(diǎn)：局限于知識(shí)分子范圍和思想文化領(lǐng)域，甚至否定中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
五四運(yùn)動(dòng)：背景：1917年10月，俄國(guó)爆發(fā)了社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，蘇俄政府發(fā)布對(duì)華宣言，廢除沙皇政府在中國(guó)的不平等條約；十月革命的勝利，為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子打開(kāi)了新的眼界。李大釗先后撰寫了《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》。這些文章熱情地歌頌和宣傳了十月革命的勝利。李大釗是接受和傳播馬克思主義的先驅(qū)者。時(shí)間：1919年5月4日，以北京為起點(diǎn)爆發(fā)了全國(guó)性的五四運(yùn)動(dòng)。原因：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的受挫。中心口號(hào)：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”。
規(guī)模：全國(guó)各階層人民群眾，他們進(jìn)行了“三罷”。特點(diǎn)：中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。結(jié)果：中國(guó)代表拒絕在巴黎和會(huì)上簽字。
意義：①是徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的全民族愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；②是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端；③促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。
馬克思主義在斗爭(zhēng)中深入傳播：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，世界上各種社會(huì)思潮與學(xué)說(shuō)紛紛傳入中國(guó)。除了馬克思主義外，還有空想社會(huì)主義、無(wú)政府主義、托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義、土爾其的基爾特社會(huì)主義、日本的新村主義等。此外，還有中國(guó)知識(shí)分子主張與追求的“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等。而先進(jìn)知識(shí)分子宣傳和研究科學(xué)社會(huì)主義逐步成為思想界主流。
這個(gè)時(shí)期，馬克思主義在斗爭(zhēng)中廣泛傳播。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義同非馬克思主義進(jìn)行了論戰(zhàn)，內(nèi)容有問(wèn)題與主義之爭(zhēng)、資本主義與社會(huì)主義之爭(zhēng)、無(wú)政府主義與共產(chǎn)主義之爭(zhēng)。在這些論戰(zhàn)中，具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子，認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命需要馬克思主義作為指導(dǎo)，中國(guó)革命需要走社會(huì)主義道路，中國(guó)革命需要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政諸問(wèn)題。通過(guò)這些爭(zhēng)論，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的影響，從而為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。
區(qū)分新、舊民主主義革命的主要標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不同：舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，而新民主主義革命則是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的。
二、新民主主義革命的總路線
（一）、新民主主義革命總路線的涵義：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。毛澤東第一次完整提出這個(gè)總路線，是在1948年4月的《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中。
這個(gè)涵義包括三層意思。革命對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。革命動(dòng)力：人民大眾，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。其中農(nóng)民是革命的主力軍。小資產(chǎn)階級(jí)是革命的基本動(dòng)力。民族資產(chǎn)階級(jí)受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，因而與帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，有革命的要求，是革命動(dòng)力之一；但又因它與帝國(guó)主義封建主義在經(jīng)濟(jì)上有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒(méi)有徹底反帝反封建的勇氣，有動(dòng)搖性。革命領(lǐng)導(dǎo)者：無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨--中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)者，原因是在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除具備世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的特點(diǎn)外，還有自身的特殊優(yōu)點(diǎn)：第一、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見(jiàn)的，因此他們?cè)诙窢?zhēng)中，比任何別的階級(jí)來(lái)得堅(jiān)決和徹底，整個(gè)階級(jí)是最革命的。第二、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始走上革命的舞臺(tái)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國(guó)社會(huì)里最有覺(jué)悟的階級(jí)。第三、由于從破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，便于結(jié)成親密的工農(nóng)聯(lián)盟。
（二）新民主主義革命不是一般地反對(duì)資本主義，其原因：第一、中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，革命首先是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，獲得民族獨(dú)立和人民解放，變半殖民地半封建社會(huì)為新民主主義社會(huì)。第二、為了發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)要發(fā)展資本主義。毛澤東提出，“我們提倡的是新民主主義的資本主義，這種資本主義有它的生命力，還有革命性?！钡谌⑾麥缑褡遒Y本主義及其剝削，是屬于社會(huì)主義革命范疇。第四、在民主革命時(shí)期，中共在對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題上，一方面要反對(duì)右的傾向，只聯(lián)合不斗爭(zhēng)；另一方面要反對(duì)“左”的傾向，將民主革命和社會(huì)主義革命任務(wù)加以混淆，實(shí)行所謂“畢其功于一役”。
（三）中共爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)：第一、根據(jù)歷史發(fā)展行程提出基本的政治口號(hào)，和為了實(shí)現(xiàn)這種口號(hào)而提出關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變中的動(dòng)員口號(hào)，作為全國(guó)人民一致行動(dòng)的具體目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)政治領(lǐng)導(dǎo)。第二、按照具體目標(biāo)在全國(guó)行起來(lái)時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)--共產(chǎn)黨應(yīng)該是無(wú)限的積極和忠誠(chéng)，成為實(shí)現(xiàn)具體目標(biāo)的模范。第三、在不失掉確定的政治目標(biāo)的原則上，建立與同盟軍的適應(yīng)關(guān)系，發(fā)展和鞏固同盟。第四、共產(chǎn)黨隊(duì)伍的發(fā)展，思想的統(tǒng)一，紀(jì)律的嚴(yán)格性。
（四）、新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。按照人類社會(huì)一般的革命發(fā)展規(guī)律，資產(chǎn)階級(jí)民主革命理應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和完成。但是在中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)由于其軟弱性，沒(méi)有力量和勇氣徹底地完成反帝反封的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，特別是中共的成立，由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的歷史過(guò)程得到了證明。而新民主主義革命之所以是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)橛辛诵碌念I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這個(gè)革命不再由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)它的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)；有了徹底的民主革命綱領(lǐng)，中國(guó)革命有了明確的反帝反封建的革命目標(biāo)；有了新的指導(dǎo)思想即馬克思列寧主義；有了新的革命方法，中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，放手發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切革命力量，實(shí)行革命的大聯(lián)合；有了新的前途，不再是以發(fā)展資本主義為目的，而是要走一條新式的民主主義革命道路，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立人民民主專政的國(guó)家，經(jīng)過(guò)新民主主義革命則達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)。
（五）、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命必須分兩步走。毛澤東關(guān)于民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別和關(guān)系的論述：中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是新民主主義，第二步是社會(huì)主義。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》對(duì)民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別和關(guān)系的論述是：第一，完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命（新民主主義革命），準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候，把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段上去，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗，絕對(duì)不能半途而廢。第二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)。這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，只有完成前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。第三、民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后完成。第四、只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。第五、中國(guó)革命分兩步走和革命轉(zhuǎn)變的根本點(diǎn)在于：無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢地掌握中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主主義革命和社會(huì)主義革命的兩重任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，都是擔(dān)負(fù)在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的雙肩上，離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功。
這里，大家要注意新民主主義和社會(huì)主義的區(qū)別和聯(lián)系：二者的區(qū)別是社會(huì)主義以推翻資本主義為目標(biāo)，要廢除資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度，而新民主主義革命鋒芒不是指向一般的資本主義和資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；二者的聯(lián)系是從國(guó)際環(huán)境和新民主主義中社會(huì)主義因素增長(zhǎng)的趨勢(shì)來(lái)看，從領(lǐng)導(dǎo)者的奮斗目標(biāo)來(lái)看，新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義是必然的，在完成新民主主義革命后不能橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)。
三、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)
基本知識(shí)點(diǎn)即政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)的內(nèi)容要記住，重點(diǎn)在政治綱領(lǐng)
（一）政治綱領(lǐng)：建立一個(gè)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，即新民主主義的共和國(guó)。該共和國(guó)的國(guó)體（指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中地位）是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。共和國(guó)的政體（即政權(quán)構(gòu)成的形式）是民主集中制的人民代表大會(huì)制。
黨在根據(jù)地、解放區(qū)的政權(quán)建設(shè)：黨在土地革命時(shí)期建立的政權(quán)是蘇維埃（工農(nóng)兵代表會(huì)議）政府，又稱為工農(nóng)共和國(guó)，它的主體是工農(nóng)；黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在根據(jù)地建立抗日民主政權(quán)，政權(quán)中實(shí)行“三三制”即在政權(quán)中，共產(chǎn)黨員（代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)）、進(jìn)步分子（代表小資產(chǎn)階級(jí)）、中間派（代表民族資產(chǎn)階級(jí)和士紳）各占三分之一。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的是人民民主專政的政權(quán)。
人民民主專政是中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)：毛澤東在1948年12月31日發(fā)表的《將革命進(jìn)行到底》中明確公開(kāi)提出“人民民主專政”這個(gè)綱領(lǐng)，1949年6月，在《論人民民主專政》中指出：總結(jié)中國(guó)革命三大法寶的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是中國(guó)革命的公式，主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)。
人民民主專政理論的基本內(nèi)容：毛澤東在《論人民民主專政》中全面闡述了人民民主專政的理論。主要內(nèi)容是：
第一，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，回顧了近百年中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的歷程，闡明資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)是行不通的，建立人民民主專政是歷史的必然。第二、闡明了人民民主專政國(guó)家內(nèi)部各階級(jí)的地位和相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人民民主專政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。第三、闡明了民主與專政的關(guān)系，指出對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政。第四、中國(guó)人民已經(jīng)取得的主要經(jīng)驗(yàn)：一是在國(guó)內(nèi)喚起民眾。二是在國(guó)外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國(guó)人民，共同奮斗?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ匪U明的建國(guó)原則和國(guó)內(nèi)外政策，為中華人民共和國(guó)的成立奠定了理論基礎(chǔ)和政策基礎(chǔ)，標(biāo)志著人民民主專政的理論已經(jīng)形成。
這部分內(nèi)容可能會(huì)辨析題，例如：新民主主義共和國(guó)也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)。答：新民主主義共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國(guó)。它和資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)不同，和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)也有不同。這是一種過(guò)渡性質(zhì)的政權(quán)，但卻是必要的形式。所以不能說(shuō)新民主主義共和國(guó)也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)。
這部分的分析題大家要注意：
毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)?！甭?lián)系中國(guó)革命的實(shí)踐，闡明如何理解這段話。
（1）人民民主專政是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義關(guān)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)的理論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)革命基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
（2）中國(guó)的國(guó)情和特殊的階級(jí)關(guān)系決定了必須實(shí)行人民民主專政。中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的改良運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)和第三條道路運(yùn)動(dòng)的失敗，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。
（3）人民民主專政之所以是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)橐磺懈锩母締?wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，創(chuàng)造了完全適合中國(guó)國(guó)情的以人民代表大會(huì)為主要形式的人民民主專政，解決了國(guó)家政權(quán)這個(gè)根本問(wèn)題。中國(guó)革命的過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義工農(nóng)民主專政的理論和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、建立紅色政權(quán)、最后奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路。
（4）人民民主專政國(guó)家政權(quán)的建立既是中國(guó)革命的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)革命的最好成果。人民民主專政也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中找到的在中國(guó)實(shí)行人民民主、人民當(dāng)家作主的最好形式。
（二）、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資本（蔣、宋、孔、陳四大家族）歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針：必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)。
（三）新民主主義的文化綱領(lǐng)：
文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：新民主主義的政治和新民主主義的經(jīng)濟(jì)需要相應(yīng)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。新文化是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
新民主主義文化：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它代表了五四以來(lái)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
民族的文化：指反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它帶有我們民族的特性?？茖W(xué)的文化：反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張理論與實(shí)踐一致的。大眾的文化：它應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。
（四）中國(guó)共產(chǎn)黨人是黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者
一個(gè)政黨的綱領(lǐng)是一面旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史階段中，都有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)。民主革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)是徹底地反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命。當(dāng)代中國(guó)，必須堅(jiān)定不移地貫徹社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和路線，同時(shí)又有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。雖然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，但是共產(chǎn)黨人既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，更要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。因此，共產(chǎn)黨人是黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。
（五）毛澤東關(guān)于黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)關(guān)系的論述
1937年，毛澤東在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》中講到最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的關(guān)系時(shí)指出，兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件。我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，這是和任何革命的三民主義者不相同的?，F(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員。然而，放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。我們是革命轉(zhuǎn)變論者，主張將民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去。
1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中又進(jìn)一步指出：我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨人在入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)。
（六）新民主主義理論同民粹主義的嚴(yán)格區(qū)別
毛澤東將馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，從近代半殖民地半封建的中國(guó)國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地提出和闡明了中國(guó)新民主主義理論。這種理論同民粹主義有著嚴(yán)格的區(qū)別。
所謂民粹主義，或民粹派，是俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的小資本主義派別，產(chǎn)生于19世紀(jì)60-70年代俄國(guó)資本主義已開(kāi)始發(fā)展，但小生產(chǎn)仍占優(yōu)勢(shì)的時(shí)期。他們提出“到民間去”的口號(hào)，主張發(fā)動(dòng)農(nóng)民反對(duì)沙皇專制制度和地主統(tǒng)治。但民粹派無(wú)視資本主義在俄國(guó)發(fā)展的必然性，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，蔑視人民群眾的偉大力量，主張采取個(gè)人恐怖手段，認(rèn)為只要發(fā)展“村社”就能過(guò)渡到社會(huì)主義。
在20世紀(jì)40年代的中國(guó)，毛澤東在中共七大的講話中，針對(duì)黨內(nèi)存在著害怕資本主義的發(fā)展而不利于革命，從而急于消滅資本主義，由封建的經(jīng)濟(jì)不經(jīng)過(guò)資本主義階段直接發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的民粹派思想，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，相反，提倡它在一定條件下的發(fā)展。毛澤東在中共七大上的口頭政治報(bào)告中談到關(guān)于資本主義問(wèn)題時(shí)講道：我們肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒(méi)有壞處的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里搞不清楚，存在一種民粹派思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長(zhǎng)期存在的。所謂民粹主義，就是直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過(guò)發(fā)展資本主義階段。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，又進(jìn)一步指出在中國(guó)的條件下，在新民主主義的國(guó)家制度下，除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的權(quán)利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展。
四、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論
（一）基本知識(shí)點(diǎn)有：中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的基本依據(jù)。土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。其中應(yīng)注意：
1、農(nóng)村包圍城市、最后奪取勝利的基本依據(jù)：就在于“中國(guó)革命是半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和革命的長(zhǎng)期性這兩個(gè)特點(diǎn)”。
2、人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則：第一，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)人民軍隊(duì)的根本原則；第二，全心全意為人民服務(wù)，是人民軍隊(duì)的唯一宗旨；第三，政治工作，是人民軍隊(duì)建設(shè)的生命線。
（二）重點(diǎn)注意：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本思想（這是中國(guó)革命獨(dú)特的地方）：中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民土地革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)革命要取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨就必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，武裝農(nóng)民，開(kāi)展土地革命，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為依托，三者緊密結(jié)合，缺一不可。1927年革命失敗后共產(chǎn)黨人的多次奮斗說(shuō)明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力相對(duì)薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人必須而且有可能首先占領(lǐng)農(nóng)村，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，把落后的農(nóng)村改造成為先進(jìn)的鞏固的革命陣地，使之成為奪取城市、奪取革命在全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。
中國(guó)革命是半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，就規(guī)定了以下幾點(diǎn)：（1）農(nóng)民仍然是主要群眾。（2）反動(dòng)派相當(dāng)牢固地控制著若干近代工商業(yè)都市，而停滯著的廣大農(nóng)村卻是它無(wú)法牢固地控制的地方。（3）中國(guó)城市鄉(xiāng)村問(wèn)題和資本主義國(guó)家的城市鄉(xiāng)村問(wèn)題不同：在資本主義國(guó)家，城市統(tǒng)制著鄉(xiāng)村，而中國(guó)鄉(xiāng)村仍處于自然狀態(tài)，可以自給自足。（4）中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要的是地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，從而形成了封建性的軍閥割據(jù)的局面，有利于革命在農(nóng)村的發(fā)展。
中共不同時(shí)期的土地革命的路線：十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)土地政策是，堅(jiān)定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共土地政策是地主減租減息，農(nóng)民交租交息。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革總路線：依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
五、新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線
（一）知識(shí)點(diǎn)：
1、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性或者說(shuō)必要性：中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的大地主大資產(chǎn)階級(jí)及其支持者帝國(guó)主義就必須同中間階級(jí)結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，否則，僅靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的力量是不可能取得革命勝利的。
統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的不同內(nèi)容和特點(diǎn)：大革命時(shí)期，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，是國(guó)共兩黨合作是黨內(nèi)合作。紅軍長(zhǎng)征完成后，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，各個(gè)抗日階級(jí)、階層和政治集團(tuán)都包括在內(nèi)，但是黨外合作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期它包括了各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派，各人民團(tuán)體國(guó)外華僑和其他愛(ài)國(guó)分子在內(nèi)，是最廣泛的合作。
2、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及其關(guān)系：兩個(gè)聯(lián)盟，一是工人階級(jí)和農(nóng)民及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，這是基本的聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)及其可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。二者關(guān)系：第一個(gè)是主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。只有首先鞏固和發(fā)展這個(gè)聯(lián)盟，才能使統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)強(qiáng)有力，使中間勢(shì)力向革命靠攏，建立和鞏固第二個(gè)聯(lián)盟，最后戰(zhàn)勝敵人。與此同時(shí)，也要注意第二個(gè)聯(lián)盟，特別是同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。
3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的兩個(gè)條件：一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利；二是對(duì)同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)要給以政治教育。
4、黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針：建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的是為了增強(qiáng)革命力量，反對(duì)當(dāng)前最主要的敵人，因此，黨必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，制定和實(shí)施正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和原則，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）必須力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本問(wèn)題。這既是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)的基本原則，也是共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本經(jīng)

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