一鍵復制
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
人民日報時評文章篇一
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看?請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息;若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。
當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。
正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應該承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
人民日報時評文章篇二
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾說：”口能言之，身能行之，國寶也;口不能言之，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也……“意思是說：”嘴巴能說，身體能做，(這是)國家的珍寶;嘴不能說，身體能做，(這是)國家的器物;嘴巴能說，身體不能做，(這是)國家的用具……
“對這三類人才，你最愿意成為哪一類?請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲;不得透漏個人相關(guān)信息。
起于理論，成于實干
《荀子.大略》中曾介紹過三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言，身能行之”，謂之實干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結(jié)合，才能真正為國之大器。
理論是推動社會發(fā)展的必要因素，理論以其獨特的視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力，如前國家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分，如前國務院總理周恩來，就是我黨最杰出的實干家。
實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標，實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因為只有當開拓機與源動力有機的結(jié)合，才會使社會真正有力不斷地向前發(fā)展。當空有理論，而不知以行動來實現(xiàn)時，我們就像手拿著加速器卻無處安置，最終動力便會枯竭;當只知埋頭苦干不知尋找方向時，我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當下最應培養(yǎng)的是能夠?qū)嵏膳c理論相結(jié)合的人才，即為”口能言之，身能行之?！捌鋵嵗碚撆c實干的結(jié)合可以比為古代的文臣與武將，就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力，趙國才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導航，實干開掘，理論與實干并行，國家才能獲得最好的發(fā)展。
但培養(yǎng)全才型人才時，大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之，而言之無物;身能行之，而漏洞百出。所以，我們在一味追求于復合型人才時，我們也要適可而止。當本身不具備聰明睿智的頭腦時，便不用刻意強求，而要以理論闖出一片天下，成為大國“工匠”;當本身不具備執(zhí)行的高效能力時，也不用執(zhí)念于行動力上，只要在理論上多費點心思，也可為國家發(fā)展添磚加瓦。由此可見，無論實干與理論，掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。
“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑в兴鰹?實干型人才以肯干精神幫助我們實現(xiàn)目標有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力，推進著社會的發(fā)展。所以，我認為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會發(fā)展，為國家興盛貢獻出綿薄之力。
人民日報時評文章篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對2021年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過年的氣氛，不能四處走動，比較壓抑。有人認為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過年別有意義。
對此，你的看法是怎樣的?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
范文一：
這個春節(jié)，我們以“靜”致敬
沒有春節(jié)不是流動的，也沒有春節(jié)不是走動的。這是以往中國人過春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時節(jié)。
然而，這個春節(jié)，真的不一樣。一個現(xiàn)實原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國人民為此揪心。應該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過好這個春節(jié)，值得我們細細思量。春節(jié)的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經(jīng)習慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。
此時，“動”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們越是大規(guī)模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術(shù)發(fā)達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。
此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動起來了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩?，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來說，如無特殊情況，宜靜不宜動，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會?，F(xiàn)在，最好的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的實際行動護佑早日戰(zhàn)勝疫情。
此時，“動”的沖動莫若“靜”的責任。正視才能重視。充分認識人員流動對疫情防控的難度、充分認識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關(guān)系?，F(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動起來，或是響起村里大喇叭，“各過各的節(jié)，沒事別瞎串”;或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)微信，情到意到人安全”;或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是沖動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責任。
時間不等人!時間屬于奮進者!我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務，每個人都應該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風雨無阻向前進。
人民日報時評文章篇四
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 ——朱自清《春》
春天里，大自然百花齊放，百物爭榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實人又何嘗不是這樣呢?
讀了以上材料，引起了你怎樣的.思考，請寫一篇文章，談談自己的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文
——獨特鑄就精彩
春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨特;生之世間，養(yǎng)其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨特成其出彩，個體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實為理所固然。個人成長環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價值觀恰恰構(gòu)建了真實而獨特存在的一個個自我個體，形成一道道風情萬種的獨特風景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動，魚兒善游，鳥兒會飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個體之獨特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群。”時至今日，社會的進步和文明的推進基于高度的專業(yè)化與分工的精細化，而高度的專業(yè)化與分工的精細化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨特個體的精益求精的。
一枝獨放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當今社會行業(yè)集約的標準模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨特而典型的個體形式為主導的風向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機構(gòu)，集體團隊、行業(yè)組織、社團階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡催生“代庖書寫”營銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻 吟;再如自媒體火爆的平臺——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達和無害的快感，其背后卻是人們的表達被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨特的個體意識，趨同性的表達消除了個人獨到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個體化的自我嚴重喪失和典型性的獨特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂!
眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨特和個體的出彩。而出彩的獨特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚個體的獨特和事物的本色實為當務之急，何則?
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊?，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨特的， 一個良性的社會是一個多元而獨特的社會，每個個體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個與它們連成一片的大陸”，應讓每一個人“求同存異”。只有允許個體能一枝獨秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的?！拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁?。”“顏子無心羨老彭，” 人應當有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個人魅力和獨特風格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應有理性和勇氣，具有屬于個人的獨到觀點和批判思維，不囿于權(quán)威和標準，追求真實的自我和表達內(nèi)心的見解。更應有獨特的出彩之術(shù)，在自己一技之長的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨特與價值。
皆知，個體因獨特而出彩，社會因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
人民日報時評文章篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
多年前，數(shù)千名交通大學的師生告別上海，扎根古都西安，為建設大西北，發(fā)展西部教育事業(yè)奉獻出寶貴年華。其中“中國電機之父”鐘兆琳先生，以花甲之年赴陜，滿懷豪情帶著學生在一片空地上建起電機實驗室;陳學俊教授和夫人西遷前將上海的房產(chǎn)捐出，扎根在西北大地，為一事，盡一生……”“西遷人”將民族和國家置于的地位，“舍小家為大家”“心有大我”，一個個閃光的名字永遠鐫刻在交大西遷的史冊上，成為“西遷精神”不可磨滅的注腳。
2020年4月22日下午，在陜西調(diào)研的新時代領(lǐng)路人，專程前往西安交通大學，參觀西遷博物館，勉勵廣大師生大力弘揚“西遷精神”，抓住新時代新機遇，到祖國最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績。
熱血青春，永不凋零。這些西遷背后的故事跨越時空，至今依然讓人熱血沸騰，激勵著當代青年奮斗前行，在新時代建功立業(yè)。
閱讀材料后，作為新的歷史時期的青年人，我們該如何走好自己的人生之路，相信“西遷人”已給出了的啟示，某學校組織觀看了“交大西遷”紀實片，并要求寫一篇觀后感，談談“年輕人如何扣好第一?？圩印?。
要求：自定立意，自擬標題，自選角度;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文
讀一本好書，是和許多高尚的人交談，而看一部好電影，又能留給觀者許多心靈的震撼?！敖淮笪鬟w”中每一位講述者鏗鏘的話語，時時震撼著我，他們“心中有大我”的萬頃胸懷，時時鼓舞著我，讓我每臨事輒以西遷精神砥礪自己。在青春的交叉路口，選好自己的路，扣好第一?？圩?。
“上海的房子，后來我就送給了上海的房管局，留到現(xiàn)在，那是很值錢的……我覺得不可惜，我支援西北了……”這是陳學俊“心中有大我”的奉獻精神。
陳學俊教授和夫人是第一批交大西遷人，他們捐獻了上海的房子，扎根在西北大地，為一事，盡一生。這是一種美德的升華，這種美德就是無私奉獻?！拔覍o我，不負人民。”新時代領(lǐng)路人的“無我”，其實質(zhì)正是胸懷天下的“心中大我”。而我們，處于人生的轉(zhuǎn)折點，書生意氣，揮斥方遒，正應把奉獻的精神傳承下來，要學習張玉滾擔起鄉(xiāng)村教育的無私，要學習秦玥飛扎根黑土的堅韌，還要學習黃文秀義無反顧回到百色扶貧奉獻自己的精神。作為青年人，去除心中的冷氣，要心中有愛，眼里有光。當走出大學校門的時候，要到祖國最需要的地方，為心中愛的信念，為國家建設的新征程，在付出中收獲甘甜，在奮斗中體味人生的快樂。
“不把西北開發(fā)建設出來，中國就沒有真正的繁榮?！边@是鐘兆琳胸懷大局的家國情懷。
新中國成立之初，中美冷戰(zhàn)、國際排擠，中央決定把沿海重工業(yè)內(nèi)遷，而作為科技后盾的大學也必須內(nèi)遷。上海交大便在西遷之列，交大師生毅然拋棄上海優(yōu)裕的生活，來到周天寒徹、一派蕭瑟的西安。此時的電機之父鐘兆琳先生，已屆花甲之年，他安頓好臥病在床的妻子，獨自西去，他滿懷豪情，帶領(lǐng)學生在一片空地上建起了電機實驗室。不惟鐘兆林，每一個交大的西遷人，想的都是祖國的大家庭，他們認為：只要國家需要，就義無反顧。是呀，國是人的根，有了愛國之志，才能有這不渝的接力賽。而我們，作為國之“后浪”，定要像青年醫(yī)師朱斌一樣“以夢為馬，不負韶華”，也要像護士長胡慧那樣“為維護人民的生命健康安全奉獻力量”，還要像扶貧干部馬曉軍一樣“奮勇搏擊，向黨和人民交出滿意答卷”?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天”。在奔小康的路上，我們定將用我們的愛心與汗水，為祖國的錦繡獻上自己的力量。
周恩來說：“中國革命發(fā)源于東南，成功于西北，青年要到最艱苦的地方去磨煉，太舒服了不能鍛煉培養(yǎng)青年，應該去鍛煉，經(jīng)得起風霜。西北是苦，不僅有風而且有大風，引導青年克服困難，應該是求之不得的?！?/p>
西安，雖是風沙漫天，雖是凋敝不堪，雖是凄冷荒涼，但每一個西遷的交大人，都義無反顧，毅然西行。風越大，越能鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的才華?！拔鬟w故交桑榆落，滿園桃李旭日升”，如今西交大為大西北的建設培養(yǎng)了一批又一批的科技人才，這些西交大人，承襲了前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為陸上“一帶一路”經(jīng)濟帶打開了筑夢的空間。而我們，作為年輕的追夢人，更應無懼無畏，帶著青春與汗水，為國之所需，邁向碧海深空，走出人生輝煌的征程。
“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是交大西遷人的精神內(nèi)涵，也更應是我們青年一代不變的情懷。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。作為新時代的青年，我們必將以濃厚的愛國情懷、無私的奉獻精神、無畏的吃苦品質(zhì)，慮國之所需，筑青春輝煌!
人民日報時評文章篇六
他們曾干過搬運工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡視頻，贏得了上千萬的點擊量，其真情實感令無數(shù)網(wǎng)友感動落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。
洛陽市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風雨中彰顯無私。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進行康復治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
29歲的劉麗，是個來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學費、貼補家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過服務員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學生，自己卻依然過著樸素的生活。這個平凡的打工妹，奉獻的不僅是愛心，還有對下一代命運改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國最美的洗腳妹”。
人民日報時評文章篇七
柯羅是法國畫家。他是使法國風景畫從傳統(tǒng)的歷史風景畫過渡到現(xiàn)實主義風景畫的代表人物。曾經(jīng)三次旅游意大利，遍游法國，深入大自然，創(chuàng)作了一批簡練、淳樸、繼承傳統(tǒng)又出新意的風景畫和人物畫。
有一天，一位青年畫家來到柯羅家，把自己的作品拿出來給柯羅看?？铝_指出了對方作品中的幾處他覺得不滿意的地方，青年畫家很感動，連忙表示：謝謝您，明天我全部修改?？铝_激動地問道：為什么要明天？您想明天改嗎？要是您今天就死了呢？
高爾基店伙計、學徒、童工、廚工、面包工人、碼頭苦力、鐵路職員；
奧斯托洛夫斯基飯店小工、司爐徒工、電氣匠的助手、紅軍騎兵；
馬克吐溫印刷所學徒、排字工人、密西西比河的領(lǐng)港員、內(nèi)華達州的金礦工人；
杰克倫敦報童、罐頭廠工人、捕蠔人、小帆船上的水手、黃麻廠的粗工、洗衣工人、淘金等；
塞萬提斯海軍小兵、海盜的奴隸、海軍部隊的采購員、稅吏；
都德輔導教師、報紙撰稿人、公爵秘書；
惠特曼雜役、木匠、排字工人、小學教員、新聞工作者、編輯；
以上這些偉人都是靠自學走上成才之路的。
世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利一個清貧的教師家庭。由于父親收入微薄，吃不上飯是經(jīng)常的事。一天晚上，他路過一家酒店，就下意識地走了進去，期望碰上熟人借錢買點吃的。等了半天沒見熟人，想走開又餓得抬不動腿。這時，他發(fā)現(xiàn)地上有張舊報紙，拾起來一看上而載有幾首新兒歌。舒伯特突發(fā)奇想：何不為兒歌譜一曲，也許能換點吃的。他摸出紙筆，很快將曲譜成，起名為《搖籃曲》。酒店老板看看歌譜，不知是出于贊美還是憐憫，讓侍者端來一份土豆燒牛肉。誰能料到，這支在困境中誕生的《搖籃曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉、一直唱到今天的名曲。
在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出
了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。公開場合，它們則譏諷百合：你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？
百合說：我要開花，是因為我知道自己有關(guān)麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。
幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了百年好合的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：
我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。
19世紀中葉，英國瘧疾流行，治療瘧疾的天然奎寧不夠用。德國化學家霍夫曼讓學生柏琴試著從焦油中提煉奎寧。柏琴用了各種辦法都沒能把奎寧提煉出來，但卻發(fā)現(xiàn)了一種紫紅色的鮮艷的東西氯化苯胺。這種東西作染料特別好。于是合成染料阿尼林紫便在柏琴手里誕生了。柏琴為此申請了專利，并辦起了歷史上第一家合成染料廠。
人民日報時評文章篇八
1937年12月，日軍占領(lǐng)南京，隨后就是那場人類歷野蠻血腥、慘絕人寰的“南京大屠殺”。這是一段令楊振寧，也是令整個中華民族刻骨銘心的恥辱歷史。
烽火歲月里，父親帶著一家人從合肥經(jīng)漢口等地到了昆明。楊振寧在那里進了西南聯(lián)大，那所在戰(zhàn)時極負盛名的大學。父親也在那所大學任教。
西南聯(lián)大由戰(zhàn)前中國最有聲望的三所大學合并而成，它們是北京大學、清華大學和天津的南開大學。
楊振寧在西南聯(lián)大讀了4年本科，爾后，1942年至1944年，還是在西南聯(lián)大，他又完成了研究生學業(yè)。
楊振寧在西南聯(lián)大讀的是物理系。當時在西南聯(lián)大任教的教授多為留學歐美歸來的年輕博士。他坦率直言，在西南聯(lián)大，最為成功的當推數(shù)學系，而給他留下印象最深的三位數(shù)學教授是：陳省身，華羅庚和許寶路。
說到物理系的老師們，楊振寧的眉宇間更是洋溢著一種難以抑制的懷念之情。那些當年親手把他引入科學圣殿的業(yè)師們，都是中國物理學界不可多得的杰出人才哪!
楊振寧是一個非常念舊重情的人，對于他來說，師恩終身難忘。他十分尊崇已故的趙宗堯教授，80年代，他曾與國內(nèi)的物理學界同行共同撰文，贊揚趙老師在物理學研究和教育中取得的重要成就。還有吳大猷和王竹溪教授，在楊振寧的眼里，這兩位老師當年的教育對他的一生都起到了重大的影響。
楊振寧在上大學四年級時，曾就畢業(yè)論文一事求教于吳大猷教授。吳大猷當時給他出了一個題目：“群論在分子光譜學中的運用”，而分子光譜學正屬于吳大猷本人當時的研究范圍。在吳大猷的指導下，楊振寧完成了這篇論文。就在完成這篇論文的過程中，楊振寧第一次步入群論研究這一神奇之谷，群論在未來物理學研究空間中的重要地位，群論所展示的那種令人贊嘆的奇特的美，在這位未來的諾貝爾物理獎得主心中留下了極為深刻的印象。自此以后，楊振寧一生所從事的研究幾乎都與群論有關(guān)。
人民日報時評文章篇九
在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯的人團團圍住，用贊美來“教訓”他。
圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，依次告訴這個犯錯的人，他今生曾經(jīng)為整個部落做過哪些好事。每個族人都必須將犯錯人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而且不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評語說完為止。
巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態(tài)度是——盡管你犯了錯，有了缺點，但我們依然愛護你，關(guān)心你，接納你。既然你曾為整個部落做過那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點，那么，請你認真地反思，然后改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信，你一定具備改過向善的信心與能力。
適度而實事求是的贊美如一劑良藥，能愈合因犯錯而引發(fā)的心靈創(chuàng)傷，讓人懂得悔改。對待錯誤，贊美有時比批評更管用。當你想用沸水一樣的言辭去批評一個人時，要仔細分辨，若他并非那種不怕開水燙的“死豬”，不妨像巴貝姆巴族人一樣，用贊美來“教訓”他一頓。
適合話題：尊重 真誠 信任 寬容 贊美與批評 教育方法
信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。
在非洲的巴貝姆巴族中，當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，讓整個部落的人將他團團圍住，然后要求每個族人都必須將犯錯人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。他們要用這種方式告訴對方，既然你曾為整個部落做過那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點，那么，我們整個部落的人也都堅信，你一定具備改過向善的信心與能力。
巴貝姆巴族人用贊美來教訓犯錯的人，是對人的尊重，也是對人的一種信任。每個人的內(nèi)心都渴望被信任、被尊重，尤其對于犯了錯誤的人來說，信任和尊重可以給人以溫暖，讓人重拾信心，進而激發(fā)出改正錯誤的決心和毅力。
真誠，像一座橋梁，傳遞著彼此之間的深厚感情;真誠，像一把大傘，培育著含苞待放的友誼之花。生活在世界上的每個人，都要用一顆真誠的心來面對大家，這樣我們的這個社會就會到處洋溢著歡樂溫馨。
同樣，真誠待人，坦誠相待，也會給人信心，給人溫暖，甚至讓犯了過錯的人改過自新。在非洲的巴貝姆巴族中，當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，讓整個部落的人將他團團圍住，然后要求每個族人都必須將犯錯人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而且不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。真誠的，實事求是的贊美，讓犯錯誤者看到了自己的優(yōu)點，看到了自己在集體中的價值，更讓犯錯誤者感受到了集體的溫暖，感受到了大家對自己的殷切期望。犯錯誤者也一定會深受感動而改過自新。
人民日報時評文章篇十
8月29日晚，大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決終于隆重上演。最終，在途中跑與羅伯斯并駕齊驅(qū)的劉翔在最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況，最終以13秒27獲得銅牌。羅伯斯以13秒14獲得冠軍，理查德森以13秒16獲得銀牌。
賽后，劉翔在接受央視記者采訪時表示：“今天已經(jīng)非常棒了，跑的還不錯，有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂?！眲⑾枥^續(xù)說，“每個成功的運動員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹慎地去走?！?/p>
一小時后，由于中國隊提出申訴，羅伯斯金牌被取消，理查德森獲得冠軍，劉翔獲得銀牌。
對于這次劉翔被撞，教練孫海平在發(fā)布會上做了三點總結(jié)，他說：“今天發(fā)生這樣的事情，對于我們教練員來講也是一個教訓，需要給劉翔改進。一是我們前面跑得再快一點，他想抓也抓不到;二是劉翔身體力量方面確實和幾個高手比有欠缺，如果他的力量再強一點，手臂的力量再強一點，他抓也抓不住;三是我想如果以后再碰到羅伯斯的話，我們再主動謙讓一點，再往右靠一點，他要抓，除非他手像跳舞一樣過來才能抓到。所以這個問題對于我們訓練也起到一個警示作用。”
面對賽場上的風云突變，劉翔神定自若，沒有抱怨，更沒有咒罵，愉快地享受著比賽的快樂，心平氣和地接受比賽結(jié)果，友善地面對賽場上的對手。面對對手所犯的錯誤，教練孫海平，也是從自身出發(fā)，找自身的毛病，強調(diào)強大自己的必要性，這既是一種心胸，又是自我不斷提高的根本原因。
適合話題：享受過程 寬厚待人 強大自己 主動謙讓平靜看待結(jié)果 從自身找原因
有人說，人生就是一次旅行。不錯的，在這條旅途上，有許許多多的鳥語花香、鶯歌燕舞、孱孱流水、小橋人家……倘若我們不駐足觀看，只是向著前方，一味地前進，即使到達了目的地，也會有茫然若失的感覺。那么，不如換一種方式，在前進中駐目風景，在駐目風景中前進。即使我們最后可能到達不了目的地，但曾經(jīng)看過的風景，以及看風景時的那種賞心悅目，是一輩子也難以忘卻的。
運動員劉翔，就是一位不單看重比賽結(jié)果，而懂得享受比賽過程的人。在大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決中，并駕齊驅(qū)的羅伯斯在途中跑中，手打了劉翔兩下，使得劉翔最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況。因此，劉翔最后只取得第三名的成績。但他并沒有沮喪，也沒有抱怨羅伯斯的舉動，而是平靜地說：“有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂?！睂捜莸厣拼龑κ植挥嬢^結(jié)果的劉翔，眼睛里心里不光是終點線，他眼里還有110米這段歷程上的美好風光，心里還有這110米這段歷程上賞心的感受，他懂得盡享比賽過程的快樂。
學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。
在大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決中，并駕齊驅(qū)的羅伯斯在途中，手打了劉翔兩下，使得劉翔最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況。最終劉翔以13秒27只獲得銅牌，羅伯斯以13秒14獲得冠軍。賽后劉翔并沒有指責羅伯斯的舉動，而是平靜地說：“有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他。”教練孫海平總結(jié)會上也沒有抱怨羅伯斯的行為，而是指出：“如果劉翔跑得再快點，他就抓不住了;如果劉翔力量再強一點，他抓也抓不住。我們教練員需要給劉翔的訓練做些改進。”
人民日報時評文章篇十一
語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術(shù)水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝梅列西耶大的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后同到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時，也在苦練打敗仗后如何當俘虜。戰(zhàn)俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但是卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
有這樣一道數(shù)學題：90%×90%×90%×90%×90%=? 結(jié)果是59%。
如果拋開簡單的數(shù)學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數(shù)次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚;做到100%太辛苦，也不太現(xiàn)實;把工作做到90%就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但是工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，各個環(huán)節(jié)之間相互影響的關(guān)系以乘法為基準最終產(chǎn)生結(jié)果，而不是百分比的簡單疊加。環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的 90分最終帶來的結(jié)果可能是59分–一個不及格的分數(shù)，這就是過程控制效應。
一個集約化的現(xiàn)代經(jīng)營過程需要經(jīng)過構(gòu)思、策劃、設計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環(huán)節(jié)。如果你不能夠在每個環(huán)節(jié)認真對待，對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結(jié)果不會有太大問題”，那么，最終的結(jié)局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是 90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是 59%–一個會被激烈的競爭環(huán)境淘汰的分數(shù)。在有些情況下可能還會低于這個分數(shù)，甚至變成負數(shù)!
到了這個時候，你再回過頭來按照100%的標準進行“檢修”，就可能意味著整個項目、整個工程都需要“推倒重來”，意味著時間和資源的浪費，意味著效率低下和錯失時機，意味著先前的努力付諸東流。90%×90%× 90%×90%×90%=59%，這個簡單的等式數(shù)學之外的意義就是執(zhí)行過程不能打折。
美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發(fā)現(xiàn)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關(guān)系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數(shù)百名甚至這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但是很有影響力。
如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產(chǎn)生懷疑;反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現(xiàn)身說法，為公司帶來世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22；我們身體內(nèi)的水與其他物質(zhì)的比也是78∶22;猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但是猶太人老早就已發(fā)現(xiàn)：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉(zhuǎn)借給少數(shù)“借款的人”而生存的。
人民日報時評文章篇十二
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。
但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。
我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?
盡管，大李潛心鉆研學術(shù)，可能無暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變，而我們的后代，人類的未來，也會因此受益。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!
人民日報時評文章篇十三
1.胸有小志
在19世紀中葉，人們摩肩接踵地奔赴美國加州淘金時，一個17歲的小農(nóng)夫亞默爾看到當?shù)貧夂蚋稍?，水源樹奇缺，許多人被饑渴折磨得半死，便突發(fā)奇想，放棄挖金，從遠處用桶裝了水來，一瓶瓶地賣給淘金的人們。很多淘金者葬身加州或空手而歸時，亞默爾卻掙了大錢滿載而歸。
2.林肯登門道歉
美國南北戰(zhàn)爭初期北軍的失敗，給林肯帶來極大的煩惱。一位養(yǎng)傷的團長直接向總統(tǒng)懇求準假，因為他的妻子遇難，生命垂危。林肯厲聲斥責他：“你不知道現(xiàn)在是什么時期嗎?戰(zhàn)爭!苦難和死亡壓迫著我們，家庭的感情在和平的時候會使人快活，但現(xiàn)在它沒有任何余地了!”團長失望地回旅館休息。
翌日清晨，天還沒亮，忽然有人扣房門。團長開門一看，卻是總統(tǒng)本人。林肯握著團長的手說：“親愛的團長，我昨夜太粗魯了。對那些獻身國家，特別是有困難的人，不應該這么做。我一夜懊悔，不能入睡，現(xiàn)在請你原諒?！绷挚咸嫠蜿戃姴空埩思伲⒂H自乘車送那位團長到碼頭。
3.璞玉的結(jié)局
我的爺爺是個玉雕藝人，一輩子不知做過多少精美的玉器。晚年的時候，爺爺?shù)拿曉谕欣锉M人皆知，許多富人把擁有一件出自爺爺之手的玉器引為驕傲。
爺爺要退休了，他為他的東家干了一輩子，他沒有任何非分的想法，只是想得到多年來一直夢寐以求的一塊璞玉。爺爺一生為東家贏得了無數(shù)財富，這個小小的要求，他想東家一定會滿足他，卻不想東家笑笑說：“我正準備要你幫我做最后一個物件，就用這塊璞玉，您用出全身的手藝，能把它做成什么就是什么!”
爺爺聽后非常氣惱，怨恨東家的無情，自己老了，不中用了，連這點兒情面都不給。爺爺感慨世態(tài)炎涼，把全部的沮喪發(fā)泄到玉上，他做了一件非常粗陋的玉船。
爺爺默默地離開，東家緊趕慢趕追來，鄭重而誠懇地送給爺爺一個錦緞的盒子：“老人家，您為我做了一輩子，這點兒東西，留給您做個紀念吧!”爺爺打開一看，不禁汗顏：盒子里裝的正是自己做的最后一件玉雕。
4.小小的木樁
有一次，我在鄉(xiāng)下看到一位老農(nóng)把一條大水牛拴在一個小小的木樁上。我就走上前，對老農(nóng)說：“大伯，它會跑掉的?！?/p>
老農(nóng)呵呵一笑，語氣十分肯定地說：“它不會跑的，從來就是這樣的?！?/p>
我有些迷惑，忍不住又問：“為什么不會呢?這么一根小小的木樁，牛只要稍稍用點力，不就撥起來了?”
這時，老農(nóng)靠近我，壓低聲音，好像怕牛聽見似地說：“小伙子，我告訴你，當這條牛還是小牛的時候，就給拴在這個木樁上了。剛開始，它不是那么老實呆著，有時候撒野想從木樁上掙脫，但是，那時它的力氣還小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)，見沒法子，它就蔫了。后來，它長大了，卻再也沒想到要和這木樁斗了。
5.種子和土壤
耶穌站在一條船上，向聚集在岸上的眾人講撒種的比喻，大意是：有一個人撒種，有些種子落在沒有土的路旁，種子被鳥吃掉了，有些落在只有淺土的石頭上，幼苗被太陽曬焦了，有些落在荊棘叢里，幼苗被荊棘擠住了，還有些落在好土壤里，終于長大結(jié)實，得到了好收成。
這個比喻的意思似乎十分淺顯，可以用一句話概括：種子必須落在好的土壤里，才會有好的收成。按照耶穌隨后向門徒的解釋，含義要復雜一些，每個所指都有隱義。例如，種子指天國的信息，沒有土的路旁指聽不明白的人，只有淺土的石頭指立刻接受但領(lǐng)悟不深的人，鳥指邪惡者，太陽指困難和迫害，荊棘指生活的憂慮和財富的誘惑，好土壤指有深刻領(lǐng)悟的人。不過，基本意思仍不外乎是：信仰的種子惟有在好的心靈土壤中才能成功地生長
