一鍵復(fù)制
總結(jié)不僅能夠鞏固經(jīng)驗，還能夠為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。確?？偨Y(jié)的內(nèi)容準(zhǔn)確、客觀、具體，并且具備可操作性。以下是小編為大家整理的文學(xué)作品解讀，希望能幫助大家更好地理解作品。
堅守精神的家園作文600字篇一
精神是人類最強(qiáng)大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢？它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。
精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個世界格格不入。
也許，思想是快活的，但它也必須與痛苦并肩同行。
精神是人類最強(qiáng)大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢？它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。
精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個世界格格不入。
堅守精神的家園作文600字篇二
精神是人類最強(qiáng)大卻同時是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因為它支撐著精神。那信仰又是什么呢?它可以是一個人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠的呼喚!所以，如果沒有了這些，那這個人的大腦必會是一個裝飾的空殼，包括他的心靈。
精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個人的思想行為等等，那是因為有信仰的支撐。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
擁有一種獨立的精神的人。他會知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個世界格格不入。
《三國演義》記載：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。
手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了?！比A佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過像您那樣沉著堅強(qiáng)的人，真是大丈夫!”
關(guān)羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。他之所以這么英勇無畏，是因為他堅守了自己的精神家園。
精神，是一種既看不見也摸不著的東西。絕大多數(shù)的時候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
如果我們?yōu)榱四切┨摌s、那些華而不實的物質(zhì)追求，來和我們的精神思想對抗，那么我們將會失去意志，只會盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時，我們的大腦就是一個空殼!我們只會變成一個傀儡!
沒有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅守自己的精神家園。
堅守精神的家園作文600字篇三
最近，全國各地陸續(xù)評選表彰了一批全國道德模范、最美鄉(xiāng)村教師、最美人民警察。這樣的評選和表彰通過新聞媒體的大力宣傳，為弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德、傳遞更多向善向美向真的正能量，帶動和激發(fā)人民群眾積極向上的干勁和熱情起到了極大的推動作用。筆者以為，作為一名普通人，我們不僅僅是為他們送去鮮花和掌聲，更應(yīng)該去感受和體會他們的內(nèi)心世界，去品味和領(lǐng)悟他們的思想高度。因為在他們身上，清晰而鮮明地體現(xiàn)著傳統(tǒng)道德中的某種品質(zhì)和精神——或堅韌執(zhí)著，或孝順善良，或甘于奉獻(xiàn)，或淡泊名利，或勇于犧牲。而這種品質(zhì)和精神才是我們不斷取得事業(yè)進(jìn)步的最大動力和根本源泉。
沒有精神就失去了最堅強(qiáng)的支撐。不管是一個國家，一個民族，還是一個家庭，一個人，在其前進(jìn)的過程中，都必然會遇到或多或少，或重或輕的困難和阻礙，都必然會經(jīng)歷挫折、失敗、曲折和坎坷的考驗和洗禮。這時候，我們就需要有一種“窮且益堅，不墜青云之志”的堅定的信念來支撐，需要有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的勇敢的精神來激發(fā)，需要有一種“到中流擊水，浪遏飛舟”的壯志豪情來釋放。有了這種信念，這種激情、這種豪情，就能身處困境而不氣餒，面臨失敗而不放棄，取得勝利而不驕傲。這就是精神的力量。試想三國的劉備，以賣草席為生，卻矢志恢復(fù)漢室。即使后來被曹軍殺得棄新野、走樊城、敗當(dāng)陽，奔夏口，兄弟離散、妻子自盡，仍志猶未改。后在諸葛亮的輔佐下，建立蜀國，終成三國鼎立之局面。再說中國共產(chǎn)黨，由最初成立時的幾十人，發(fā)展到現(xiàn)在的6000多萬人，其間經(jīng)歷了多少的挫折、坎坷、磨難，只有稍懂歷史的人，都能知道其中的過程。如果沒有了精神的存在，古不會有劉備的稱帝，今不會有共產(chǎn)黨的成功。是精神給了他們堅持的勇氣、前進(jìn)的動力，是精神成就了這一切。
現(xiàn)代世界是商品的世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發(fā)展，這是一個事實，但不是全部的事實。著名學(xué)者周國平說，“在投入現(xiàn)代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恒的人生價值，一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨流逐流者。在喧囂和浮躁的社會環(huán)境里，每一個人都應(yīng)該有一片屬于自己的精神家園，并堅守到底。反過來看那些道德模范，最美人物，他們之所以能取得令人羨慕的成績，最主要的恐怕就在于他們對自己精神家園的堅守了。守住它，就能心如止水，寵辱不驚，進(jìn)退自如，就能選擇該選擇的，放棄該放棄的，聽從內(nèi)心真實的聲音，從而做出一番不平凡的業(yè)績，寫出一曲動人的贊歌。
堅守精神的家園作文600字篇四
“每個人都是一個宇宙”。另外一個內(nèi)涵是，每個人的精神家園都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力，它應(yīng)該是獨立存在的，藐視世俗的輿論和功利的絕對自我的。有了這種“獨立”，就會讓“自己的”思想在精神家園的土地上深深地扎下根，生長出奇花異草，并對大千世界產(chǎn)生影響。如果在本屬于自己的精神家園中，載上別人的花，種上別人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在順利的正常的氣候下，也看不出有什么異樣，可是一旦有了變故，如事業(yè)受挫，戀情敗落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩潰。正如愛默生所說：“然而事實是：他早已是一只漂流的破船，后來起的這一陣風(fēng)不過向他自己暴露出他流浪狀態(tài)。”
一個人的精神家園并非與其物質(zhì)生命自然成長，而是在人有了思想意識之后，用一生的經(jīng)歷去開辟、養(yǎng)護(hù)、補(bǔ)充、豐富、完善的，即使物質(zhì)的生命止息了，那崇高的精神家園依然可以清明芬芳，充滿活力，昭示后人。然而不幸的是，在這個傳統(tǒng)價值已經(jīng)發(fā)生動搖的時代，我們看到社會上太多的人失去了對生命的美的崇敬與熱愛。他們的精神家園被諸多外在的因素左右著，要么雜草叢生，要么商業(yè)的肥水侵蝕，使得靈魂萎縮，人格變矮，終日沉湎于死氣沉沉的“物理人生”之中，聽命于時尚，順從著集體價值和世俗評價，不再對精神的東西感興趣。任其發(fā)展下去，實在讓人當(dāng)心。
堅守精神的家園作文600字篇五
在這幾天，在我們不知不覺中，一種病毒在傳播著，就像殺手一樣會悄然無聲的把你給傳染。很多白衣天使們逆行武漢，抗擊病毒。為了安全起見，我們就是在家里堅守，阻斷病毒傳播。
在我們堅守的同時，我也在家中做些有意事情，幫助媽媽拖地或掃地，學(xué)會做些家務(wù)，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一到學(xué)習(xí)時間，我就會在手機(jī)上學(xué)習(xí)。因為現(xiàn)在有了這個病毒，所以我們都不能出去，因此都上網(wǎng)課。而且我還會在家里干些有趣的事情，在我們堅守的同時，每天關(guān)注武漢疫情發(fā)展，感動那些逆行者無私奉獻(xiàn)的精神，鼓勵我戰(zhàn)勝困難的信心，我相信我們一定能戰(zhàn)勝病毒，走出家門欣賞美麗的春天。
我們大家一定要堅守，一定不要出門。如果出門了，也許就會有很多的病毒把你感染，還有可能死亡。因為我們每個人的生命都是非常珍貴，因此就請大家在家里面待好，保護(hù)自己。
我每天都是在家里面，學(xué)一會習(xí)再看一會電視，而這些就是我每天在家中做的事情。
我們一定要在家中堅守，不出門，阻斷疫情傳播，不讓病毒進(jìn)入我們的身體。相信，只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，一定能都打敗病毒，共同迎接抗擊疫情的白衣天使們勝利凱旋。武漢加油，中國加油，我們在家里等你們早日歸來。
堅守精神的家園作文600字篇六
《三國演義》記載：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。
手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了?！比A佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過像您那樣沉著堅強(qiáng)的人，真是大丈夫！”
關(guān)羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。他之所以這么英勇無畏，是因為他堅守了自己的精神家園。
精神，是一種既看不見也摸不著的東西。絕大多數(shù)的時候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的'思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
如果我們?yōu)榱四切┨摌s、那些華而不實的物質(zhì)追求，來和我們的精神思想對抗，那么我們將會失去意志，只會盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時，我們的大腦就是一個空殼！我們只會變成一個傀儡！
沒有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅守自己的精神家園。
堅守精神的家園作文600字篇七
作文。
在中考中占據(jù)很大比分，所以做好作文很關(guān)鍵。
文學(xué)泰斗巴金先生就曾經(jīng)說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個個離他而去,三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨立人格的歷史選擇.
請以"堅守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇文章.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).
家園被毀了，是可以重建的;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。
這究竟是什麼呢?——尊嚴(yán)。
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不，我認(rèn)為人最高價值的欣賞，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅定信念的贊賞，良好個性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個人精神的家園。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會使我們社會的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣!
1、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。擅長形象思維、會刻畫人物的同學(xué)可選擇記敘文，擅長抒情的同學(xué)可選擇。
散文。
初中生一般不提倡寫議論文。
2、精寫前幾段，給評卷老師留下一個好印象。要精雕細(xì)刻，要出彩。比如，可開門見山，直奔主題;可制造懸念，引人入勝;可提出問題，引人注意;或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或。巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩文顯詩意。寫好結(jié)尾和過渡段。閱卷老師一般是s型的掃描全文。結(jié)尾可畫龍點睛，發(fā)人深思;或總結(jié)全文，照應(yīng)開頭;或虛筆拓展，擴(kuò)大容量;或精辟議論，深化主旨。
3、要給自己充足的構(gòu)思時間，不要急于動筆，’寧停三分，不爭一秒’，因為寫作是’開弓沒有回頭箭’的，寫到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯了，或沒領(lǐng)會好命題的要求。最可怕的是文章寫到一半，又想另起爐灶。時間沒了，心情也壞了。干著急。建議打草稿，防止’三邊工程’(邊立項，邊設(shè)計，邊施工)?？紙鲎魑牟灰艘姰愃歼w，邊寫邊改。要貫徹一種構(gòu)思。一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。
4、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來發(fā)現(xiàn)時間不夠，于是草草收兵。此外，要謹(jǐn)慎對待修改。修改一般只著眼于字詞方面的，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動少而效果好。
5、如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點做出努力：一是將材料、引語和話題聯(lián)系起來思考，不可單看話題;二是看自己確立的觀點能否用話題所給材料來證明;三是想一想這則材料當(dāng)初發(fā)在媒體上登載是要達(dá)到一個什么效果的。萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
7、特別要注意不能缺題。不是萬不得已，不要以話題做標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個好的平臺，不能輕易放棄。缺題影響遠(yuǎn)不止2分。正好給了評卷老師扣分的理由。
8、文章要有一至兩個亮點。學(xué)而思老師建議：如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動的描寫表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒有描寫。如果是議論文，就一定要有12個典型的論據(jù)，就應(yīng)該有縱橫捭闔，很深刻的見解。如果是微型小說一定要有巧妙的構(gòu)思。這個亮點還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個精彩的比喻，也可以是一個超常的搭配(釅釅的歌喉)?？傊?，要能使評卷老師精神為之一震。
堅守精神的家園作文600字篇八
文學(xué)泰斗巴金先生就曾經(jīng)說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個個離他而去,三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨立人格的歷史選擇.
請以"堅守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇文章.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).
這個話題,可以說是所有德類話題的濃縮,一切美德都可以成為寫作對象.也正是由于話題較大,容易出現(xiàn)空、大、全的問題.此類文章要吸引讀者,得突出兩點:一是透過現(xiàn)象展現(xiàn)精神光彩,科學(xué)的發(fā)展,為人類提供了豐富的物質(zhì)財富,但是如果不注意精神文明建設(shè),物質(zhì)越豐富,人們的心靈就越空虛."堅守精神的家園"這個話題們重于強(qiáng)調(diào)精神生活對個人和社會的重要,透過字里行間展示我們對未來美好精神的贊美與追求.二是緊扣主題尋找典型素材,不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系,還是闡述守住精神家園的重要,都要有具體的實例和真切的感受,不能泛泛而談.寫記敘文要抓住具體的事例來寫自己對某種美德(誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等)的追求;寫議論文既要有鮮明的觀點,又要有典型充足的事例.
家園被毀了，是可以重建的.;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。
這究竟是什麼呢?——尊嚴(yán)。
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不，我認(rèn)為人最高價值的欣賞，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅定信念的贊賞，良好個性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個人精神的家園。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會使我們社會的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣!
蔚藍(lán)的天空，白云依舊流淌;洶涌的大海，礁石依舊站立;紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅守，堅守，堅守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧靜，是一份心底的歡唱。
恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動人的畫卷。
浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰?是誰站立在岸邊?是那個“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他?是那個“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路也”的忠臣?是啊，正是他。面對漁夫的勸導(dǎo)，那句“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白的從容……我分明聽到一聲高呼“堅守我的精神家園!”為了堅守，死又如何，精神家園才是永恒的樂章!
堅守我的精神家園，堅持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。
“采菊東籬下，悠然見南山……”聽!是誰在輕唱動聽的歌謠，是那個“性本愛丘山”的靜者吧?是那個“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”的悔者?是那個世人稱贊的“五柳先生”?是，是他!為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯?為何脫離塵網(wǎng)，不隨波逐流?“因為堅守，因我堅守心的從容與舒坦，因我堅守我的精神家園。”堅定而又從容的回答。是啊，“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧!高官厚祿，錦衣玉食，不過是過眼云煙，精神家園才是壯美的畫面。
堅守我的精神家園，堅守一份從容，一份自然與安詳。
“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁!”身處床榻，依舊忘不了保衛(wèi)國土，精忠報國，面對敵人的兇猛進(jìn)攻，不曾退卻，面對主降派的勸說，不曾動搖，面對一次又一次國土的淪喪，更加激起心中愛國的熱情!為何如此固執(zhí)，為何如此頑強(qiáng)?“我堅守我的精神家園!”鏗鏘有力的回答震撼人心?！吧菄业娜?，死是國家的鬼，保衛(wèi)，堅守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅守是最絢爛的心底宣言!
堅守我的精神家園，堅守一份高尚，一份熱情與執(zhí)著。
堅守精神的家園作文600字篇九
我們都用擁有自己的家園，這個家園溫暖、和平、熱鬧。其實世間萬物都有自己獨一無二的家園。
人有自己的家園，動物有自己的家園，我們的心靈也同樣是擁護(hù)著一片只屬于它的家園。在這個家園中有很重要的一個組成部分——精神。精神也擁護(hù)著不大的家園，但它的維系卻需要我們來維持。
保衛(wèi)、維持精神家園的方式就是堅守。所謂堅守精神的家園的含義，就是多做正義的事情。其實在我看來，不過就是奉獻(xiàn)、付出而又不貪圖回報，這種助人為樂的方式就是在詮釋堅守心靈的家園。
堅守心靈的家園其實在很多時候不需要那么轟轟烈烈的行動去詮釋，只是一個很平常的舉動便可以做到。
堅守精神的家園作文600字篇十
縱使我們有華麗的公路，有華麗的房屋，有華麗的城市，但依然擋不住洶涌而來的內(nèi)心寂寞和空虛。
或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在著一個神，那個神是他們的信仰，是他們的內(nèi)心的擁有，當(dāng)他們無助的時候，迷茫的時候，空虛的時候，這信仰會支撐著他們。所以，他們很快樂很充實。
堅守精神的家園作文600字篇十一
天,是那樣的藍(lán);草是那樣的綠;而我去心潮澎湃。我想沖著這廣茂的大地高呼:“堅守家園,讓我們堅守精神的家園!”
——題記。
“正直是道德之本?！薄稖贰に鱽啔v險記》中,若不是湯姆指出真正的殺人犯,就會有許多人跟著蒙冤。若不是小湯姆堅守著正直的精神家園,真正的歹徒還在逍遙法外。而這些人,因為沒有堅守住精神的家園,反而幫助歹徒作案。到了最后,自己后悔也來不及了。
“我為人人,人人為我?！敝挥邢嗷シ瞰I(xiàn),人世間才會充滿真情,充滿愛。魯迅,是一名偉大的文學(xué)家。在那個黑暗的封禁社會時代,魯迅把自己的一生都奉獻(xiàn)給了人民。他寫了一篇又一篇反對政府的文章,他換了一個有一個筆名,他把他的一生都獻(xiàn)給了人民!我們不也應(yīng)該像魯迅學(xué)習(xí)那種無私奉獻(xiàn)的精神嗎?我們也應(yīng)該像他一樣,堅守精神的家園。
“守信是一種財寶,不應(yīng)該隨意虛擲。”做人理應(yīng)誠實。守信會讓人們相信你,幫助你。那個放羊的孩子的故事大家一定都聽說過。那個孩子正因為不誠實,不守信,盡管真的狼來了也沒人幫他。如果他不撒謊,不捉弄別人。他一定可以在人們的幫助下逃離狼群的圍攻。守信是多么重要,我們一定要堅守誠實的精神家園!
精神的家園教會我們怎樣做人,請堅守精神的家園吧,堅守我們?nèi)烁竦募覉@!
堅守精神的家園作文600字篇十二
“鳥鵲飛舞我也飛舞，羚羊跳躍時我也跳躍，螢火和星光閃耀時我也閃耀，小樹蕩漾搖曳時我也蕩漾搖曳……”這種物我也閃耀，生命物化的情趣，若時常出現(xiàn)在中學(xué)生的作文卻是“蒼白無力常徘徊，靈氣美感又不在?！弊魑慕虒W(xué)的這一尷尬局面，究其原因，是寫作主體“審美家園的失落”所致。
請看下面兩則故事：
（一）阿爾卑斯山谷有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標(biāo)語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞?。 痹S多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，于是，這豐富華麗的世界便成為一個無生趣的囚牢。
（二）蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山，據(jù)說，那里風(fēng)景如畫。人們到了那里，會產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。
許多年以后，兩人相遇了，他們都發(fā)現(xiàn)，那座山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)。他們就是走一輩子，也不可能達(dá)到那個令人神往的地方。
拉克蘇頹喪地說：“我竭盡精力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，真叫人傷心了！”
蘇格拉底撣了撣長袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你都沒有注意到？”
拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景??！”
“那就太遺憾了?！碧K格拉底說，“當(dāng)我們追求一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時，切莫忘記旅途處處有美景！”
瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界?！币磺忻赖墓鈦碜孕撵`的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。因此，欣賞者只有以其主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，才能成就一個山蒼木秀、水活石潤、淵然而深的靈境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，生活中有很多事物本來并沒有靈性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么，無情的山水，在有情人眼里也就充滿了情趣和美感?！白约涸跉g喜時，大地山河都在揚眉帶笑；自己在悲傷時，風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚，興到時青山亦覺點頭?！庇袝r，“睹魚躍鳶飛而欣然自得，對高峰大海而蕭然起敬，心情濁劣時對修竹清泉而洗刷凈盡，意緒頹唐時讀《刺客傳》或聽貝多芬的《第五交響曲》便覺慷慨淋漓?！保ㄖ旃鉂撜Z）因此，只有把自己的意蘊和情趣移于司空見慣的事物，才會使事物呈現(xiàn)出人格化、情感化。
我們知道，自然萬物、社會人生都負(fù)荷著無限的深意、無邊的深情。當(dāng)學(xué)生以自己的真情實感去體味生活，感悟美好，那么其筆下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸現(xiàn)出精神的內(nèi)涵。培根說過，物質(zhì)以其感覺的詩意的光輝向著整個的人微笑。
堅守精神的家園作文600字篇十三
有人追求“黃金屋”，有人追求“顏如玉”，有人向往“落英繽紛”的世外桃源，有人也愛金錢名利，在追求背后，我們更應(yīng)該堅守自我，堅持心中的那一座島。
金庸的射雕寫武俠卻展現(xiàn)至情至性的文人，這就是金庸心中堅守的家園。黃東邪頑皮又有點邪氣，但始終堅守著他的桃花島，這也是一種精神上的堅守。
黑格爾說：“一個沒有信仰的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！钡拇_，周國平先生在其作品中也多次強(qiáng)調(diào)信仰的意義，而堅守精神家園，更需要這一種信仰。信仰就是梵高飽經(jīng)滄桑卻依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是堅守精神家園。季羨林先生作為文壇泰斗，但從不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他對文學(xué)的熱愛，對自己精神家園的堅守。堅守精神家園，就是海邊的一所房子，用信仰渡過春秋，收獲的是靈魂的自由行走。
“行到水窮處，坐看云起時?！蓖蹙S的這句詩展現(xiàn)給我們的是種淡然從容的意境。面對如今這個混濁的社會，燈紅酒綠下的虛無精神，在社會科技迅猛前進(jìn)時，我們的精神家園倒塌了，看看超女王貝因整容失去寶貴的生命，看著官二代招搖過市厚顏無恥犯錯后竟叫出“我爸是李剛”的言語，看著造假事件頻頻上演，無奈嘆息，扼腕長嘆。于是吶喊我們需要堅守精神家園，那是巴金先生在文革時依舊妙筆生花，那是詩人舒婷《致橡樹》里的美好，那更是史鐵生在病魔前的堅定不已。
堅守精神的家園作文600字篇十四
古往今來，無論歷史的風(fēng)塵如何湮滅，無論時間的流水如何洗滌，總有這樣一句話回蕩在耳旁：堅守我的精神家園。下面一起隨本站小編欣賞一下堅守精神的家園范文吧！
有人說：“人之初是攥著拳來到這個世上的，去世的時候方才撒手歸西離開這個世界”。根據(jù)這個現(xiàn)象得出一個理論，人來到世上是要抓住點什么的。每個人的一生，都或多或少的要抓點什么，但是，所抓東西的數(shù)量和質(zhì)量是大相徑庭的。如有人抓住了財富，有人抓住了機(jī)遇，有人抓住了生命，也有的人為了抓住某些東西而失去更多的東西。
吃喝拉撒睡是人類本能的第一需要，也是人出生后的第一本能表現(xiàn)，從這個非常簡單的表面現(xiàn)象里，會被觀察力比較強(qiáng)的父母透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洞察出孩子將來的發(fā)展方向。一個嬰兒呱呱墜地，嘹亮的啼哭預(yù)示著將來很有可能產(chǎn)生一個歌唱家。如果這個嬰兒的體長稍長點，那怕比嬰兒的平均身長超過一豪米，也預(yù)示著將來很有可能產(chǎn)生一個籃球明星。諸如此類的現(xiàn)象都和將來的發(fā)展有關(guān)，實際這主要是父母前輩們的一種美好的期盼和祝愿。
從會抓奶瓶開始就已經(jīng)算抓住點什么東西了，因為，在這個時期吃是第一需要，吃不好喝不好，拉撒睡都無從談起。慢慢的就會抓住父母遞過來的玩具，從這點看來，玩也是人的天性。從抓周預(yù)測未來的發(fā)展開始，之后在人的生命長河中還會陸續(xù)的抓住學(xué)習(xí)、工作、利益、得失、機(jī)遇、思想、物質(zhì)，等等有時還會抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的，當(dāng)然抓住的東西并不一定全都是真正的好東西。有些開始拼命想抓住的東西，到后來你想扔都仍不掉，反倒成了一塊燙手的山芋。想抓住一些東西或事物對人類是有積極作用的，因為只有有了這些欲望你才會積極的向上進(jìn)取，有了進(jìn)取的思想和行動，你才會進(jìn)步，隨之社會才會進(jìn)步。請切記：為了抓住什么，請不要把手伸到自己不該伸的地方。因為當(dāng)你抓住某些東西的同時，你也將失去某些東西。最淺顯的例子就是，當(dāng)你得到生命得那一剎那，也就開始向死亡走去。你抓住了一些本不該你抓的東西的同時，也將失去自己的一些道德和良知。既然這樣，為何人們還要義無返顧的在生命的道路上一搏呢?原因很簡單，生命是美妙的，生活是美好的，人生是燦爛的，誰都想在人生的道路上過的好些。
當(dāng)我們在生命前進(jìn)的路上，遇上很多我們應(yīng)該用生命之手抓住的東西，在這個時候，就應(yīng)該勇往直前、義無返顧，該出手時就出手。這樣你就會牢牢的抓住奮斗的韁繩，駕御勤奮的馬車，奔向理想光輝的頂點。如果在這些關(guān)鍵的深刻，抓住的東西不是你應(yīng)該抓的，你將失去奮斗的韁繩，生活、愛情、工作、學(xué)習(xí)將成為脫僵的野馬，奔向無底的深淵。讓我們更積極的熱愛生命，熱愛生活，緊緊抓住生命的時光，在人生的道路上馳騁。
《三國演義》記載：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。
手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了?！比A佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過像您那樣沉著堅強(qiáng)的人，真是大丈夫!”
關(guān)羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。他之所以這么英勇無畏，是因為他堅守了自己的精神家園。
精神，是一種既看不見也摸不著的東西。絕大多數(shù)的時候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個人都會被精神催促著前進(jìn)。
如果我們?yōu)榱四切┨摌s、那些華而不實的物質(zhì)追求，來和我們的精神思想對抗，那么我們將會失去意志，只會盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時，我們的大腦就是一個空殼!我們只會變成一個傀儡!
沒有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅守自己的精神家園。
悠悠歲月如白駒過隙一般一晃而過，片片樹葉綠了、枯了，也只不過是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬間，但那悠悠歷史卻也蘊育出一顆顆璀璨的群星，他們一直堅守著精神的家園。
何曾幾時，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍……”被你高聲吟出，監(jiān)獄里的黑伸手不見五指，可它卻無法吞噬你那崇高的氣節(jié)，那顆赤誠的心，縱然南宋江山已百孔千瘡，縱然與錦衣玉食一步之遙，縱然得知妻兒也身陷與苦水之中。
一個姿式：北跪于地，身軀傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕;一封書信：“人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這里，于義當(dāng)是，乃是也。奈何?奈何?”一句話：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”
引頸就刑，從容就義，好一個崇高氣節(jié)的文天祥，好一顆堅守赤誠的心。
何曾幾時，你一聲“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛，用之所趨導(dǎo)也?！?/p>
官場的明爭暗斗，宮廷的奸臣擋道，被宮刑的你已到了“天地之大，卻無我容身之地”的地步。
然而你依舊手握竹簡，造就了一步無人不曉的神話，在屈辱中完成了一部偉大的著作《史記》，堅守自己理想的你駛到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》”，把宮刑描寫得真可謂是“輕于鴻毛?！?/p>
你堅守自己理想的精神穿越了時空，為我們遮起了一把避風(fēng)的傘。那本“史家之絕唱，無韻之離騷”依然被我們流傳。歲月匆匆，兩千年后的今天，我沐浴著月光，在書本中跌撞著、爬滾著，門門功課的練習(xí)讓我目不暇接，個個鮮紅的分?jǐn)?shù)敲打在我的心上，不分晝夜的生活讓我在書本中翻騰著、攀爬著、擊打著，滑落下來又追上去，那怕遍體鱗傷，但我卻從來沒有停止讓自己在書香中改變著、熏陶著?？v然熬到深夜，也絕不會忘記抬起沉重的雙手，無力的翻開手中的書卷，每當(dāng)此時麻木的大腦總是又重新活躍起來，沉重的血液又開始?xì)g快地流淌起來。雖然我只是無邊宇宙角落中的一顆小星星，但我一直在堅守著精神家園。歷史的灰燼盛進(jìn)古銅色的香爐，青煙閃爍著永恒的記憶，悠悠歲月，從古至今，人們一直在堅守著精神家園，使它越來越美，芳香彌漫在整個宇宙的星空中。
蔚藍(lán)的天空，白云依舊流淌;洶涌的大海，礁石依舊站立;紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅守，堅守，堅守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧靜，是一份心底的歡唱。
恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動人的畫卷。
浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰?是誰站立在岸邊?是那個“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他?是那個“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路也”的忠臣?是啊，正是他。面對漁夫的勸導(dǎo)，那句“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白的從容……我分明聽到一聲高呼“堅守我的精神家園!”為了堅守，死又如何，精神家園才是永恒的樂章!
堅守我的精神家園，堅持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。
“采菊東籬下，悠然見南山……”聽!是誰在輕唱動聽的歌謠，是那個“性本愛丘山”的靜者吧?是那個“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”的悔者?是那個世人稱贊的“五柳先生”?是，是他!為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯?為何脫離塵網(wǎng)，不隨波逐流?“因為堅守，因我堅守心的從容與舒坦，因我堅守我的精神家園。”堅定而又從容的回答。是啊，“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧!高官厚祿，錦衣玉食，不過是過眼云煙，精神家園才是壯美的畫面。
“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁!”身處床榻，依舊忘不了保衛(wèi)國土，精忠報國，面對敵人的兇猛進(jìn)攻，不曾退卻，面對主降派的勸說，不曾動搖，面對一次又一次國土的淪喪，更加激起心中愛國的熱情!為何如此固執(zhí)，為何如此頑強(qiáng)?“我堅守我的精神家園!”鏗鏘有力的回答震撼人心。“生是國家的人，死是國家的鬼，保衛(wèi)，堅守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅守是最絢爛的心底宣言!
作文。
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堅守精神的家園作文600字篇十五
每當(dāng)我仰望天空的時候，總會被那種空曠的藍(lán)逼的喘不過氣。太空是無垠的，大海是廣闊的，高山是連綿的，河流是奔流不息的，那生命呢？生命又是什么？我想生命是脆弱的，一盆從十樓掉下來的花盆足以結(jié)束一個在前一秒還活蹦亂跳的生命；但生命又是堅韌的，它以其固有的姿態(tài)屹立于天與地之間，當(dāng)然這與花盆沒有關(guān)系。
汶川地震仿佛已經(jīng)成為過去，電視上不再有大量的關(guān)于他們的消息，人們嘴里的話題也不再是關(guān)于他們的種種，他們在傷心過后、同情過后，仍舊去談?wù)撆枷?、明星、化妝品，卻忘了去關(guān)心一下那些受災(zāi)人們現(xiàn)在的生活。相信我，中國人是善于遺忘的。
汶川地震給我?guī)硖嗵嗟恼鸷常鸷秤谏拇嗳?，也震撼于生命的頑強(qiáng)。你看到了嗎？那個用自己身體去保護(hù)學(xué)生的老師，他的姿勢早已經(jīng)僵硬，但那卻是堅守生命的姿勢。還有那個在廢墟中定格的時鐘，那個為就同班同學(xué)而一次又一次往返于危險地帶的小小身影，那雙老人渾濁的淚眼，亦或是那個哭喊著：“讓我再就救一個人?！钡恼嬲膽?zhàn)士。就是他們詮釋了什么是對生命真正的堅守。
汶川地震也許真的已經(jīng)成為過去，但它帶給我們的悲痛與感動卻永遠(yuǎn)無法磨滅。在生與死之間，生命顯示了其頑強(qiáng)的一面，一次災(zāi)難拉近了許多人之間的距離，它震撼了我們麻木的心靈，也凈化了我們顯然已經(jīng)污濁了的心。善良、勇敢、堅韌當(dāng)生命將其美好的一面全部完整的呈現(xiàn)在了我們面前的時候，心靈的地震也悄然響起，那些冷漠的高塔轟然倒塌，憂傷、有的只剩下無比的感動和對生命的尊重。歷史永遠(yuǎn)是這個世界上最殘酷的東西，它用著波瀾不驚的語調(diào)敘述著一個生命的開始，一個生命的結(jié)束；一個朝代的'興起，一個朝代的殞落。歷史是冷酷，但讀歷史的人卻做不到麻木，至少我不能，因為在這些即將成為過去的“歷史”中，我讀到了對生命的堅守，因為它是如此的瑰麗，如此的震撼人心。
一個生命的長度并不能完全的依靠時間來計算，一個曾經(jīng)堅守過的生命永遠(yuǎn)是一個偉大的生命，不管它究竟是功成名就還是碌碌無為，只要它曾經(jīng)有執(zhí)著的堅守，那么它就可以別被稱之為是一個偉大的生命。
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