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傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇一
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神,是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造(如建筑、繪畫、書法、戲曲)和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容,對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪,對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
(一)、課程性質(zhì)
傳統(tǒng)文化課程是對(duì)少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程,是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。
本課程具有以下基本特征:
(一)典范性
本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律,選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容,通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。
(二)趣味性
本課程貼近少年兒童生活,注重興趣培養(yǎng),教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理,學(xué)習(xí)形式力求生動(dòng)活潑、豐富多彩,使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。
(三)啟蒙性
本課程注重對(duì)少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熏陶和影響,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平,體現(xiàn)啟蒙性。
(四)開放性
本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會(huì)生活的許多領(lǐng)域,應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源,組織學(xué)生走出課堂,進(jìn)行參觀游覽、調(diào)查訪問(wèn)、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等,讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育。
(一)感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn),感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,從而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深。
(二)逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng),培養(yǎng)民族精神
引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域,為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),逐步提高他們的人文素養(yǎng)。
民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。
(三)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)形式,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華,不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力,而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。
充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源,加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通,如參觀文化館、博物館,游覽文化古跡、文化名勝等,使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力,接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
(一)、總目標(biāo)
(一)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等,感受中華民族的文化魅力,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(二)培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,不斷提高自己的文化品位,不斷豐富自己的精神世界。
(三)初步了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式,自覺拓展學(xué)習(xí)視野,積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
(四)培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感,掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
(五)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀,提高個(gè)人修養(yǎng)。
(六)初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往,培養(yǎng)合作意識(shí)。
(二)、階段目標(biāo)
第三學(xué)段(7至8年級(jí))
1.能正確、流利地朗讀、背誦經(jīng)典古詩(shī)文60篇(首或段),能默寫出重要的名言名句。
2.在教師的指導(dǎo)和幫助下,能借助相關(guān)資料理解所學(xué)詩(shī)文的基本內(nèi)容,把握作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度,品味作品的語(yǔ)言內(nèi)涵,感受作品的藝術(shù)魅力。
3.能針對(duì)所學(xué)詩(shī)文中作者的觀點(diǎn)進(jìn)行討論,能結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談出自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì),明確日常生活中我們應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。
4.能借助有關(guān)資料了解傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。如《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經(jīng)典著作,孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物,秦始皇、漢武帝、曹操、諸葛亮、唐太宗、魏征、唐明皇、包拯、成吉思汗、康熙、乾隆等政治方面的杰出歷史人物;屈原、張衡、王羲之、吳道子、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥、李時(shí)珍、康有為等文化藝術(shù)、科學(xué)名人,長(zhǎng)城、泰山、黃帝陵等名勝古跡,詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)等主要文學(xué)體裁。
5.能向同學(xué)介紹自己搜集到的當(dāng)?shù)啬骋粴v史文化名人的生平事跡和主要貢獻(xiàn),能談出自己對(duì)該歷史文化名人的看法;在廣泛交流的基礎(chǔ)上,每個(gè)同學(xué)選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人,寫出自己喜愛的理由并提出自己的奮斗目標(biāo)。
6.能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容寫讀書筆記,能根據(jù)實(shí)地考察所得寫出考察簡(jiǎn)報(bào),能根據(jù)有關(guān)資料編輯班級(jí)或校內(nèi)報(bào)刊等。
7.繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀,規(guī)范自己的言行,提高個(gè)人修養(yǎng)。
8.能自主搜集名勝古跡和傳統(tǒng)民俗的相關(guān)資料,能向同學(xué)介紹某一名勝古跡或傳統(tǒng)民俗的有關(guān)知識(shí),能結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)談出自己的認(rèn)識(shí)和感受。
9.能根據(jù)所學(xué)詩(shī)文進(jìn)行拓展閱讀,將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué);能自主開展經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)、傳統(tǒng)文化考察、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、書法比賽、傳統(tǒng)文化攝影展等活動(dòng)。
10.能初步感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的感情,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,不斷提高自己的文化修養(yǎng)。
(一)充分發(fā)揮教師的主體作用,尊重學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分尊重學(xué)生的主體地位,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
(二)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向
通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染,潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
(三)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí),使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過(guò)開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等,充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過(guò)參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等,親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義。
(四)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng),要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(五)體現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn),體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性,使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信,在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn),得以發(fā)展提高,不可盲目拔高教學(xué)要求。
(六)重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè),使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng),獲得文化積累,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養(yǎng)德,激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇二
教學(xué)目的:培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國(guó)家、自己的民族,感悟我們民族語(yǔ)言的魅力,聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容:
1、人物介紹:
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流:每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流:教師用多媒體展示自己搜集整理的資料??鬃樱?,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說(shuō),為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人。《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇,成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?!墩撜Z(yǔ)》一書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì),在《論語(yǔ)》中,孔子講“仁”的地方共109次,講“禮”的地方共75次??鬃拥摹叭省焙鈴V泛,幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁:“恭、寬、信、敏、惠?!庇纸忉專骸肮t不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!薄墩撜Z(yǔ)》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語(yǔ)”是話語(yǔ),經(jīng)典語(yǔ)句,箴言,“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔
門弟子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫,展示人物形象??鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心,“夫子風(fēng)采,溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外,圍繞孔子這一中心,《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏淵的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻印象。孔子因材施教,對(duì)于不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載,同是弟子問(wèn)仁,孔子有不同的回答,答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人”,答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深,故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路:“又父母在,如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥!贝鹑接校骸奥勊剐兄??!币驗(yàn)椤扒笠餐?,故進(jìn)之?!边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題,其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”跟師朗讀2遍,
1)小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2)句意孔子說(shuō):“對(duì)于學(xué)問(wèn)道行,懂得它的人不如愛好它的人,愛好它的人又不如以它為樂(lè)的人?!?/p>
3)理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4)自學(xué)第二則
子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨而不倦,何有于我哉!”譯文:孔子說(shuō):“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里,不斷的積累知識(shí);勤奮學(xué)習(xí),從不自滿;教導(dǎo)別人,從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。
譯文:孔子說(shuō):“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,努力求知的人”。
6)自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也?”
譯文:子貢問(wèn)孔子:“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱號(hào)呢?”孔子說(shuō):“聰敏而又好學(xué),不以向不如自己的人求教而感到羞恥,所以他有‘文’這個(gè)稱號(hào)?!?/p>
7)自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及,猶恐失之?!?/p>
譯文:孔子說(shuō):“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣,唯恐趕不上,趕上了還又怕丟失掉?!?/p>
8)自學(xué)第六則
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”譯文:孔子說(shuō):“我曾終日不食,徹夜不眠,去苦苦思考,結(jié)果沒(méi)什么益處,不如去學(xué)習(xí)。”
9)自學(xué)第七則
孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!?/p>
譯文:孔子說(shuō):“生來(lái)就知道的人,是上等人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的人,是又次一等的人;遇到困難也不學(xué)習(xí)的人,是最下等的人?!?/p>
10)自學(xué)第八則
子曰:“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見識(shí)之,知之次之?!?/p>
譯文:孔子說(shuō):“大概有一種人,自己不知不懂卻生硬編造,我沒(méi)這么做過(guò)。多聽,選擇其中好的加以學(xué)習(xí);多看,把細(xì)節(jié)牢記在心,這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?!?/p>
作業(yè):流利的背誦課文,理解句意,明白其中的道理。
教學(xué)目的:讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?大學(xué)的大概內(nèi)容是什么?
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書年代,學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。舊說(shuō)是曾參所作,也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國(guó)晚期荀子一派儒者之手,還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品,這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書及地位
《大學(xué)》之書,原本是《禮記》中的一篇,后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇,又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》,最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后,《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn);大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容:
1)上堂課的內(nèi)容:背誦
2)跟師朗讀
3)講解內(nèi)容:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
譯文:《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德,在于更新人們的精神風(fēng)貌,在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標(biāo),目標(biāo)確定之后才能心境不亂,心境不亂之后才能深思安和,深思安和之后才能潛心思考,潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末,凡事都有起始和終結(jié),知道該先做什么,后做什么,就比較接近于大學(xué)之道了。
(舉例說(shuō)明)一個(gè)六歲的小孩,他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴,而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人,大人都叫他為客人表演。一天,他表演了節(jié)目后,大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話:“姥姥你是個(gè)大笨蛋,什么都不會(huì)!”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明:家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能,但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么?不是為了讓他表演,而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng),將來(lái)好做事??伤B做人的道理都不懂,怎么去做事?一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子,他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)?
4)自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善,無(wú)所不至,見君子而后厭然,拚其不善,而著其善。人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠(chéng)于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié):為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。《大
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者,身有所忿惕則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂(lè)則不得其正,有所憂患則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后,再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣?自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè):請(qǐng)家長(zhǎng)幫助背誦《大學(xué)》二則
教學(xué)目的:把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝,關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?!吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?!吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語(yǔ)》中,孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn),也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三:執(zhí)中守正
就是恪守中道,堅(jiān)持原則,不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來(lái),中庸,
就是恪守中道,堅(jiān)持原則,不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中,折中致和,追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中,因時(shí)制宜,與時(shí)俱進(jìn)。
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn):關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道,我們說(shuō)“天理昭彰”,就是講的順應(yīng)人的天性??!違背了人的天性,就是違反天道,違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容:
1)讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容:《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容:
天賦“人心”叫做“性”,循著本性的叫做“道”,修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇!不可片刻離開的啊,可以離開,不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì)系統(tǒng),是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開了這樣的本原,其他就無(wú)從談起。|所以,能夠順著人的天性的就可以叫做道,我們說(shuō)“天理昭彰”,就是講的順應(yīng)人的天性啊!違背了人的天性,就是違反天道,違反天理,能夠修習(xí)這樣的天理和天道的,就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的道,和我們的生存像魚和水一樣,片刻時(shí)間都不能離開,可以離開的,就不是道了。
其實(shí),講人性,講人道(人在自然界與人類社會(huì)的生存發(fā)展之
道)是在我國(guó)古代就有儒家提出,并進(jìn)行了深刻的研究啊!在這一點(diǎn)上,我們比西方早了千年哪!
2)理解譯文:上天所賦予人的一切叫做本性,依照這種本性去做叫做正道,理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道,是不可片刻背離的;如果可以背離,那就不是掙到了。所以,君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎,在別人聽不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3)自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。理解譯文:《四書》十九章有云:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次,或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?!安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學(xué)的欲望隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事?!安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段,為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?!皩弳?wèn)”為第二階段,有所不明就要追問(wèn)到底,要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”?!懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜,真
偽難辨,良莠不分?!昂V行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝,踏踏實(shí)實(shí),一心一意,堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人,才能真正做到“篤行”。
4)熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè):背誦課文、理解句意
教學(xué)目的:教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注,里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
列子,名寇,又名御寇(又稱“圄寇”“國(guó)寇”),相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物,鄭國(guó)人,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷,早已散失。今本《列子》八篇,內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看,可能是晉人所作,是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的,晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介:
戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?!读凶印酚置稕_虛經(jīng)》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn),曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責(zé)實(shí),無(wú)為而治。先后著書二十篇,十萬(wàn)多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一書,均已失傳。其中寓言故事百余篇,如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來(lái)妙趣橫生,雋永味長(zhǎng),發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容:《列子.湯問(wèn)》二則復(fù)習(xí):背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課:
薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。
2)理解句意:
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝,就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了,于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他,在郊外的大路上設(shè)宴送行;(秦青)擊打著樂(lè)器,悲壯地歌唱起來(lái),那歌聲使路邊的樹林都振動(dòng)了,使空中的飛云也停住了。薛譚(聽了后)便(向秦青)道歉并要求能返回(繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌),(從此)一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明:遇到不明白的問(wèn)題向別人請(qǐng)教是要虛心認(rèn)真聽講。同學(xué)們有的時(shí)候,會(huì)對(duì)別人不尊重也不以為然。作為家長(zhǎng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病。總結(jié):本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。
3)小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,伯牙方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如泰山;志在流水,子期曰:洋洋乎若流水,伯牙所念,子期必得之。
譯文:
俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴,琴義在于贊美泰山,子期說(shuō):琴?gòu)椀煤盟莆《氲奶┥?;琴義在敘說(shuō)流水,子期說(shuō):洋洋(水很大)的琴聲好似流水,伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容,子期必定會(huì)知道。
4)課文延伸:
鐘子期死,伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè):熟讀背誦復(fù)述譯文
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇三
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想,以新課程理念為行動(dòng)指南,以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的,立足現(xiàn)實(shí),著眼未來(lái),遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程,引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神,無(wú)限相信書籍的力量,為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊(cè),其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元:第一單元經(jīng)典驛站;第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為13課。
1、喜歡經(jīng)典文章,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法,能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容,提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律,從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考。總的來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚,上課能專心聽講,積極動(dòng)腦,主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真,能夠背誦課文,并能司出其中的道理。
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣,能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法,讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法,讀熟了,背過(guò)了,再慢慢品味、感悟,品出滋味來(lái),悟出道理來(lái)。
每周一課
學(xué)生情況分析:
六年級(jí)兩個(gè)班共有學(xué)生34人,學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí),但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí),使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識(shí),通過(guò)開展大量的實(shí)踐活動(dòng),做環(huán)保的小主人。
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展,感知這些環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害,樹立環(huán)保意識(shí),轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會(huì)從自己做起,從身邊做起,持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
1、精心準(zhǔn)備,不斷探索,提高自身素質(zhì),切實(shí)加強(qiáng)健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,拓展教學(xué)空間。
3、設(shè)置情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、充分利用各種資源,開展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
5、課堂中滲透思想品德教育。
通過(guò)一系列的活動(dòng),學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的危害,了解一些環(huán)境保護(hù)的知識(shí),激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的決心。
執(zhí)行說(shuō)明:
1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組,選定調(diào)查主題。
2、廣泛閱讀報(bào)刊雜志,借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。
本學(xué)期通過(guò)寫字教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的寫字興趣,養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能,培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì),基本技能,讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字,有
效進(jìn)行書面交流,并對(duì)學(xué)好
語(yǔ)文及其它學(xué)科,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》(硬筆)這套教材注重基礎(chǔ),配合教學(xué)進(jìn)度,安排合
理,循序漸進(jìn),
實(shí)用性較強(qiáng),十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。
六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn),接受能力較強(qiáng),通過(guò)集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,能夠達(dá)
到理想效果。
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。
2、達(dá)到書寫規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會(huì),指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類比賽活動(dòng)。
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首,了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、
框架結(jié)構(gòu)、
偏旁部首。
2、對(duì)小學(xué)生寫字提出要求即:規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí),要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真,養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
1、 規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢(shì)(包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧),使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。
2、教師要對(duì)學(xué)生寫字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合,共同督促學(xué)生,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促,互相檢查寫字姿勢(shì)。
5、教師做好表率,給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范,通過(guò)言傳身教,使學(xué)生潛移默化地受到教育。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇四
學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習(xí),對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級(jí)語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)·十則》,學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
(一)、教學(xué)目的要求:
本套教材以齊魯文化為主,反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
(二)、教材結(jié)構(gòu):
本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”:學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“名人長(zhǎng)廊”:學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì),學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)精神。
教材基本呈現(xiàn)形式為:“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分);“ ”( );“ ”( )
(三)教材編排原則:
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色,通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面:
1.堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性,關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
周 次 日 期 內(nèi) 容 (課時(shí))
第一周 8. ——9.0 5 開學(xué)工作
第二周 9.0 ——9.1 2 《詩(shī)經(jīng)》(二首)
第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》(五章)前三章
第四周 9. ——9.2 4 中秋假期
第五周 9.2 —— 9.30 《老子》(五章)后兩章
第六周 10.0 ——10.0 7 國(guó)慶
第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》(二則)
第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》(二章)
第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》(四章)前兩章
第十周 ——11.0 7 《孟子》(四章)后兩章
第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試
第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》(一篇)
第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》(三章)第一章
第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》(三章)第二章
第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》(三章)第三章
第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原
第十七周 12. ——12.2 6 王羲之
第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征
第十九周 01.0 ——01.07 文天祥
第二十周 01.08——01.14 期末復(fù)習(xí)
第二十一周 01.15——01.21 期末考試
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇五
其中,以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出。本套課程設(shè)計(jì),以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名人勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升志趣,提高綜合文化素質(zhì),激發(fā)愛國(guó)情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
本套教材以齊魯文化為主,反映中華傳統(tǒng)文化精髓。
本套教材包含“經(jīng)典驛站”、“藝術(shù)樂(lè)園”兩個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”:學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于中千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。包括:《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)雜詩(shī)》、《中華改良雜字》、《千家詩(shī)》、《神童詩(shī)》《隨園詩(shī)話》、《世說(shuō)新語(yǔ)》節(jié)選部分內(nèi)容,共17課。
“藝術(shù)樂(lè)園”:步入民族文化的藝術(shù)殿堂,領(lǐng)略中華文化的博大精深和絢麗繽紛,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同學(xué)們欣賞。教材的基本呈現(xiàn)形式為:“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中的精華部分);“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來(lái),提出學(xué)習(xí)的依據(jù),明確學(xué)習(xí)要求);“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng));“成長(zhǎng)袋”(為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間)。
1、要精心備課,做到備教材、備教法、備學(xué)生。全面搜集教學(xué)材料,做到講解全面,便于讓學(xué)生更全面的了解經(jīng)典。
2、充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好,結(jié)合少年兒童的個(gè)性生活體驗(yàn),為他們學(xué)習(xí)中華民族文化拓展了廣闊的空間,營(yíng)造了濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
3、拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域,逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng),塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
4、教學(xué)以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式,通過(guò)學(xué)生自己的誦讀、感悟、參與和交流等學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在自主探究、合作、嘗試和實(shí)踐的過(guò)程中豐富情感,獲取知識(shí)技能。
5、努力作到四個(gè)“優(yōu)化”,即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),優(yōu)化教學(xué)方法,優(yōu)化師生關(guān)系,以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究,圍繞以活動(dòng)反饋機(jī)制為主題,以活動(dòng)串起學(xué)生表現(xiàn),提高教學(xué)質(zhì)量。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇六
學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級(jí)語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)·十則》,學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
本冊(cè)教材包括十個(gè)單元,共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候,你會(huì)看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。你會(huì)感悟到我們民族語(yǔ)言的魅力,會(huì)聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨,會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理,會(huì)領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國(guó)的民族藝術(shù)。
(一)
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等,感受中華民族的文化魅力,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(二)
培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,不斷提高自己的文化品位,不斷豐富自己的精神世界。
(三)初步了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式,自覺拓展學(xué)習(xí)視野,積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)
文化活動(dòng)。
(四)培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感,掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
(五)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀,提高個(gè)人修養(yǎng)。
(六)初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往,培養(yǎng)合作意識(shí)。
(一)充分發(fā)揮教師的主體作用,尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分尊重學(xué)生的主體地位,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
(二)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染,潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
(三)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí),使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過(guò)開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦、書法
比賽、藝術(shù)節(jié)等,充分感受中
華傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義。
(四)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng),要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(五)體現(xiàn)教學(xué)的層次性教學(xué)中要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn),體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性,使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信,在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn),得以發(fā)展提高,不可盲目拔高教學(xué)要求。
(六)重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè),使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng),獲得文化積累,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養(yǎng)德,激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
(七)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識(shí)傳統(tǒng)文化因歷史的局限,也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力,取其精華,去其糟粕,具有初步的鑒別意識(shí)。
(八)教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng),提高自己的教學(xué)能力傳統(tǒng)文化是一門新課程,教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究,不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí),同時(shí)也要在教學(xué)過(guò)程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法,不斷提高自己的教學(xué)能力。
(九)因地制宜,充分利用本地文化資源要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò),充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源,并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊(duì)伍,選擇不同的教育活動(dòng)方式和類型,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
(十)注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性,又與其他課程有一定的聯(lián)系,在實(shí)施本課程的過(guò)程中,應(yīng)注意與語(yǔ)文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動(dòng)相結(jié)合,相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
本教材共十個(gè)單元,本學(xué)期教授前五個(gè)單元。每課一課時(shí),合計(jì)共18課時(shí)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇七
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊(cè),其中二年級(jí)學(xué)習(xí)第二冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元:第一單元經(jīng)典驛站;第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站:共17課。學(xué)習(xí)本單元,就要讓學(xué)生明白,我們生在中國(guó),長(zhǎng)在中國(guó),當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國(guó)人。要做一個(gè)真正的中國(guó)人這不是想想就能做到的,需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做中國(guó)人。
第二單元藝術(shù)樂(lè)園:只有18課,學(xué)習(xí)這一課,要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
1、通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí),使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力,會(huì)聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。
2、通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí),使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切,使學(xué)生真切體會(huì)到:做一個(gè)中國(guó)人,真好!
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考??偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚,上課能專心聽講,積極動(dòng)腦,主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真,能夠背誦課文,并能司出其中的道理。
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣,能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法,讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法,讀熟了,背過(guò)了,再慢慢品味、感悟,品出滋味來(lái),悟出道理來(lái)。
教學(xué)進(jìn)度 課號(hào) 內(nèi)容 課時(shí) 周次
一 《聲律啟蒙》(節(jié)選一) 2 1-2
二 《聲律啟蒙》(節(jié)選二) 2 3-4
三 《續(xù)小兒語(yǔ)》(節(jié)選) 2 5-6
四 《增廣賢文》(節(jié)選一) 2 7-8
五 《增廣賢文》(節(jié)選二) 2 9-10
六 《弟子規(guī)》(節(jié)選一) 2 11-12
七 《弟子規(guī)》(節(jié)選二) 2 13-14
八 《幼學(xué)雜字》(節(jié)選) 2 15-16
九 《中華改良雜良》(節(jié)選) 2 17-18
十 《千家詩(shī)》(一) 2 19-20
十一 《千家詩(shī)》(二) 2 1-2
十二 《千家詩(shī)》(三) 2 3-4
十三 《千家詩(shī)》(四) 2 5-6
十四 《神童詩(shī)·卷首詩(shī)》(一) 2 7-8
十五 《神童詩(shī)·卷首詩(shī)》(二) 2 9-10
十六 《隨園詩(shī)話》(讀書) 2 11-12
十七 《世說(shuō)新語(yǔ)》(王戎識(shí)李) 2 13-14
十八 格言警句 2 15-16
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇八
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造積累的文明成果,是中華民族悠久歷史的見證,它博大精深,為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神,是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造(如建筑、繪畫、書法、戲曲)和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容,對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪,對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
傳統(tǒng)文化課程是對(duì)少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程,是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。本課程具有以下基本特征:(一)典范性
本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律,選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容,通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。
(二)趣味性
本課程貼近少年兒童生活,注重興趣培養(yǎng),教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理,學(xué)習(xí)形式力求生動(dòng)活潑、豐富多彩,使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。
(三)啟蒙性
本課程注重對(duì)少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熏陶和影響,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平,體現(xiàn)啟蒙性。
(四)開放性
本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會(huì)生活的許多領(lǐng)域,應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源,組織學(xué)生走出課堂,進(jìn)行參觀游覽、調(diào)查訪問(wèn)、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等,讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育。
(二)、基本理念
(一)感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn),感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,從而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深。
(二)逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng),培養(yǎng)民族精神五年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域,為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),逐步提高他們的人文素養(yǎng)。
民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。
(三)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)形式,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華,不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力,而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。
充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源,加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通,如參觀文化館、博物館,游覽文化古跡、文化名勝等,使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力,接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
(一)、總目標(biāo)
(一)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等,感受中華民族的文化魅力,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。(二)培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,不斷提高自己的文化品位,不斷豐富自己的精神世界。
(三)初步了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式,自覺拓展學(xué)習(xí)視野,積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
(四)培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感,掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
(五)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀,提高個(gè)人修養(yǎng)。
(六)初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往,培養(yǎng)合作意識(shí)。
(一)充分發(fā)揮教師的主體作用,尊重學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分尊重學(xué)生的主體地位,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
(二)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向五年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染,潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
(三)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí),使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過(guò)開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等,充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過(guò)參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等,親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義。
(四)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng),要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(五)體現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn),體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性,使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信,在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn),得以發(fā)展提高,不可盲目拔高教學(xué)要求。
(六)重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè),使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng),獲得文化積累,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養(yǎng)德,激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
(七)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識(shí)
傳統(tǒng)文化因歷史的局限,也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力,取其精華,去其糟粕,具有初步的鑒別意識(shí)。
(八)教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng),提高自己的教學(xué)能力
傳統(tǒng)文化是一門新課程,教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究,不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí),同時(shí)也要在教學(xué)過(guò)程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法,不斷提高自己的教學(xué)能力。五年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃
(九)因地制宜,充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò),充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源,并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊(duì)伍,選擇不同的教育活動(dòng)方式和類型,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
(十)注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性,又與其他課程有一定的聯(lián)系,在實(shí)施本課程的過(guò)程中,應(yīng)注意與語(yǔ)文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動(dòng)相結(jié)合,相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇九
傳統(tǒng)文化是治國(guó)之本、為人之本, 思想的傳承。是中華民族寶貴的教育財(cái)富。歷來(lái)被看作是治國(guó)之理、為人之本、做事之道, 所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來(lái)講,誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑,即讓人追求高尚境界;培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展能力;倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣,“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。
1. 學(xué)會(huì)感悟中華經(jīng)典的魅力,提高文學(xué)素養(yǎng)。。學(xué)生知道了什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典,接觸了國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受到了經(jīng)典的魅力,為今后普及經(jīng)典,傳承國(guó)學(xué)打下了基礎(chǔ)
2. 努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知,興趣是最好的老師,是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動(dòng)力
3. 拓寬學(xué)生知識(shí)面。通過(guò)經(jīng)典誦讀,尤其是高年級(jí),教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識(shí),發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛收集信息資料,積極進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典的探究活動(dòng)
4. 改變行為,提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野,更重要的是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)(言語(yǔ)談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等)得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此,從這個(gè)方面的意義來(lái)說(shuō),過(guò)程比結(jié)果更加重要
改變行為,提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野,更重要的是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)(言語(yǔ)談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等)得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此,從這個(gè)方面的意義來(lái)說(shuō),過(guò)程比結(jié)果更加重要
1、隨時(shí)隨地誦讀?!叭巳耸抢蠋煟幪幨墙淌摇?。只要有熱情、能識(shí)字讀拼音的人,就能成為導(dǎo)讀老師。
2、快樂(lè)誦讀。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式,讓學(xué)生在沒(méi)有任何壓力的情況下,自然地誦讀,而后從中取得背誦的樂(lè)趣和成就感,這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式
3、限時(shí)誦讀。如每日誦讀半小時(shí)。在學(xué)校由老師利用早自習(xí)或活動(dòng)課的時(shí)間,分幾個(gè)階段背誦(因兒童集中力有限,所以以時(shí)間短,次數(shù)多為佳
4、誦讀?;丶液?, 家長(zhǎng)可帶動(dòng)孩子誦讀,既能培養(yǎng)親情關(guān)系,又能把誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣與好處與家人分享
5、樂(lè)誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的民族音樂(lè)誦讀,培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣
6、營(yíng)造環(huán)境,持之以恒。老師和家長(zhǎng)們關(guān)鍵“要持之以恒,要有信心”。最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會(huì)樂(lè)意親近經(jīng)典
7、成果激勵(lì),活動(dòng)喜聞樂(lè)見。小學(xué)生對(duì)活動(dòng)是非常感興趣的,寓教于樂(lè)的活動(dòng)是進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的良好途徑。作為一項(xiàng)文化工程,她不應(yīng)是一個(gè)孤立的活動(dòng),只有把她融入到學(xué)校的教育活動(dòng)之中,才會(huì)更具有生機(jī)與活力。”。比如:召開“中華古詩(shī)文誦讀”主題隊(duì)會(huì)。賽詩(shī)會(huì)、擂臺(tái)賽,、古詩(shī)接龍、古詩(shī)新說(shuō)、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營(yíng)等,不拘形式
8、內(nèi)容豐富,因人而異。誦讀的先后順序和具體進(jìn)程由老師根據(jù)小朋友的興趣決定。以一個(gè)班級(jí)的二分之一小朋友能背誦,就可以進(jìn)入下一個(gè)單元,不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友,只要多少背一點(diǎn),也有相當(dāng)?shù)墓πА?/p>
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇十
讓學(xué)生了解《趙威后問(wèn)齊使》的原文及譯文。
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文,學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。四、活動(dòng)廣角。
1、查閱資料,思考一下,在人類歷史進(jìn)程中,君王與人民誰(shuí)的作用大?是誰(shuí)創(chuàng)造了人類燦爛的文化?
2、與你的小伙伴一起,盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
關(guān)愛人民,才能使國(guó)家安定,使國(guó)家富強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇十一
讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文,學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。學(xué)生與原文對(duì)照,進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。讀讀,增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、我們的祖先真是了不起!你若喜歡這個(gè)故事,就把它講給你的家人聽。
2、你還知道哪些神話故事,讀后有什么感想?與同學(xué)交流一下。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫。
讓學(xué)生理解有信心,有決心,我們可以征服自然,改造自然。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇十二
學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí),對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級(jí)語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)十則》,學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
(一)、教學(xué)目的要求:
本套教材以齊魯文化為主,反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
(二)、教材結(jié)構(gòu):
本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”:學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“名人長(zhǎng)廊”:學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì),學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)精神?!拔乃噲@林”感悟到我們民族語(yǔ)言的魅力,我們中國(guó)人情感的美好。
“風(fēng)土畫卷”感受到祖國(guó)山河的壯麗,領(lǐng)略觀賞到流傳了上千年甚至幾千年的中國(guó)的風(fēng)情民俗的多姿多彩與豐富的文化內(nèi)涵,從這里體味到我們中國(guó)人的品格與生活的情趣。
教材基本呈現(xiàn)形式為:“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分);“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來(lái),提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)要求);“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))
(三)教材編排原則:
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色,通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面:
1、堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2、以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3、要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性,關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5、注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
多媒體,課件等六、教法學(xué)法:
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法七、教學(xué)時(shí)間安排:
每周一課時(shí),每課均一課時(shí)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇十三
《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會(huì)審查通過(guò)的地方課程,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,在研讀中華經(jīng)典的同時(shí),注重國(guó)學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合,并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過(guò)這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí),能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí),孝敬老人,關(guān)愛他人等道理,促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。
學(xué)生經(jīng)過(guò)上一學(xué)期的學(xué)習(xí),對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學(xué)生能夠背誦學(xué)過(guò)的9篇古詩(shī)文,對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,本學(xué)期將進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人。
本套教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
本學(xué)期教材設(shè)有齊魯名人、詩(shī)歌誦讀、名勝古跡、政治人物、宮殿園林五個(gè)單元教材選取的5篇古詩(shī)文都比較簡(jiǎn)短,瑯瑯上口,適合二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
教材基本呈現(xiàn)形式為:“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分);“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來(lái),提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)要求);“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性,通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面:
1、堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2、以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。
2、能夠理解這些名篇名段的意思。
3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后,能感受到中華民族文化的博大精深,能聆聽到古代圣賢語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨,并能在實(shí)際中學(xué)以致用。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)欲望,正確理解背誦傳統(tǒng)文化中的選文。
根據(jù)以上的情況分析和本冊(cè)的教學(xué)目標(biāo),本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施:
1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2、要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3、要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性,關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過(guò)程。
4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5、注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
每課一課時(shí)
傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃表篇十四
我班共有學(xué)23人。他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等各方面差異很大,況且,大部分學(xué)生家長(zhǎng)忙于家事,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠,養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在前段時(shí)間,學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。
本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。這一學(xué)期,我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”這兩個(gè)部分。
“經(jīng)典驛站”:學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為三個(gè)部分《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》
“名人長(zhǎng)廊”:學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人,借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā1菊鹿?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”:了解黃河、泰山等名勝。在教學(xué)時(shí),適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料,引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
“藝術(shù)樂(lè)園”:步入民族文化的藝術(shù)殿堂,領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛,增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語(yǔ)”和“民謠”兩個(gè)部分。
教材基本呈現(xiàn)形式為:“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分);“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來(lái),提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)要求);“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色,通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。
具體體現(xiàn)在以下三方面:
1.堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人,其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外,在道德培養(yǎng)方面,中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié),所謂"士可殺不可辱";強(qiáng)調(diào)情操,所謂“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;強(qiáng)調(diào)禮義,一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);強(qiáng)調(diào)廉恥,要有所為,有所不為;強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn),所謂"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)";強(qiáng)調(diào)良心,就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人,不做傷天害理事。所有這些,在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2、養(yǎng)成良好品德。
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性,關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見的學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透,拓展學(xué)科知識(shí),改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源,創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。
1、充分利用課程資源,加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通,如參觀文化館、博物館,游覽文化古跡、文化名勝等,使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力,接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片,作品等教學(xué)手段,教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神,制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。
3、堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。