一鍵復(fù)制
總結(jié)是一種思維的整合和提煉，可以幫助我們更好地理清頭緒和思考。寫總結(jié)要注意用簡練的語言表達(dá)清晰的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)是一種能夠幫助我們提升自己并改進(jìn)的有效途徑。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？接下來是一些寫作總結(jié)的范例，希望對大家的寫作有所幫助。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇一
靈感：指人在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路，創(chuàng)作靈感，單指在文學(xué)藝術(shù)方面瞬間產(chǎn)生的新奇獨(dú)特的念頭。
創(chuàng)作靈感，以一定的文藝修養(yǎng)為背景，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)素材，需要發(fā)揮的形式與手法是多種多樣的，當(dāng)人遇到某種特定的刺激和啟發(fā)時，就很可能出現(xiàn)。
為達(dá)到創(chuàng)作和演出的最佳效果，文藝界常常組織創(chuàng)作演職人員深入實(shí)地體驗(yàn)生活，因?yàn)檫@種方式不但能夠直接體會到人物的真實(shí)生活情景，也最容易激發(fā)創(chuàng)作靈感，使作品盡善盡美。
創(chuàng)作靈感是非常寶貴的思維活動，需要善于捕捉，及時利用，否則它轉(zhuǎn)瞬即逝，錯過時機(jī)無法挽回。創(chuàng)作靈感是一種普遍現(xiàn)象，凡屬從事并喜愛文學(xué)藝術(shù)的人或多或少都有過這種經(jīng)歷，詞作家喬羽先生當(dāng)年寫《思念》歌詞的時候，就是因?yàn)橐恢缓w進(jìn)室內(nèi)盤旋而引發(fā)靈感，寫出了膾炙人口的歌詞，同樣的例子數(shù)不勝數(shù)，說明創(chuàng)作靈感是一種隨機(jī)的心理活動，常常是求之不得卻又不請自來。似有玄機(jī)奧妙而又撲朔迷離。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇二
隨心所欲……這樣我就可以寫出自己滿意的文章！
有人在身邊時，我就會沒有了靈感！
即使知道要寫什么但是卻不知道要怎樣下筆！
動聽的旋律欣賞著！觸動心弦的瞬間靈感就來了！放棄這些瑣碎好像潮水般！一去一來！漸漸遠(yuǎn)去！急躁得像隆隆的車聲。像風(fēng)般快斜！一去就去！抓住靈感是創(chuàng)作者最難的事！拋掉一切。靈感固然奇妙，但也有它的特征可循，筆者在此就個人感悟談點(diǎn)看法是老師教給我的，靈感有時是若隱若現(xiàn)的，就像一縷風(fēng)，你不去感受它，就無法知道他的存在；你若靜靜的感受那一絲微妙的神奇，就會發(fā)現(xiàn)它改變了你的`生活，你也會像一頭理智的瘋牛不斷去追求，去發(fā)現(xiàn)，去享受靈感。當(dāng)花了兩個小時的時間完成了一篇文章時，回頭再看，文章是如此的美妙，當(dāng)時的靈感怎么也回不來了。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作來源于生活，一個能夠細(xì)心體會的人，一定會有東西可寫。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇三
創(chuàng)作靈感是藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要源泉，它像是一股無形的力量，激發(fā)著人們的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作能力。而對于我個人而言，近年來在創(chuàng)作的過程中，我也積累了一些心得體會。下面將通過五段式的文章，逐一分享我對于創(chuàng)作靈感的理解和體會。
創(chuàng)作靈感的來源千差萬別，它可能來自于日常生活、自然景色、文學(xué)作品、藝術(shù)展覽，甚至是一次偶然的見聞。不同的人有不同的靈感來源，所以每個人的創(chuàng)作風(fēng)格也是獨(dú)特的。對于我個人而言，大多數(shù)時候，靈感來自于我內(nèi)心深處的思考和情感體驗(yàn)。當(dāng)我思考某個問題或者經(jīng)歷了一段特殊的時間后，就會產(chǎn)生一種創(chuàng)作的沖動和靈感。
雖然創(chuàng)作靈感有時候會突然降臨，但我們也可以通過一些方法激發(fā)它的出現(xiàn)。其中最重要的一點(diǎn)，就是對于周圍世界的敏感和觀察力。將自己投入到生活的細(xì)節(jié)中，觀察每天發(fā)生的事情，傾聽身邊的聲音，留心感知自然的美妙之處。此外，多讀書、多思考、多寫作也是培養(yǎng)創(chuàng)作靈感的好方法。通過閱讀各種不同類型的文學(xué)作品，可以開拓視野和增加知識儲備；而在思考的過程中，也容易激發(fā)創(chuàng)作的靈感。
一旦靈感降臨，我們要學(xué)會及時把握和記錄下來。靈感如同一顆星星，在黑暗中閃爍，稍縱即逝。所以，當(dāng)靈感來臨時，要隨時準(zhǔn)備好記錄下來。不管是用手機(jī)拍攝、語音錄制，還是用紙筆速寫，都要確保將靈感留存下來。而靈感的把握和記錄只是第一步，更重要的是要嘗試將靈感轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的作品。這就需要我們在創(chuàng)作過程中，積極尋找和引入各種相關(guān)的素材，讓靈感得以更好地展開和碰撞。
創(chuàng)作靈感與意境是緊密相連的。意境是作品表現(xiàn)形式的象征，是情感和思想的凝聚。而創(chuàng)作靈感則是意境產(chǎn)生的源頭。在創(chuàng)作的過程中，我們要學(xué)會將靈感轉(zhuǎn)化為具體的意境，用作品去表達(dá)感受。意境的確立需要有一種靈感的驅(qū)動力量，而這正是我們要注意在創(chuàng)作中尊重和追求的。只有這樣，作品才能更好地激起觀眾的共鳴和情感共振。
第五段：創(chuàng)作靈感的長久保存和持續(xù)迸發(fā)。
對于創(chuàng)作者來說，靈感的持久和持續(xù)迸發(fā)是非常重要的。在創(chuàng)作過程中，我們要學(xué)會善于觸發(fā)靈感，通過不同的方式和方法去激發(fā)創(chuàng)作的沖動。同時，我們也要學(xué)會保護(hù)好自己的創(chuàng)作靈感，避免被外界的噪音和壓力所干擾。除了保護(hù)，我們還要學(xué)會激勵靈感的持久性。通過給自己設(shè)定創(chuàng)作計(jì)劃、多嘗試新的創(chuàng)作技法，不斷挑戰(zhàn)和突破自己，在藝術(shù)創(chuàng)作中保持激情和創(chuàng)新。
綜上所述，創(chuàng)作靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。通過敏感觀察生活、多讀書、多思考，我們可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的出現(xiàn)。一旦靈感到來，我們要學(xué)會把握和記錄下來，并嘗試將靈感轉(zhuǎn)化為意境，用作品表達(dá)自己的情感和思想。而為了保護(hù)創(chuàng)作靈感并讓其持續(xù)迸發(fā)，我們應(yīng)該善于觸發(fā)靈感、保護(hù)靈感和激勵靈感的持久性。只有如此，我們才能在創(chuàng)作中不斷成長和進(jìn)步。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇四
曾經(jīng)的人都去哪了？我的朋友都去哪兒了？晨風(fēng)？晨曦紫月？梓晨？方子銥？都已經(jīng)銷聲匿跡。他們?nèi)チ四睦?？我不知道。他們走了嗎？我不知道。只知道他們暫時離開了，不知道他們?nèi)チ四睦?，更不知道他們?yōu)榱耸裁茨康模x開了這里。我什么都不知道。曾經(jīng)說過的?？菔癄€，也比不上他們的一句好聚好散。
當(dāng)我創(chuàng)建了自家的社團(tuán)，我也交到了許多的朋友。但是，他們也都比不上從前的老筆友。祖宗？茶子？辣椒？互相認(rèn)識了之后，也漸漸地失去了聯(lián)系。就算已經(jīng)擁有了20個人，但大部分都不過是僵尸而已。如果當(dāng)我再次崛起，又會有很多很多的朋友吧？互粉的名義，難道這也算嗎？我還是想念以前的老友啊。那時候，大家都是真心想要交朋友的，真希望現(xiàn)在老友仍在?。『脩涯顝那暗淖魑木W(wǎng)呢，哈哈。
只能一個人背著那沉甸甸的夢想，像海上的一葉孤舟，一個人孤獨(dú)地，默默無言地，緩緩慢慢地向前邁步。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇五
1.女唱作人鈴凱和陳蕾從艱難的選擇中收獲創(chuàng)作靈感,引得黃舒駿丁薇兩位觀察員金句頻出,現(xiàn)場火藥味十足。
2.卓柏成介紹,它的創(chuàng)作靈感來自于臺灣的十分寮瀑布,當(dāng)時一看到瀑布后就靈感涌現(xiàn),想把這個花瓶做成一個高山流水的意境。
卡文克萊飛男用香水,取名為“自由”,創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)代男性時尚獨(dú)立的個性。
4.字里行間又將宇宙萬物同一體的概念悄悄的蘊(yùn)藏著，如此意境高深又充滿愛力的詩詞，正是音樂家們創(chuàng)作靈感的最好激發(fā)。
5.青年作者對前一個時期在藝術(shù)創(chuàng)作中比較漠視生活，熱衷于空幻的自我表現(xiàn)狀況有所認(rèn)識，而且重視從豐富的現(xiàn)代生活中吸取營養(yǎng)，尋求自己的創(chuàng)作靈感，不少作品從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，表現(xiàn)青年作者對當(dāng)代生活的敏銳感受與內(nèi)心的關(guān)注與思考，使作品具有了很鮮明的時代特色和現(xiàn)實(shí)精神。
6.這意味著，作為一個作家，我不僅可以穿著睡衣褲開始工作，還可以在苦于無創(chuàng)作靈感時請求我的女神回答我的禱告。
7.地域空間既體現(xiàn)了赫爾佐格所堅(jiān)持的實(shí)景拍攝的電影思想，也表現(xiàn)出他對引發(fā)自己創(chuàng)作靈感的大自然景觀的偏愛。
8.他們將向小朋友們傳授基本的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，激發(fā)小朋友的創(chuàng)作靈感。
9.這里的美麗原始而妖繞,極似電影阿凡達(dá)中的夢幻場景,就連日本漫畫大師宮崎峻也被這片森林所迷住,于是屋久島也成了他漫畫創(chuàng)作靈感的源泉之一。
10.這樣的文藝工作者,也才會在各種紛繁蕪雜的文藝現(xiàn)象中找準(zhǔn)自身的位置,找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。
11.尹桂芳的“林……妹……妹……呀”情意篤深的吟腔,觸動了我的創(chuàng)作靈感。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇六
有一位朋友說：每當(dāng)看到一篇好文章的時候，除了于心有戚戚焉之外，更會觸動內(nèi)心深層濃郁之情愫，那種感覺真的好棒！
然而他又接著表示：不過欣賞歸欣賞，如果要嘗試將那種感覺化作文字，有時候卻又抓不住其精髓而無法下筆，因此只能夠抱持著純粹欣賞而已。
他的話真有道理，也許很多朋友都有同樣的感覺；記得有一位頗負(fù)盛名的作家，被問到為何擁有源源不絕的寫作題材時，他的回答蠻有意思。
他說：只要打開心靈之窗，用心感受美麗的娑婆世界，則處處都會有靈敏的感受，而四時皆有美妙的文章。
我們覺得他的話語并非故作矯情，而是累積自己親身體驗(yàn)之后的'心得，所以非常具有參考價值。
雖然人們都知道，從事任何一種創(chuàng)作的過程，都是很快樂的事，可是偶爾卻會有只能意會、不能言傳的情況發(fā)生，所以每個人的筆觸都會有不一樣的面貌。
不過筆觸有差異的作品呈現(xiàn)出來之際，當(dāng)然不會影響到創(chuàng)作過程之樂趣，因?yàn)槟鞘敲恳晃蛔髡叩木某晒?，總是最寶貝的作品?/p>
因此，親愛的朋友，我很想告訴你，在每個夜晚心靈分享之際，我很愿意將許多故事當(dāng)做題材，然后用愉悅的心情，寫出一篇篇屬于全然自己的札記。
當(dāng)然還要告訴你，當(dāng)每一篇文章完成的時候，不論是否為一篇佳作，除了可以享受寫作之樂以外，其實(shí)對于個人而言，你永遠(yuǎn)都是不可或缺主角呢！
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇七
經(jīng)常寫文，釋放自己的情懷，抒發(fā)自己的慷慨之路。有人不免要問，你有那么多語言嗎？怎么經(jīng)常在網(wǎng)上寫字？我笑著說，是逆境，給了我創(chuàng)作的靈感。
其實(shí)搞創(chuàng)作的人，首先得要有生活素材，沒有素材，何來得語言？其次將這些素材加以整理、修改，就是一篇文章。生活中的素材就是生活的積累，日常的瑣事。只要平時多觀察，多豐富自己的人生，就不難寫出好文。我之所以有語言是與自己的環(huán)境、生活閱歷、平凡的點(diǎn)滴分不開。再者，自己所處的逆境，就是很好的素材。
逆境，給了我創(chuàng)作的靈感。我不得不說，逆境，是我寫文章的話題。我大多數(shù)的文章都是寫我的閱歷，自己的感受，自己的思維。有了親身體驗(yàn)，就有了語言的投入。有時沒有話題可寫了，就瀏覽別人的美文，看到與自己有切身感受的，靈感就來了，便直奔主題，進(jìn)行寫作。
雖然我的文章不算美，但我的文字實(shí)在！有樸素的文風(fēng)，有自己靈感的表現(xiàn)。沒有矯揉造作，沒有華麗炫耀，有的是自己的體會，有的是自己的感受，從不偷取別人的文字，更不會復(fù)制別人的美文。在我眼里，自己的人生，就是寫作很好的素材。于是，經(jīng)常寫自己的人生步履，寫自己對社會的看法，寫自己對生活的感受。特別是自己的這段逆境人生，對我的寫作有了更大的促進(jìn)。
逆境，給了我創(chuàng)作的靈感。多年來，與文字結(jié)緣，與文字為伴。別人吃飯，我在寫文；別人休息，我在看文。別人渲染在繁華的'鬧市，我卻獨(dú)做電腦旁；別人尋歡作樂，享受快樂的氛圍，我卻在書寫自己的人生經(jīng)歷。因?yàn)槲业娜松部?，不平凡，所以?chuàng)作起來語言滔滔不絕，有說不完的話題，有道不盡的情感。
逆境，是與人相反的經(jīng)歷。別人走直線，我走的是彎路；別人平步青云，我攀登艱難。正因有不一樣的人生，造就了我非凡的閱歷，所以創(chuàng)作起來就有了素材。因此逆境，給了我創(chuàng)作的靈感。
也許，普通的人生，不會有更多的話題。而我的人生與眾不同，有著特殊的路途，有著輾轉(zhuǎn)的遷徙，有著不同的風(fēng)味，有著艱辛的苦難，語言就會深入骨髓，文字就會尖酸刻薄。此時，靈感來了，話也就多了。這就是我每天上網(wǎng)寫文的主要原因。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇八
：本文以兒童美術(shù)教育為研究對象，分析了我國現(xiàn)階段的兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題，包括教學(xué)方式的陳舊化、教學(xué)目的的片面化、評價標(biāo)準(zhǔn)的成人化、教育觀念的非本土化，這些因素制約了兒童想象力和創(chuàng)造力的健康發(fā)展。由此提出了在樹立正確價值取向的基礎(chǔ)上，形成各方合力，以具體的教學(xué)方式和課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變作為突破口，有效促進(jìn)兒童美術(shù)素質(zhì)和人文精神提高等一系列建議。
：兒童美術(shù)教育;創(chuàng)造力引導(dǎo)。
目前的兒童美術(shù)教育教學(xué)方式和課程內(nèi)容的設(shè)置較為單一，部分教師的觀念在某種程度上沿襲傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，僅局限于紙面作畫，主要采用教師講解并示范—兒童臨摹—教師點(diǎn)評的教學(xué)方式，重模仿，輕創(chuàng)作。通過教師講解和臨摹的方式，在一定程度上能夠幫助兒童感受、認(rèn)識世界，但是單純地讓學(xué)生比照范畫，甚至為了讓學(xué)生短時間取得好的畫面效果，運(yùn)用一些程序式技巧“教會”他們畫畫。教師的仔細(xì)講解、具體演示、忙碌穿行、強(qiáng)調(diào)規(guī)則、在一定程度上剝奪了兒童描繪、創(chuàng)作的機(jī)會，使他們朝著學(xué)校設(shè)定的方向發(fā)展，導(dǎo)致美術(shù)活動的自主性、人文性、藝術(shù)性大打折扣，對于兒童審美能力、思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有害而無益，不利于學(xué)生多樣化發(fā)展。
兒童美術(shù)教育普遍被認(rèn)為是單純的美術(shù)技能的傳授，過分強(qiáng)調(diào)和重視繪畫技能的培訓(xùn)。檢驗(yàn)美術(shù)教育活動成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是孩子能不能完成一幅畫，學(xué)習(xí)并掌握一定的美術(shù)活動知識、技巧和能力，培養(yǎng)兒童基本的自我表現(xiàn)能力，使其產(chǎn)生最初的審美情趣，是兒童美術(shù)教育要達(dá)到的基本目標(biāo)卻非最終目標(biāo)，兒童美術(shù)教育應(yīng)通過借助美術(shù)活動這一形式載體，促進(jìn)兒童認(rèn)知能力、情感控制、個性發(fā)育等諸方面的健康發(fā)展。美術(shù)知識、技巧和能力只是達(dá)成這一最終目標(biāo)的手段之一，美術(shù)教育應(yīng)該通過引導(dǎo)兒童用自我創(chuàng)作的形式來展現(xiàn)內(nèi)心感受，產(chǎn)生快樂，陶冶情操。所以只有把美術(shù)作為兒童表現(xiàn)自己觀察客觀世界角度的工具，才能夠通過美術(shù)教育活動促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。
美術(shù)作品的評價可以開拓孩子的視覺方式，形成對事物的多元化理解能力，學(xué)會解決問題的方法。老師或家長不是立足于孩子身心發(fā)展的階段去思考，往往以成人的視覺和經(jīng)驗(yàn)對兒童美術(shù)作品給予評價，脫離兒童身心發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)定兒童作品的好與壞。而這種判斷往往被譽(yù)為權(quán)威、專業(yè)的判斷，以與客觀事物“像不像”作為標(biāo)準(zhǔn)，打擊兒童的創(chuàng)作的興趣，遏制兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力，兒童作品陷入“被觀看”“被審美”的尷尬境地，嚴(yán)重違背了兒童身心發(fā)展的平衡。美國教育家羅恩菲德曾說過：“不要把自己的意象加在兒童的身上，除了兒童自己的表現(xiàn)方法外，其它均為他所不了解的，我們絕不應(yīng)該以不適于兒童思想和認(rèn)識的任何方向去影響和刺激他的想象力，兒童有其自己的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)的天地。”對兒童美術(shù)作品的評價，應(yīng)依據(jù)兒童心理和生理發(fā)展的不同階段的特征，通過多元化的價值評判手段完成，站在兒童的立場上，用平等的姿態(tài)去傾聽他們作品中本能的情緒和感覺的訴說。
受國外兒童中心論自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性的美術(shù)教育觀念影響，我國兒童美術(shù)教育界也存在過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)這一傾向，持有這種觀念的人認(rèn)為：“幼兒是天生的藝術(shù)家，具有創(chuàng)意獨(dú)一無二的潛力，每位幼兒的發(fā)展都是獨(dú)一無二的，自然展露其天才。每個人的目標(biāo)在于充分表達(dá)自己，從創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)完整的自我”。這一主張?jiān)趦和渌磉_(dá)手段尚未發(fā)育健全的低幼階段有一定的適用性。在這一年齡階段，繪畫是其和外部世界溝通的主要手段和途徑，但如果過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，進(jìn)而忽視甚至無視美術(shù)知識、技巧合能力的教授，與兒童后繼學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)這一發(fā)展目標(biāo)相違背，則是不可取的。
長期以來，我國兒童美術(shù)教育存在兒童中心論與學(xué)科中心論兩種觀點(diǎn)之爭。前者強(qiáng)調(diào)教育中兒童的中心地位，主張通過兒童的自然表現(xiàn)和創(chuàng)作，促進(jìn)兒童審美與創(chuàng)造能力的提升。后者則強(qiáng)調(diào)美術(shù)文化的傳播和繼承，主張以嚴(yán)格的教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的審美價值。兒童美術(shù)教育發(fā)展到今天，單純的兒童中心論與學(xué)科中心論已不能為解決教育難題提供理論支持。兒童美術(shù)教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，為更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，要求我們首先要給予兒童美術(shù)素養(yǎng)的育培以充分關(guān)注。
美術(shù)素養(yǎng)是指完成美術(shù)課程及相關(guān)知識、技能學(xué)習(xí)后所形成的美術(shù)方面的感知、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、評鑒、想象的意識和能力，美術(shù)素養(yǎng)的提高有利于兒童視覺經(jīng)驗(yàn)的積累，提升其形象思維能力、表達(dá)創(chuàng)造能力和社會交際能力。
此外，我們還應(yīng)當(dāng)積極理解和關(guān)注人文精神的內(nèi)涵，引領(lǐng)兒童在廣闊的文化視域中形成對美術(shù)的特征的基本認(rèn)識，關(guān)注身邊的美術(shù)現(xiàn)象，欣賞不同時代背景、不同地域環(huán)境中的美術(shù)作品，領(lǐng)略美術(shù)表現(xiàn)形式的豐富多彩，培養(yǎng)兒童用開放、寬容、尊重的心態(tài)去接納、欣賞文化的多元性，并在兼容并包的美術(shù)教育活動中培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和審美品位。
兒童美術(shù)教育需要教師和兒童的一同參與，隨著兒童美術(shù)教育觀念的不斷發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)傾向的課程觀已經(jīng)逐漸取代學(xué)科傾向的教育觀?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育活動更重視兒童的主體地位，對知識和技巧的要求已經(jīng)退居其次，兒童的審美經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為構(gòu)建兒童美術(shù)課程的核心內(nèi)容，以教師為主導(dǎo)、以知識與技巧的教授為主要內(nèi)容的灌輸教學(xué)方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢和d趣培養(yǎng)為起點(diǎn)，以兒童主體性活動經(jīng)驗(yàn)為核心的引導(dǎo)式教學(xué)方式。因此，教師參與度的把握很重要，不能干預(yù)主導(dǎo)又不能放任自流。
教師的職責(zé)在于點(diǎn)撥和啟發(fā)，這就要求教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，注重孩子動手和動腦能力的培養(yǎng)。美術(shù)作品的構(gòu)圖、色彩、大小應(yīng)體現(xiàn)兒童自身對生活世界的認(rèn)知和審美觀，教師有一套成熟的美術(shù)技法和審美取向，但其作為成人的認(rèn)知與審美，與兒童世界的認(rèn)知與審美有很大的區(qū)別。因此在兒童美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，教師絕不能因其稚嫩而輕易加以否定，并隨意加以修改甚至另起爐灶。
兒童的畫作是極富創(chuàng)作性的，對他們作品的評價不應(yīng)簡單的用好不好或像不像來判斷，更不能因此而對其批評，打擊他們的創(chuàng)作興趣熱情。而是應(yīng)以平等的身份、尊重的態(tài)度和他們共同創(chuàng)作，肯定他們富有個性的構(gòu)思和表現(xiàn)，欣賞作品中的美感，支持并鼓勵他們進(jìn)一步創(chuàng)作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的引導(dǎo)，同時做到適可而止，不限制兒童內(nèi)心直覺感受的表現(xiàn)，引導(dǎo)兒童畫面效果不斷提升。
兒童美術(shù)教育的內(nèi)容受美術(shù)學(xué)科發(fā)展的影響，隨著美術(shù)學(xué)科范圍的拓展，與之相對應(yīng)的兒童美術(shù)教育也產(chǎn)生了變化。相較于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，如今的美術(shù)內(nèi)涵早已得到很大的拓展，不同的媒介材料擴(kuò)充到兒童教育內(nèi)容中，當(dāng)延展的內(nèi)容進(jìn)入到課程體系中，就需要美術(shù)教育者去選擇和組織，以順利完成其課程化的過程。
兒童美術(shù)是兒童本能的情緒與感覺的傾訴，映射的是兒童豐富的內(nèi)心世界，他們不完全是按眼睛看到的事物顏色、形狀、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是根據(jù)內(nèi)心世界對把握和理解進(jìn)行表現(xiàn)。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)該避免兩個誤區(qū)。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇九
當(dāng)前社會上的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來越多。這些機(jī)構(gòu)憑借自身優(yōu)勢培養(yǎng)了大量美術(shù)人才，獲得了社會和家長的肯定。但校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在發(fā)展中還是存在一定缺陷。本文分析了這些問題，并提出了相關(guān)建議。
校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)美術(shù)教育發(fā)展方向。
當(dāng)今社會校外兒童美術(shù)教育正如火如荼的發(fā)展著，很多家長都熱衷于把自己的孩子送到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)美術(shù)。那么在這個特殊的領(lǐng)域中，如何發(fā)揮校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢，彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足，提高廣大兒童的繪畫能力，已成為當(dāng)前美術(shù)教育界要解決的首要問題。
美術(shù)課程是我國九年制義務(wù)教育課程體系中重要的組成部分，其教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念都已形成完整的體系，對于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、繪畫能力發(fā)揮著重要的作用。但學(xué)校美術(shù)教育也存在一定程度的弊端：首先學(xué)校美術(shù)教育對于尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)欠缺相關(guān)的機(jī)制；其次學(xué)校兒童美術(shù)教育固定的教學(xué)內(nèi)容往往限制了教師的教學(xué)，而校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育卻能彌補(bǔ)以上缺陷。因此，民辦兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已如雨后春筍大面積存在。形成這種局面還有一個重要因素。當(dāng)前國家對校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育非常重視，在2002年頒布的《民辦教育促進(jìn)法》第七章《扶持與獎勵》第四十八條有明文規(guī)定：政府鼓勵銀行等金融機(jī)構(gòu)運(yùn)用貸款手段，支持民辦教育事業(yè)（含校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）的發(fā)展。由此可見校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正是因?yàn)槭艿絿业拇罅χС郑又蛯W(xué)校美術(shù)教育比較起來有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，才逐漸壯大起來的。
雖然當(dāng)前校外少兒美術(shù)教育有一定優(yōu)勢，并受到國家、社會以及家長的肯定，但還是存在不少問題：
1．校外美術(shù)培訓(xùn)教育的方式和現(xiàn)行美術(shù)新課標(biāo)之間存在矛盾。目前我國小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)要以學(xué)生為主體，教學(xué)方法以啟發(fā)為主。而當(dāng)前的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育方式和新課標(biāo)存在一定差距。具體表現(xiàn)為以下三方面：校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于部分教師缺乏系統(tǒng)的教育理論知識的支持，仍然還是實(shí)施著以教師為主體的滿堂灌教學(xué)法，教師在課堂上占據(jù)著絕對主體地位，且教學(xué)內(nèi)容共性化的知識過多，缺乏對學(xué)生美術(shù)個性的培養(yǎng)；校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于追求在短時間內(nèi)“出成果”，對學(xué)生的輔導(dǎo)方法缺乏新穎性，壓抑了學(xué)生的繪畫天性。當(dāng)前這些美術(shù)機(jī)構(gòu)都是采用師父帶徒弟的方式去輔導(dǎo)，而這些“師父”們對學(xué)生的繪畫都做出了統(tǒng)一、嚴(yán)格的要求，學(xué)生在繪畫過程中不能隨便改變，這種方式鉗制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展；校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了提高自身的品牌意識，往往過分強(qiáng)調(diào)對學(xué)生繪畫技能的培訓(xùn)，而對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力以及審美能力的培養(yǎng)卻不夠重視。以上三條都是校外少兒美術(shù)教育和現(xiàn)行美術(shù)課標(biāo)相沖突之處，有待改善。
2．校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)現(xiàn)有教育資源和社會需求之間的矛盾。校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)雖然在某種程度上受到了不少家長的關(guān)注，但其現(xiàn)有教育資源卻非常有限，既不能滿足學(xué)生需要，也不能適應(yīng)社會需要，其發(fā)展前景不容樂觀。具體有如下表現(xiàn)：一方面培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的美術(shù)教師缺乏與時俱進(jìn)的教學(xué)方法，雖然繪畫水平較高，但教學(xué)創(chuàng)新能力難以滿足學(xué)生需要。此外，更為關(guān)鍵的是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏穩(wěn)定的師資，流動性比較大，對學(xué)生的教學(xué)有較大負(fù)面影響；另一方面因?yàn)槊佬g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都是民辦的，部分民辦培訓(xùn)學(xué)校為了追求高利潤，不注重學(xué)校建設(shè)的投入，在設(shè)備上能簡化的就盡量簡化。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)尚未配備現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，沒有電化教學(xué)，有的甚至連電視機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)都沒有。教學(xué)設(shè)施可謂簡陋至極，嚴(yán)重偏離了社會發(fā)展對美術(shù)教育的要求。
從國家當(dāng)前的政策來看，校外兒童美術(shù)教育對培養(yǎng)特殊型的藝術(shù)人才發(fā)揮著極為重要的作用。而我國的學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力、以及對美術(shù)的鑒賞能力和審美能力方面也發(fā)揮著不可替代的作用?？梢娨肴嫣岣邚V大兒童在美術(shù)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)施真正意義上以人為本的教學(xué)方法，還要把校外教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，形成完整的體系?？蓮囊韵氯矫嬷郑?/p>
1．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)沒有固定教材，教學(xué)靈活機(jī)動，但缺乏系統(tǒng)性，而學(xué)校美術(shù)教育有固定的教材和教學(xué)大綱，形成了完整的體系，但靈活性不夠。因此作為校外的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就可借鑒學(xué)校美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生興趣選擇系統(tǒng)化的教材，并制定教學(xué)大綱，讓教師根據(jù)大綱和學(xué)生的情況制訂教學(xué)計(jì)劃，使教師的教學(xué)既具有靈活性，又具有系統(tǒng)性。而學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)教育教學(xué)靈活之模式，允許教師根據(jù)學(xué)生興趣和愛好傳授教學(xué)大綱之外的美術(shù)知識，注重發(fā)展學(xué)生的美術(shù)個性和創(chuàng)造性思維。
2．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，教學(xué)設(shè)備較為簡陋。這些不足在很大程度上鉗制了美術(shù)教育，進(jìn)而影響到學(xué)生對美術(shù)的興趣。那么應(yīng)如何解決這個問題呢？校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是由于資金缺乏，加之又是私人性質(zhì)，以經(jīng)濟(jì)效益為主，所以教學(xué)設(shè)備不能隨時更新。而學(xué)校美術(shù)教育是國家投資，資金雄厚，在教學(xué)設(shè)施上相對校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有較大優(yōu)勢。因此，政府可出臺相關(guān)政策鼓勵公辦學(xué)校和民辦兒童美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)，這樣就能充分利用公辦學(xué)校的教育資源（先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、雄厚的師資力量）為校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)服務(wù)，從而彌補(bǔ)其設(shè)施簡陋、師資不夠穩(wěn)定的缺陷，同時從另一方面也充實(shí)了學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)容，可謂一舉兩得。另外，民辦美術(shù)機(jī)構(gòu)為穩(wěn)定師資還可根據(jù)實(shí)際情況提高教師的工資待遇。
3．如能把校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)尖子生的特長和學(xué)校美術(shù)教育注重提高學(xué)生整體美術(shù)素質(zhì)的優(yōu)勢融為一體，無論是對校外少兒美術(shù)教育還是學(xué)校美術(shù)教育來說都是有益無害的。校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力的同時，可借鑒學(xué)校美術(shù)教育注重培養(yǎng)孩子對美術(shù)的鑒賞能力和審美能力的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們既能提高繪畫水平，又能提升在美術(shù)方面的藝術(shù)修養(yǎng)，成為全面的美術(shù)人才。學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)美術(shù)尖子生的模式，加強(qiáng)對尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共性和個性的雙向發(fā)展，為國家培養(yǎng)出更多的有為藝術(shù)家。
綜上所述，當(dāng)前形勢下，如果國家能夠根據(jù)校外兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)，再針對學(xué)校美術(shù)教育的優(yōu)勢，實(shí)施有效措施從以上角度入手，則可有效促使校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校美術(shù)教育優(yōu)勢的融合，最終讓二者獲得長足發(fā)展。
[1]夏紅專．校外少兒美術(shù)教育的喜與憂[j]．中國美術(shù)教育，1994，（5）．。
[2]應(yīng)霽民．推動校外美術(shù)教育健康發(fā)展[n]．美術(shù)報(bào)，2000．。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇十
：羅恩菲爾德認(rèn)為，藝術(shù)教育是一種方法，而不是為了達(dá)成某一種目標(biāo)。兒童美術(shù)教育作為兒童教育的重要組成部分，對兒童的身心發(fā)育及智力發(fā)展都有極為重要的影響，系統(tǒng)、科學(xué)、完善的兒童美術(shù)教育在提升兒童審美情趣、開發(fā)想象力及創(chuàng)造力、鍛煉兒童觀察能力、提升發(fā)散思維、培養(yǎng)健全人格等多方面均有重要作用。近年來，我國兒童美術(shù)教育水平逐步提升，但依然存在教育發(fā)展水平不平衡、教育方法陳舊、教育評定方式不科學(xué)等問題。該文通過研究兒童教育現(xiàn)狀，尋找現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育存在的問題，探討適當(dāng)?shù)慕鉀Q路徑。
：兒童;美術(shù)教育;創(chuàng)新。
目前，兒童美術(shù)教育集中在學(xué)校教育與校外教育兩個平臺。在學(xué)校教育方面，各省、直轄市等幾乎都對藝術(shù)課程的總課時量設(shè)有最低限制要求，大多學(xué)?；疽笃渌囆g(shù)課程總量不得低于國家課程方案要求總課時的10%左右，而美術(shù)教育約占其中的一半。在課程內(nèi)容上，教育部頒布的小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對教育目標(biāo)的設(shè)定圍繞“激發(fā)創(chuàng)意”“表達(dá)情感”“提高審美”“形成素養(yǎng)”幾個方面。由此可見，在學(xué)校教育中，兒童美術(shù)教育的涵蓋范圍和內(nèi)涵深度是合理、科學(xué)的。在校外教育中，隨著社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的興起，兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍，這些社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育理念各不相同，教育方法也各有特點(diǎn)，但大致可分為以追求快樂成長為核心、以增強(qiáng)兒童才藝技能為核心、以追求技能提升取得考級以及升學(xué)優(yōu)勢為核心等。在課程設(shè)計(jì)上，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的兒童美術(shù)教育涵蓋內(nèi)容更為豐富。從幼兒時期的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)到兒童時期的審美能力提升與創(chuàng)造力開發(fā)，以及專業(yè)性美術(shù)教育和技能性教育等，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的兒童美術(shù)教育進(jìn)行個性化定制，滿足了更多兒童和家長的需求。
1.教育目標(biāo)的實(shí)施過程中產(chǎn)生教育模式化。
當(dāng)前，我國的兒童美術(shù)教育依然比較側(cè)重技巧的訓(xùn)練，弱化了學(xué)生審美和創(chuàng)造力的提升，這與豐子愷先生“重興味”“輕寫實(shí)”的兒童美術(shù)教育理念相違背。視知覺能力作為智力發(fā)展的因素是十分重要的，然而，部分學(xué)校對兒童美術(shù)作品的評價方式比較單一、刻板，“根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)兒童美術(shù)作品的創(chuàng)造力”尚未實(shí)現(xiàn)。僅僅從顏色、構(gòu)圖、線條、比例等方面評價兒童美術(shù)作品是不客觀的，兒童時期的想象力與創(chuàng)造力是人類一生中最為豐富的，讓兒童通過快樂的方式表達(dá)感受是兒童美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一，追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的評判可能會扼殺兒童的想象力和創(chuàng)造力。
2.兒童美術(shù)教育師資力量仍需要加強(qiáng)。
3.社會兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)良莠不齊，隱患重重。
社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，雖然相較學(xué)校教學(xué)有更為個性化的服務(wù)和更生動的教學(xué)手段，但其師資力量相對薄弱。在一些兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，部分教師沒有接觸過兒童教育學(xué)和心理學(xué)，還有一些缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生在兼職授課，這導(dǎo)致他們難以根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)開展教學(xué)，容易影響兒童的健康發(fā)展。
第一，應(yīng)制定行之有效的兒童美術(shù)教育保障措施，避免兒童藝術(shù)教育時間“被壓縮”；設(shè)立督導(dǎo)評價機(jī)制，全面開展督察工作，并將結(jié)果及時向社會公布；做好提升兒童美術(shù)教育重要性的宣傳工作，全面提高學(xué)校及相關(guān)機(jī)構(gòu)對兒童美術(shù)教育的重視程度；注重兒童人格的全面發(fā)展，幫助兒童建立健康、積極的審美情趣。
第二，科學(xué)管理相關(guān)的兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，采取積極有效的措施預(yù)防、解決問題，建立相關(guān)制度以規(guī)范和約束社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以此全面促進(jìn)兒童美術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。同時，應(yīng)引導(dǎo)和規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)內(nèi)容，積極組織發(fā)揮兒童思維想象力的教學(xué)活動。
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第三，提高兒童美術(shù)教育教師的質(zhì)量，保證優(yōu)質(zhì)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。相關(guān)教師應(yīng)定期交流，提升教學(xué)水平和專業(yè)水準(zhǔn)。農(nóng)村地區(qū)及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)將提高認(rèn)識作為第一要務(wù)，全面提升美術(shù)教育的地位，使兒童美術(shù)教育貫穿學(xué)校教育的全程，將提高兒童創(chuàng)造力和表達(dá)力作為重要的教育內(nèi)容，使兒童美術(shù)教育在不同地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四，一元評價向多元轉(zhuǎn)變，重視兒童的個性發(fā)展，培養(yǎng)兒童的審美趣味。反對單一的評價方式，給兒童釋放天性的機(jī)會，使兒童在美術(shù)教育中感受快樂，建立健全的人格；使兒童快樂地表達(dá)自我、展示自我，鼓勵兒童大膽嘗試，通過創(chuàng)新激發(fā)想象力與創(chuàng)造力，真正使兒童喜歡美術(shù)、熱愛美術(shù)。
現(xiàn)階段，我國的兒童美術(shù)教育以學(xué)校教育為主導(dǎo)、社會培訓(xùn)提高教育為輔助，制定行之有效的兒童美術(shù)教育保障措施、科學(xué)管理各社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)師資力量、積極轉(zhuǎn)變教育評價方式等模式，可對減少現(xiàn)存問題的發(fā)生起到積極作用。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇十一
在美術(shù)教學(xué)中，筆者認(rèn)為除了要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力之外，更加重要的是教師要保護(hù)孩子的自信心和自尊心。自信的培養(yǎng)必須從小進(jìn)行，兒童時期的自信是整個人生自信心理的奠基石，因此，在教學(xué)中教師要特別關(guān)注孩子自信心的培養(yǎng)。本文從消除自卑心理、關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和提供展示自我的平臺三方面入手，探討了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)兒童自信心的策略。
美術(shù)教學(xué)；自信心；培養(yǎng)策略。
我清晰地記得上的第一堂課是二年級的《難忘的夏天》，我就請小朋友講一講夏天中令他們最難忘的事，有的說暑假去了北京、有的說去了恐龍園、有的說去了游泳館…他們很是興奮的講了整個過程。但還有一部分孩子不愿意開口，也沒有帶繪畫的工具，這些孩子缺乏自信心，導(dǎo)致他們不敢說，也不敢畫，如果再加上老師的批評他們就失去了學(xué)習(xí)美術(shù)的信心和表現(xiàn)自我的勇氣。那些很認(rèn)真繪畫的孩子也會這樣問我：老師，這樣畫行嗎？還有一個小女孩奶聲奶氣的，似乎還有點(diǎn)膽怯的問我：老師，用這個顏色可以嗎？從她天真的眼神中我看到的是渴望得到我的肯定，得到我的贊許。于是我就對她說：顏色是沒有什么不可以用的，只要你喜歡，而且這個顏色你用的很漂亮，非常好。我說完后，我能感覺的她就像一只迷失方向的小鹿突然找到了回家的路，一蹦一跳的回到座位上，非常開心的畫了起來。他們想從我這里得到什么？肯定的回答、贊揚(yáng)、鼓勵。孩子缺乏自信，往往是因別人的“否定”的評價，在孩子在遇到困難時，教師若能及時表明自己的態(tài)度：“你畫的非常棒”，“老師相信你會畫的更好”，讓他們樹立起自信心。讓他們得到老師肯定地回答，是非常的重要，閑暇時我總是在想，怎樣才能改變這一現(xiàn)狀，讓學(xué)生自主找回自信，讓學(xué)生能大聲對自己說：“我很棒”。
上了幾堂課之后，我發(fā)現(xiàn)班級里有一個男孩子，課堂上很少帶繪畫工具，也不回答任何問題，好像美術(shù)課和他無關(guān)，上課的時候總是左看右看，別的小朋友畫畫的時候，他就拿出一只鉛筆，簡單的畫兩筆，每次我走到他的身邊，他總是用手把畫捂起來，，不讓老師和同學(xué)看到，這是一種沒有學(xué)習(xí)信心的表現(xiàn)，原因是他們怕遭到老師和同學(xué)們的嘲笑。像他這樣的孩子還有幾個，于是我就萌生了一個念頭，我要幫助他們，至少讓他在美術(shù)課上是信心滿滿的。巴特爾指出：“愛和信任是一種神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光。哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影，映出美麗的圖像……”就在學(xué)生產(chǎn)生心理自卑，對學(xué)習(xí)沒有信心時，教師相信學(xué)生存在智能優(yōu)勢，只要這種優(yōu)勢得到發(fā)揮，每個學(xué)生都能學(xué)得好，只要方法得當(dāng)，就沒有跟不上的學(xué)生。
每次的美術(shù)課，我都特別關(guān)注他們，剛開始的時候讓他們回答一些簡單的問題，他們很膽怯的站起來，聲音很小，我能感到他們的自卑、和對自己的懷疑，用無辜的眼神的看著我，但我總是面帶微笑，用堅(jiān)定的眼神看著他們。要讓他們感受到老師是相信他們肯定是可以回答上來的。于是我就一直引導(dǎo)到他們到回答出來為止，我要讓他們嘗到自己回答上問題的那種快樂。我從來不吝嗇對孩子的表揚(yáng)、贊許，因?yàn)槲覉?jiān)信孩子的自信心是老師表揚(yáng)出來的。就這樣慢慢的他們開始聲音變得響亮了，也開始帶來了畫具，但他們還是會把手捂住畫，而解決這個問題的最好辦法是鼓勵，輕輕地移開他們的手，真誠地說一聲：“你畫得還不錯，顏色用的很特別，老師就沒想到原來還可以這樣畫，看看這個地方畫得多好啊。”然后再委婉地指出存在的問題，動手幫他們改一改。告訴他們“老師覺得你畫的真不錯，如果下次注意這樣，說不定就是未來的大畫家呢”。這樣一來，學(xué)生不僅樹立起了學(xué)習(xí)的信心，而且內(nèi)心會十分感謝你，就能激發(fā)出學(xué)習(xí)積極性。慢慢的，班級里的孩子都越來越喜歡上美術(shù)課了，而且那些以前沒有自信的孩子，也大膽的回答問題了，他們找到了自我，雖然還不是特別自信，但他們不再那么膽怯了，他們渴望得到老師的表揚(yáng)。
每個孩子的情況都各不相同，教師對孩子在原有基礎(chǔ)上的每一點(diǎn)進(jìn)步都要給予鼓勵。千萬不要吝嗇你的贊美語言，那對孩子來說，正如同春天般的雨露一般滋潤。在四年級的《賀卡》這一課的學(xué)習(xí)中，我對他們每一個小小的想法都大力的贊揚(yáng)，例如：作品有創(chuàng)意的，或是色彩效果好的，或是造型新穎的，或是制作精巧的等等都要給予表揚(yáng)和鼓勵，使學(xué)生對自己更加有信心，不斷地由不成功到大成功，有利于消除孩子的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。那天我正在辦公室備課，一個學(xué)生跑到我的辦公室，還有點(diǎn)不好意思的對我說：老師這是我做的賀卡，教師節(jié)快到了，我送給您。賀卡做的很精美，很特別，我對她：老師非常開心，你做的賀卡很精致，比買來的還要漂亮，老師特別喜歡。她的臉上流露出了成功的喜悅。
孩子們的表現(xiàn)欲望是非常強(qiáng)烈的，作為教師要時時刻刻的關(guān)注孩子的內(nèi)心想法，要在適時的時候給予肯定和表揚(yáng)。我也特別的欣慰孩子們能夠?qū)W以致用。幾乎四年級的老師都收到了孩子們送的賀卡，老師們都特別開心。還有一個班級，為了迎接教師節(jié)的到來，把同學(xué)們的賀卡都粘到了墻上。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)，好多孩子明明是經(jīng)過自己努力取得了成功，而他們卻不能體驗(yàn)成功的快樂，否認(rèn)自己的努力和能力，這時就需要教師及時的的鼓勵和肯定，把他們的成功在全班同學(xué)面前提出表揚(yáng)，我會讓同學(xué)們?yōu)槌晒Φ暮⒆庸恼?，使他們感到大家對自己的祝賀。這樣，他們才能認(rèn)識并注意到自己的成功，對自己會信心倍增，不斷地進(jìn)步，最終擺脫自卑感和膽怯的心理，成為一個積極樂觀向上的人。
孩子的特點(diǎn)是活潑好動，渴求表現(xiàn)自己。在教學(xué)中我總是給孩子們提供展示自己的機(jī)會，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。每一堂的美術(shù)課我都至少讓3個孩子上講臺來展示解說自己的作品，完全的把講臺交給他們，讓他們成為課堂的主人。剛開始的時候，只有很少的同學(xué)能夠大膽的上臺，只要他們能夠積極的走出來，我就給予小小的獎勵，一張彩紙或者一只彩筆。并且還可以贏得同學(xué)們的掌聲，老師的表揚(yáng)。漸漸地大家開始主動要上講臺了。孩子們的自信心慢慢的增強(qiáng)了，我能感受到他們在講臺上找到了自信。
總之，一個人自信心的形成，外部的影響確實(shí)起了很大的作用。特別是處于成長期的兒童更加的需要老師的肯定和鼓勵。實(shí)踐證明學(xué)生的成功源于學(xué)生的自信，學(xué)生的自信來自教師的鼓勵。所以，在教學(xué)中教師要適時的鼓勵，真誠的關(guān)注，不要吝嗇對學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵，這有利于幫助學(xué)生樹立起堅(jiān)定的自信心，對小學(xué)生完善人格將會起到不可估量的作用。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇十二
“傳統(tǒng)”是保留藝術(shù)性的傳承所謂感悟，即是無需法則等抽象理解上的直覺感受和體會。在這個階段，表象上是完全的涂鴉，實(shí)質(zhì)上是視角、表達(dá)方式的啟蒙，是對筆、紙、墨、水等工具、材料性能的開放式體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，看似放任自由，實(shí)際上是老師有意安排下的過程。對筆墨的濃淡、粗細(xì)、強(qiáng)弱、長短，在這時完成是真實(shí)心理的反映，沒有任何符號化、程式化訓(xùn)練的局限與束縛。這也是說，要讓筆紙水墨成為他們意識的自然延伸。在循序漸進(jìn)的課程上，我們認(rèn)為，孩子們的學(xué)習(xí)過程就是歷時性地再現(xiàn)前人的經(jīng)歷。因此，這種“創(chuàng)新”的方式本身就是建立在美術(shù)史的“傳統(tǒng)”之上。對于知識從零開始的兒童，選擇與之相應(yīng)的人類早期美術(shù)門類（以中國書法繪畫為例），并加以適當(dāng)?shù)囊虿氖┙痰姆椒?，他們便欣喜地開始了“人類美術(shù)”的第一步。在課程進(jìn)展中，最重要的一個環(huán)節(jié)是價值評判。價值評判的失誤對教育的影響是致命的。兒童自身并不知道他們的作為什么是好，什么是不好，“無善無惡心之體”，告訴他們好或不好的，往往是有“善惡”觀的我們。兒童的作品如果有令我們驚訝之處，他們對此卻并不訝異，因?yàn)樗麄兲幱凇白匀痪辰纭?，而不是“天地境界”。因此，感悟過程中，對孩子們作品應(yīng)如何評價，是非常重要的。如果施教者用善惡概念去灌輸或打擊了正在某一良好感悟階段兒童的美術(shù)行為，將對兒童階段的藝術(shù)天性———這一原生態(tài)的藝術(shù)能量產(chǎn)生誤導(dǎo)、打擊或是扼殺。因此，感悟傳統(tǒng)的教學(xué)理念也就是“道法乎天”“以史為鑒”，看似新奇，實(shí)質(zhì)上其始終在傳統(tǒng)之中，并未越雷池半步。藝術(shù)教育除了要對美術(shù)發(fā)展和藝術(shù)精神加以重視外，不能忽略掉教育的接受者“孩子”的特點(diǎn)。教育對象的特點(diǎn)不被忽略，美術(shù)教育才能保證其藝術(shù)性，而非技術(shù)性。
書畫同源。中國畫“寫意”的要點(diǎn)，在于形象以外的抽象表現(xiàn)。“寫”比起“畫”來，不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，而求性情意氣的傳達(dá)。孩子的作畫過程往往是天生的“寫意”，而非“寫真”，他們是通過筆墨來表達(dá)自己的喜樂。所以無論書法或是繪畫，在這時都是寫意畫。孩子們作畫的旨趣不在于呈現(xiàn)完美的形象，也不是有意地夸張扭曲造型，他們只是在要求畫面能順從他們個人獨(dú)有的觀感和筆勢律動的要求罷了。我們或許可以說這就是傳統(tǒng)中國畫的“畫如其人”。許多兒童水墨畫在追求物形和水墨效果中，忽視了用筆的法度，使筆法正軌消弭于物形的輪廓和水墨的滲化中，殊不知筆法是傳統(tǒng)書畫的精神和靈魂。“書畫同源”的畫字訓(xùn)練，其著眼點(diǎn)正是放在漸被人們淡忘的筆法上，以圖從書畫最基本的形象環(huán)節(jié)恢復(fù)中國畫的筆法基礎(chǔ)。培養(yǎng)孩子對甲骨、鐘鼎、石刻書法的感情，是要加深其理解、記憶，養(yǎng)成以金石書法為坐標(biāo)的審美眼光，用之審視古今繪畫流派的筆墨質(zhì)量。中國古代的視覺造型形式，一種是書寫、銘文和符號，另一種是圖畫、紋飾和雕塑。我們的教學(xué)是讓孩子關(guān)注介于兩者之間又與兩者互有重疊的視覺造型———“圖形文字”。彌漫著無窮魅力的幾千年前的圖形文字是遠(yuǎn)古時代宗教信仰、禮樂制度、藝術(shù)風(fēng)尚的載體，也是幾千年史前文化孕育、積淀、發(fā)展、創(chuàng)新的結(jié)晶。它既有延續(xù)性，又有靈活性和感性的外觀，這些正符合孩子的視角和興趣。孩子的畫是無法復(fù)制的，甚至他們自己都無法復(fù)制自己，因?yàn)檫@些畫都是特定的時空里，有意無意娓娓道出的真實(shí)和自然。好的兒童畫是“超再現(xiàn)藝術(shù)”，它們是反裝飾和反寫實(shí)的，孩子自身所特有的質(zhì)樸、純真、率意、自然等藝術(shù)氣質(zhì)會自然而然地展現(xiàn)在作品中，這些氣質(zhì)是無法由后天學(xué)習(xí)苦練能得到的。因此，保護(hù)這些特質(zhì)并將他們與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相融通（因?yàn)檫@些氣質(zhì)也是真正優(yōu)秀傳統(tǒng)的氣質(zhì)），是我們所要關(guān)注的課題。通俗地講，作為授方，我們應(yīng)該在最好的時機(jī)把握最好的火候，而不是適得其反地用工藝去模仿手藝。孩子畫畫不是根據(jù)記憶中的形象，而是在他們看來被認(rèn)為是主要的特征，是應(yīng)該畫出來的東西。作為外形的線是最顯著的，看得最清楚，所以孩子們的作品往往著重線條，忽略墨色變化。我們正以此來培養(yǎng)他們對線條（及用筆）的審美能力和表現(xiàn)能力。孩子們作品的透視因素是把各個部位用巧妙的方法拼湊起來，這種畫法利用了特定時刻的目視印象，卻不管各種特征能否同時看到。他們的這種透視方法和傳統(tǒng)的中國畫的散點(diǎn)透視是如此的相似。
我們看到，在孩子們的藝術(shù)中存在兩種元素，一種是給人以藝術(shù)的享受，另一種是形式本身具有某種含義，這些隨意揮灑的點(diǎn)線雖然并不一定表現(xiàn)具體的對象，但有時是代表較為抽象的思維。正因?yàn)閷W(xué)校美術(shù)教育的展開無法完善化進(jìn)行，因此，家庭文化背景此時顯得十分重要，可以說是教育的一部分。而社會文化背景也應(yīng)發(fā)揮其積極的現(xiàn)實(shí)作用，納入到美術(shù)教育中來。真正的教育本就是多元化影響下的教育，教師之外，家長、社會背景對孩子們的影響其實(shí)至深。在孩子們恣意揮灑他們的天性才能時，往往吸引家長駐足觀看，此時，需要家長不能以成人的習(xí)慣審美條框加以評判或是誤導(dǎo)，會與老師的教育相矛盾。一旦家長融合其間，就給予了孩子寬松的發(fā)展空間。此外，家庭不同的文化背景，也是孩子們在課后得以交流的基礎(chǔ)。家庭文化背景的特點(diǎn)是單元不可替代與復(fù)制，其優(yōu)點(diǎn)是個體差異，其缺點(diǎn)是不具備社會化意義，但就文化本身的多元而言，這又是其優(yōu)勢。當(dāng)今中國家庭文化背景的構(gòu)成，與三十年前的差異已經(jīng)非常之大。學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)、觀念均有所提高，因此，在這個大趨勢下，家庭文化背景、家長觀念對美術(shù)教育的影響是不容忽視的。我們經(jīng)常看到美術(shù)類招生考試的火熱，實(shí)質(zhì)隱藏著許多家庭文化觀念的影響。家長的決策、觀念和選擇是早期對孩子的決定性影響。家庭之外，豐富的社會文化資源也應(yīng)該成為美術(shù)教育的組成部分。博物館、風(fēng)景區(qū)、古跡、園林、名人故居、書店、民俗民藝等等，這些公共文化資源都應(yīng)成為校外的課堂，在美術(shù)教育中，讓孩子們從小從歷史和自然、人文中不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)到與課堂知識相對應(yīng)的內(nèi)容，讓他們能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，認(rèn)識到美術(shù)就在身邊。而深藏在城市的各個地方的藝術(shù)家、藝人，也是孩子們應(yīng)該接觸的大善知識。這有助于孩子開闊各藝術(shù)門類的眼界，觀察藝術(shù)家的創(chuàng)作和生活，學(xué)會初步的交流，這些都有助于廣闊的藝術(shù)視野和藝術(shù)活動習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我們認(rèn)為，以感悟傳統(tǒng)作為美術(shù)教育新的契機(jī)，綜合課堂上的個性化引導(dǎo)、家庭不同文化背景的熏陶、社會文化資源的滋養(yǎng)，組成多元化的美術(shù)教育模式，將是中國美術(shù)傳統(tǒng)獲得真正傳承的可貴探索。
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇十三
素質(zhì)教育的全面施行對兒童的美術(shù)教育產(chǎn)生了一系列的影響，傳統(tǒng)的美術(shù)教育固有模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下對兒童的美術(shù)教育和思維方式的培養(yǎng)需求。在對兒童展開的美術(shù)教育過程中，培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維，其實(shí)就是全面的培養(yǎng)兒童的放射思維、擴(kuò)展思維、求異思維，為兒童的健康成長和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文從三個方面分析了在美術(shù)教育過程當(dāng)中培養(yǎng)兒童發(fā)散性思維的重要性，希望能對發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)在兒童美術(shù)教育當(dāng)中的重要性研究有所助益。
發(fā)散性思維的培養(yǎng)不同于傳統(tǒng)的解決問題的思維模式，在美術(shù)教育過程當(dāng)中需要并突破傳統(tǒng)固有的思考模式，全面的對相關(guān)問題進(jìn)行有效的分析，然后采取有效的措施解決在美術(shù)教育當(dāng)中遇到的問題，最大限度的拓展和延伸兒童的發(fā)散性思維培養(yǎng)的深度和廣度。分析兒童的發(fā)散性思維可以得出，其是一種具有較強(qiáng)的變動性、流暢性、獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)的全新思維模式。培養(yǎng)兒童發(fā)散性思維的美術(shù)教育并不需要教師一筆一劃的教授兒童如何去畫，而是就一固定主題引導(dǎo)兒童去進(jìn)行自主的創(chuàng)作，為兒童的全面發(fā)展提供更多的可能性。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育具有直觀性和形象性的特點(diǎn)，但在教學(xué)的過程當(dāng)中，通常都是教師臨場演示繪畫，然后讓兒童進(jìn)行直觀地模仿，主要強(qiáng)調(diào)兒童必須要理解并掌握一定程度的繪畫要領(lǐng)和繪畫技巧。在這樣的美術(shù)教育模式之下，兒童所能創(chuàng)作的方向較為固定，創(chuàng)作思維被大幅度限制。實(shí)際上，兒童的美術(shù)繪畫創(chuàng)作主要是依賴于對于生活和學(xué)習(xí)的感受，以及對周圍環(huán)境的觀察。要求兒童掌握一定程度的繪畫技能固然重要，但是，培養(yǎng)兒童的觀察能力對于美術(shù)教育而言亦是十分重要。想要全面提升兒童的美術(shù)繪畫的能力，不能過度的偏向某一方面，而是需要同步的對兒童進(jìn)行全面的培養(yǎng)，這樣才能有效地提升兒童的美術(shù)水平，達(dá)到全面培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維的目的。在實(shí)際的繪畫過程當(dāng)中，兒童主要是注意繪畫對象的“形”，所以在繪畫過程當(dāng)中主要表現(xiàn)出來的也是物象的形態(tài)。例如就長頸鹿這個主題來完成繪畫，兒童往往會根據(jù)觀察和自身記憶的“長頸鹿具有很長的脖子”這個特征將其呈現(xiàn)在紙上。然而，片面的觀察使得兒童對長頸鹿的斑紋、眼睛、外形、色彩等的觀察不夠到位，對長頸鹿的喝水、散步等生活習(xí)性不夠了解。兒童通過繪畫而產(chǎn)生的最終形象只會表現(xiàn)出脖子長特點(diǎn)，對于其他方面的特征沒有具體的表現(xiàn)，造就導(dǎo)致了作品完成之后的各種“四不像”。教師通過引導(dǎo)兒童深入的對繪畫對象進(jìn)行深入、全面的觀察，不僅有利于培養(yǎng)兒童的觀察能力，同時也能在觀察當(dāng)中培養(yǎng)兒童的自主能力和發(fā)散性思維能力。
興趣在兒童進(jìn)行美術(shù)繪畫學(xué)習(xí)過程當(dāng)中扮演著“最好教師”的重要引導(dǎo)角色，只有本身對美術(shù)繪畫產(chǎn)生濃烈的興趣，才會愿意自主自覺的學(xué)習(xí)對美術(shù)繪畫。在美術(shù)教育過程當(dāng)中，教師可以充分利用兒童的這一特性，采取有效的方式引導(dǎo)兒童進(jìn)行美術(shù)繪畫，全面的激發(fā)兒童的繪畫興趣、繪畫積極性、繪畫動力等。教師可以根據(jù)美術(shù)繪畫教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和增加一些富有意義、有趣、好玩的美術(shù)活動和游戲，并引導(dǎo)兒童積極的參與到游戲當(dāng)中，兒童在參與游戲的同時求知欲得到提升。游戲?qū)τ趦和奈Γ矔箖和茉诿佬g(shù)課堂上集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣更有利于兒童在完成美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)之后積極地參與到與美術(shù)有關(guān)的活動和游戲當(dāng)中，使兒童能更加深刻的體會到美術(shù)繪畫的樂趣和魅力所在。例如在引導(dǎo)兒童對外星人進(jìn)行繪畫時，教師應(yīng)該鼓勵兒童就外星人的外形進(jìn)行夸張而大膽的想象，為美術(shù)繪畫創(chuàng)作提供更多的想象空間，同時也為兒童的美術(shù)繪畫創(chuàng)作作品提供更多的創(chuàng)作可能。在放飛想象的前提下繪畫出來的外星人各種各樣的。
兒童本身是具有較強(qiáng)好奇心和探索精神的，這更有利于對兒童的發(fā)散性思維的培養(yǎng)。在美術(shù)繪畫的過程當(dāng)中兒童可以充分發(fā)揮個人的想象力，可以根據(jù)自身的思想認(rèn)識將觀念、知識、理論等基礎(chǔ)進(jìn)行重新組合，然后就為同一問題尋找出全新的、不同的、求異的答案或是設(shè)想。在美術(shù)繪畫的發(fā)散性思維能力培養(yǎng)模式的主導(dǎo)之下，兒童就同一創(chuàng)作主題進(jìn)行多方面的思考，徹底的放飛兒童的想象，以便于打破傳統(tǒng)的固有思維模式對兒童想象力和求知探索精神的束縛。鼓勵兒童用自身的認(rèn)知方式和思考模式來分析美術(shù)繪畫問題并解決美術(shù)繪畫問題，為兒童拓展更寬廣的美術(shù)繪畫視角。教師也可以安排兒童對比較有動態(tài)效果的“老鼠偷東西”這一類的主題進(jìn)行繪畫，而兒童由于對這個繪畫對象的了解，在不同思考方向的引導(dǎo)之下，將會在繪畫作品當(dāng)中表現(xiàn)出老鼠偷東西過程當(dāng)中的搬運(yùn)、偷吃等不同形態(tài)的動作，有效的利用這一繪畫主題能充分的激發(fā)兒童的幻想、求異、創(chuàng)新等思維，并在不斷的繪畫練習(xí)當(dāng)中得到培養(yǎng)和加深。
如今，在兒童的美術(shù)教育過程當(dāng)中主要是培養(yǎng)兒童的繪畫能力，不僅被作為美術(shù)教育的教學(xué)重點(diǎn)，同時也是引導(dǎo)美術(shù)教育發(fā)展的主旋律。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念，在美術(shù)繪畫的教學(xué)過程當(dāng)中，鼓勵兒童就，就同一主題進(jìn)行多方面的思考，然后再將對理解的故事情節(jié)和畫面結(jié)構(gòu)用自己特有的獨(dú)特繪畫方法呈現(xiàn)在畫紙上，從而形成一個全新的具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性和情感表達(dá)性的繪畫作品。這種基于兒童的情感進(jìn)行的美術(shù)繪畫創(chuàng)作，不僅能最大限度的提升兒童的繪畫興趣和繪畫動力，同時也能有效地對兒童的創(chuàng)造潛能進(jìn)行開發(fā)，以達(dá)到有效培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維能力思維的最終目的。
[1]蔣思妤.淺談美術(shù)教育對兒童創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性[j].學(xué)周刊,2014,08:199.
[3]黃雪景.小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].才智,2014,25:92.
[4]梁楓寧.論兒童美術(shù)教學(xué)發(fā)散性思維培養(yǎng)[j].美術(shù)大觀,2015,03:166.
[5]李飛月.淺談在小學(xué)美術(shù)教育中兒童發(fā)散性思維的有效培養(yǎng)[j].戲劇之家,2016,13:191.
黃河與作文創(chuàng)作的靈感篇十四
隨著新課改的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們由以往的只注重對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，逐漸進(jìn)步到開始重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其中，審美能力的培養(yǎng)就是十分重要的一部分，通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)兒童的審美能力，已經(jīng)成為當(dāng)今教育中一個重要任務(wù)。鑒于此，筆者就兒童審美情緒的培養(yǎng)展開了分析和研究。
審美情緒的培養(yǎng)對兒童成長具有重大意義，兒童處于對社會的初步認(rèn)知階段，對一切都充滿好奇，這個時期若受到良好的教育，培養(yǎng)起正確的審美情緒對于兒童以后的發(fā)展會起到很大作用，讓兒童認(rèn)識到什么是美，會使他們自覺地向美的方向靠近，從而遠(yuǎn)離低級趣味，培養(yǎng)高尚情操。因此，在兒童的世界觀和人生觀還未形成之際，對他們進(jìn)行審美情緒的培養(yǎng)十分必要，有利于增強(qiáng)他們對美的認(rèn)知能力，培養(yǎng)兒童正確的價值觀和人生觀，有利于他們以后的健康成長。
1.處理好局部與整體的關(guān)系。一副優(yōu)秀的美術(shù)作品涵蓋了許多美的方面，應(yīng)該鍛煉兒童從局部入手，舉一反三，從而逐步認(rèn)識整幅作品的美感。反之，如果是欣賞作品，則應(yīng)該從整體下手，慢慢深入到細(xì)節(jié)，從而對整幅作品完成細(xì)致入微的理解。
2.兼顧形態(tài)美與立意美。在知道兒童進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作或者欣賞美術(shù)作品時，不但要注意作品的形態(tài)美，注重色彩的協(xié)調(diào)、線條的流暢，還應(yīng)該注重作品立意的美感。培養(yǎng)兒童通過美術(shù)作品感受其傳達(dá)出的對人性的贊美和對美好品質(zhì)的追求等意境的感知能力，這樣必然能凸顯兒童的心靈美。
3.技能訓(xùn)練和審美培養(yǎng)相結(jié)合。美術(shù)課作為對兒童進(jìn)行美學(xué)教育的重要途徑，不能僅培養(yǎng)兒童的美術(shù)技能，更要通過技能訓(xùn)練培養(yǎng)兒童的審美情趣，而審美情趣的培養(yǎng)來源于平時繪畫練習(xí)和作品欣賞的積累。因此，在幼兒美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該注重技能訓(xùn)練和審美培養(yǎng)相結(jié)合，在加強(qiáng)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，逐漸提高兒童的審美素養(yǎng)。
1.掌握繪畫語言。在對幼兒進(jìn)行兒童畫指導(dǎo)時，要教會兒童尋找生活中的繪畫語言，將生活中看似平淡無奇實(shí)則含義深蘊(yùn)的事物通過畫作表現(xiàn)出來，教會兒童如何用筆、用墨、用色、用水，學(xué)會勾線、填色等基本的繪畫語言，引導(dǎo)他們從欣賞、創(chuàng)作作品過程中體會藝術(shù)所帶來的獨(dú)特樂趣。
2.審美想象力的培養(yǎng)。兒童本來就具有豐富的想象力，幼兒美術(shù)教育尤其注重啟發(fā)和引導(dǎo)想象，使兒童的想象力在美術(shù)世界中充分激發(fā)并表現(xiàn)出來，將兒童內(nèi)心世界中的想象力轉(zhuǎn)化為審美能力，創(chuàng)造出具有兒童特色的全新立意和內(nèi)容的作品。
3.發(fā)展兒童的獨(dú)創(chuàng)性。在美術(shù)教學(xué)中，以往千篇一律的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求和兒童自身發(fā)展的需要，教師應(yīng)該鼓勵兒童的創(chuàng)造性想法，對獨(dú)特的見解和立意加以表揚(yáng)，保護(hù)每個兒童閃現(xiàn)的創(chuàng)造性的光芒，以發(fā)展兒童的獨(dú)創(chuàng)性。
由于我國對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育和審美培養(yǎng)仍處在起步階段，許多問題還沒有得到很好的解決，因此難免存在許多誤區(qū)。筆者通過對兒童美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐分析，總結(jié)了兒童審美教育中存在的誤區(qū)，并提出了相應(yīng)的解決措施。
1.兒童審美教育中存在的誤區(qū)。長期以來，人們過分強(qiáng)調(diào)理性觀念的力量，卻忽視了耳朵、眼鏡等感官的主動性，人們無法憑借自己的視聽感受去理解藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這就使得許多人盡管經(jīng)常接觸藝術(shù)，卻不具備欣賞藝術(shù)的能力。這種情況在兒童審美教育中也有所體現(xiàn)。在兒童美術(shù)教育中，知識灌輸式的審美教育隨處可見，許多教師執(zhí)著于客觀事實(shí)的對錯，而忽視了兒童的審美感受，將兒童的藝術(shù)想象盲目歸類為客觀認(rèn)識的錯誤，這就約束了兒童的想象力，制約了他們的發(fā)展空間，不利于兒童審美情緒的培養(yǎng)。概括地說，現(xiàn)實(shí)審美教育中存在的誤區(qū)主要表現(xiàn)為只注重有關(guān)藝術(shù)作品知識的傳授，單純傳授藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)家的生平等，使藝術(shù)作品單純成為知識的灌輸，在這樣的教育方式下，兒童可能根本不可能有審美能力提高。
2.糾正措施。在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)該注重對幼兒想象力的保護(hù)和引導(dǎo)，使兒童的想象力和創(chuàng)造力得到最大程度的釋放，不以客觀事實(shí)作為衡量藝術(shù)審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)審美活動中的建設(shè)性想法給予鼓勵，以傳授藝術(shù)作品的內(nèi)容為基礎(chǔ)，注重兒童審美情緒的培養(yǎng)，讓兒童在自我探索的過程中產(chǎn)生審美愉悅，從而獲得審美能力的提高。
綜上所述，在幼兒美術(shù)教學(xué)中對兒童進(jìn)行審美情緒的培養(yǎng)對于兒童的身心發(fā)展是十分有益的?，F(xiàn)代教育應(yīng)該重視審美素養(yǎng)的培養(yǎng)對兒童的重大意義，使得美術(shù)教學(xué)中對兒童審美的培養(yǎng)成為教學(xué)重點(diǎn)，努力培養(yǎng)兒童的審美能力，以促進(jìn)兒童更好地成長。
