通過總結(jié)心得體會,我們可以更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作。心得體會的寫作應(yīng)當(dāng)注重邏輯性,要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理,使讀者易于理解和接受。推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇一
第一段:介紹中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的意義和背景(150字)。
中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是一門古老而神秘的學(xué)科,對于中醫(yī)文化的傳承有著至關(guān)重要的作用。幾千年來,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)一直傳承于中國醫(yī)藥界,源遠(yuǎn)流長。中醫(yī)講究的是整體觀念,注重平衡和調(diào)節(jié),既強(qiáng)調(diào)了對人體自身疾病機(jī)制的理解,也更加注重疾病預(yù)防和保健。中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)糅合了豐富的理論知識和寶貴的實踐經(jīng)驗,為人類保健和疾病治療做出了突出貢獻(xiàn)。
第二段:中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)實踐的重要性和學(xué)習(xí)方法(250字)。
中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的實踐過程是提高中醫(yī)水平的關(guān)鍵。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)實踐經(jīng)驗的積累和沉淀,通過長時間的實踐,才能夠準(zhǔn)確理解中醫(yī)理論,掌握臨床技巧。在實踐中,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者需要不斷探索和研究,將理論與實際相結(jié)合,逐漸形成自己的獨特風(fēng)格和個人特點。學(xué)習(xí)中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)應(yīng)更注重實踐,多上門診,多與有經(jīng)驗的老中醫(yī)交流,通過患者的反饋和自己的領(lǐng)悟來不斷修正和完善自己的理論體系。
中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的思維方式是一種全面、細(xì)致且富有想象力的思考方法。中醫(yī)注重觀察力、分析力和判斷力的培養(yǎng),一位合格的中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者必須細(xì)致入微地觀察患者的病情和體征,還要學(xué)會從中醫(yī)經(jīng)驗和理論中得出正確的解釋和判斷。此外,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者還應(yīng)注重個人修養(yǎng)。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng),要有患者至上的專業(yè)精神,善于與患者溝通和安撫情緒。此外,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者還需虛心學(xué)習(xí),不斷更新自己的知識,與時俱進(jìn)。
中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)有著獨特的優(yōu)勢,但同時也面臨一些挑戰(zhàn)。中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)辨證施治,治療的方法立足于個體,個人化的治療更加符合人體的生命規(guī)律,有助于改善整體的健康狀況。中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)預(yù)防,多從調(diào)整生活方式、飲食習(xí)慣和心態(tài)上進(jìn)行治療,更健康、安全和節(jié)約。然而,隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,傳統(tǒng)中醫(yī)漸趨邊緣化,現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)和藥物的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用,對中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)提出了一些挑戰(zhàn),中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者需要不斷提高自己的專業(yè)能力,才能不被淘汰。
第五段:結(jié)語及展望(250字)。
中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶,具有獨到的優(yōu)勢和研究價值。在未來的發(fā)展中,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)需要繼續(xù)擴(kuò)大其影響力和傳承力。中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)者要不斷提高自己的素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)、更新知識,與時俱進(jìn)。同時,也要主動接納現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的優(yōu)點和技術(shù),與之相互融合,為傳統(tǒng)中醫(yī)帶來新的活力。中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)承載著豐富的中醫(yī)文化和智慧,必將在中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用,造福人類健康。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇二
中醫(yī)師承是指將中醫(yī)理論及臨床經(jīng)驗由前輩傳授給后輩,確保醫(yī)術(shù)的傳承和發(fā)展。這不僅是中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)方式,也是保證中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承延續(xù)的重要途徑。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展速度加快,但中醫(yī)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)仍然具有獨特的價值和作用。作為一名中醫(yī)師承的學(xué)員,我深刻體會到了讀書的重要性和在這個過程中對中醫(yī)理論的感悟。
中醫(yī)師承的讀書方法與一般的學(xué)習(xí)有所不同。首先,我們需要選取具有豐富經(jīng)驗和深厚學(xué)術(shù)造詣的前輩著作。書中的經(jīng)典案例和醫(yī)案分析能夠幫助我們理解中醫(yī)的基本理論,并且在實踐中得到驗證。其次,讀書過程中要注重理論與實踐的結(jié)合,不僅要理解理論知識,還要通過實際臨床操作去驗證和應(yīng)用。最后,這種讀書方法強(qiáng)調(diào)師傅與學(xué)生的互動和交流。通過與前輩的深入交流,我們可以更好地理解和掌握他們的學(xué)術(shù)思想,利用他們的經(jīng)驗來豐富自己的醫(yī)術(shù)。
第三段:闡述對中醫(yī)經(jīng)典著作的感悟和體會。
中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)師承讀書的重要內(nèi)容。在讀書的過程中,我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典著作具有豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“陰陽”理論和《傷寒雜病論》中的“表里虛實”理論等,都是中醫(yī)理論的重要基石,對于指導(dǎo)我們的臨床實踐具有重要影響。通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),我不僅深入了解了中醫(yī)理論的內(nèi)涵,同時也體會到了中醫(yī)學(xué)術(shù)的獨特之處。
中醫(yī)師承讀書是我成為一名合格中醫(yī)師的基礎(chǔ)。通過師承讀書,我不僅得到了中醫(yī)理論知識的傳承,更重要的是獲得了前輩們的寶貴經(jīng)驗和教誨。在實際臨床中,這些經(jīng)驗對我指導(dǎo)疾病診斷和治療起到了重要作用。同時,通過師承讀書,我也得以與前輩們建立起良好的師徒關(guān)系,并且繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng),將中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承下去。
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。然而,中醫(yī)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)仍然具有獨特的價值和作用。中醫(yī)師承讀書正是這個傳承的途徑之一。只有通過師承讀書,我們才能了解和繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)精髓,將其發(fā)揚(yáng)光大。我相信,在中醫(yī)師承的傳承和發(fā)展下,中醫(yī)將迎來更加輝煌的未來。
通過以上的五段式文章,我對中醫(yī)師承讀書的背景、方法、經(jīng)典著作的感悟、收獲與價值以及未來發(fā)展進(jìn)行了連貫的論述。通過這樣的文章結(jié)構(gòu),讀者能夠清晰地了解到中醫(yī)師承讀書的重要性和意義,同時也能夠感受到我在這個過程中的思考和體會。希望這篇文章能夠?qū)ψx者對中醫(yī)師承讀書有更深入的了解和認(rèn)識。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇三
第一段:引言(150字)。
中醫(yī)是中華文明的瑰寶,幾千年來獨特的理論體系和治療方法,為無數(shù)病患帶來康復(fù)之機(jī)。中醫(yī)師承心得體會病機(jī)篇,是中醫(yī)在臨床實踐中對疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的理論總結(jié)和豐富。病機(jī)篇通過總結(jié)中醫(yī)臨床實踐中的經(jīng)驗,揭示疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,對于中醫(yī)師承的傳承和臨床實踐具有重要意義。
第二段:病機(jī)篇的意義(250字)。
病機(jī)篇是中醫(yī)理論的重要組成部分,它系統(tǒng)闡述了中醫(yī)對疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的認(rèn)識和應(yīng)對策略。在病機(jī)篇中,中醫(yī)醫(yī)師總結(jié)了臨床實踐中的經(jīng)驗,對疾病的病因、病機(jī)和病理進(jìn)行詳細(xì)分析,為臨床實踐提供了指導(dǎo)和依據(jù)。同時,病機(jī)篇的總結(jié)還有助于中醫(yī)的傳承和發(fā)展,讓后代醫(yī)師能夠更好地理解和運用中醫(yī)理論。
第三段:病機(jī)篇的內(nèi)涵和研究方法(300字)。
病機(jī)篇主要包括病因、病機(jī)和病理三個方面的內(nèi)容。病因是指導(dǎo)疾病發(fā)生的原因,可以是內(nèi)外因素的影響,也可以是人體自身的失調(diào)。病機(jī)是指疾病的發(fā)展過程和規(guī)律,包括病程、病程階段和轉(zhuǎn)歸等。病理是對疾病發(fā)生的病理變化進(jìn)行的系統(tǒng)研究,可以通過解剖、組織學(xué)和病理生理學(xué)等方法獲得研究結(jié)果。
在病機(jī)篇的研究中,中醫(yī)醫(yī)師首先通過對臨床實踐中的患者進(jìn)行仔細(xì)觀察和詢問,收集病因、病機(jī)和病理的相關(guān)信息。然后,通過對這些信息的理解和分析,總結(jié)出疾病的發(fā)展規(guī)律和特點。最后,將這些總結(jié)應(yīng)用于臨床實踐中,對患者進(jìn)行治療。
第四段:病機(jī)篇在臨床實踐中的應(yīng)用(300字)。
病機(jī)篇的應(yīng)用在中醫(yī)臨床實踐中具有重要意義。首先,病機(jī)篇的總結(jié)為中醫(yī)的傳承提供了有力的理論支持和理論指導(dǎo)。通過對疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)理的深入研究和總結(jié),可以幫助中醫(yī)醫(yī)師更好地理解和運用中醫(yī)理論。其次,病機(jī)篇的應(yīng)用在臨床實踐中可以提高治療效果。通過對疾病機(jī)理的準(zhǔn)確把握,中醫(yī)醫(yī)師可以有針對性地進(jìn)行治療,增加治愈的可能性。
第五段:結(jié)論(200字)。
病機(jī)篇是中醫(yī)的瑰寶,它通過總結(jié)臨床實踐的經(jīng)驗,向我們揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,為中醫(yī)的傳承和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)。在中醫(yī)臨床實踐中,病機(jī)篇的應(yīng)用有助于提高治療效果,讓患者重獲健康。因此,我們應(yīng)該重視病機(jī)篇的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇四
中醫(yī)學(xué)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),被譽(yù)為“東方智慧”的結(jié)晶。其中,黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作,被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的圣典。作為一名中醫(yī)師,我深深體會到師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。在我多年的臨床實踐中,不僅增進(jìn)了對內(nèi)經(jīng)理論的理解,也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗。
第二段:對內(nèi)經(jīng)的認(rèn)識。
黃帝內(nèi)經(jīng)是我國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的經(jīng)典之一,提供了中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法。在我的學(xué)習(xí)中,我深刻認(rèn)識到內(nèi)經(jīng)的復(fù)雜性和獨特性。內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)“陰陽學(xué)說”、“五行學(xué)說”和“氣血學(xué)說”,揭示了人體的整體性和動態(tài)平衡的重要性。同時,內(nèi)經(jīng)注重疾病的診斷和治療,提供了許多實用的方藥和針灸方法。通過師承黃帝內(nèi)經(jīng),我學(xué)到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心思想,也學(xué)會了將這些理論應(yīng)用于臨床實踐。
在我的臨床實踐中,我注意到了師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。通過實踐,我認(rèn)識到內(nèi)經(jīng)教導(dǎo)我們的是一種治愈疾病和改善健康的整體觀點。在臨床上,我經(jīng)常運用陰陽學(xué)說來分析患者的疾病。診斷中,我通過觀察皮膚顏色、舌苔、脈搏等指標(biāo)來判斷患者體內(nèi)陰陽失衡的情況。在治療時,我借鑒五行學(xué)說,根據(jù)患者的不同癥狀和體質(zhì)來選擇不同的方藥和針灸治療方法。通過臨床實踐,我發(fā)現(xiàn)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的方法在很大程度上有助于改善患者的健康狀況。
第四段:個人體會。
師承黃帝內(nèi)經(jīng)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和實踐中,我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論和方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點存在著許多不同。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀,追求以辯證論治為核心的醫(yī)療方式。與西方醫(yī)學(xué)的病癥診斷和治療不同,中醫(yī)學(xué)更注重“未病先防”。因此,我在實踐中更加重視預(yù)防和養(yǎng)生,通過調(diào)整飲食、鍛煉和保持良好的心態(tài),幫助患者增加抵抗力和防御力。這些個人體會使我更加堅定地相信師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。
第五段:結(jié)論。
師承黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要淵源。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用內(nèi)經(jīng)理論,我深入了解中醫(yī)學(xué)的整體觀,增強(qiáng)了對疾病診斷和治療的理解。通過師承黃帝內(nèi)經(jīng),我相信中醫(yī)學(xué)將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用,促進(jìn)人類健康的發(fā)展。作為一名中醫(yī)師,我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用內(nèi)經(jīng)理論,為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇五
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表,源遠(yuǎn)流長且博大精深。其中,黃帝內(nèi)經(jīng)被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作,對于中醫(yī)師來說具有至關(guān)重要的地位。在中醫(yī)師的專業(yè)生涯中,對于黃帝內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)和參悟是不可或缺的。本文將從個人角度出發(fā),分享一些我在學(xué)習(xí)和實踐過程中對黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會。
第二段:深入研讀內(nèi)經(jīng)。
了解和研讀黃帝內(nèi)經(jīng)是成為合格中醫(yī)師的首要任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深深體會到內(nèi)經(jīng)的博大精深。它以宇宙五行之理為基礎(chǔ),闡述了中醫(yī)學(xué)的基本理論和方法。通過對內(nèi)經(jīng)的深入研讀,更加清楚地認(rèn)識到人體是一個復(fù)雜的生命體系,與自然界以及社會環(huán)境相互關(guān)聯(lián)和影響。同時,內(nèi)經(jīng)也指引我深入了解乾坤、陰陽、五行等基本理論,為后續(xù)的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實踐打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段:實踐為真。
學(xué)以致用是中醫(yī)學(xué)習(xí)的核心之一。通過在臨床實踐中的應(yīng)用,我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)中所闡述的理論不僅具有科學(xué)性,而且具備實際可操作性。例如,在面對復(fù)雜的病情時,內(nèi)經(jīng)提倡“辨證論治”,即根據(jù)患者整體狀況來確定病因,并采取相應(yīng)的治療方法。這一方法突破了對疾病的簡單歸類,強(qiáng)調(diào)了個體化、整體化的治療理念,讓我對中醫(yī)學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識。而且,在實踐過程中,我也發(fā)現(xiàn)適應(yīng)病人個體差異的治療手段,如針灸、湯藥、艾灸等,對于疾病的診療效果非常顯著。
第四段:繼承與創(chuàng)新。
中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅僅是純粹地學(xué)習(xí)書中的理論知識,更重要的是將其內(nèi)涵和精神貫徹于實踐中。在我個人的實踐中,我盡可能地結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)與黃帝內(nèi)經(jīng)的理論,進(jìn)行實證研究,不斷創(chuàng)新中醫(yī)治療方式。例如,我根據(jù)內(nèi)經(jīng)關(guān)于五臟與五音、五音與五情共通的理論,結(jié)合現(xiàn)代手機(jī)APP技術(shù),創(chuàng)作了一款音樂療法的應(yīng)用程序,通過針對不同病癥的音樂、聲音進(jìn)行治療,取得了不錯的效果。這一創(chuàng)新的嘗試,不僅讓中醫(yī)得到了更多的認(rèn)可,同時也使黃帝內(nèi)經(jīng)的理念得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
第五段:思考與堅持。
作為一名中醫(yī)師,持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考是必不可少的。從黃帝內(nèi)經(jīng)到現(xiàn)代醫(yī)學(xué),醫(yī)學(xué)知識在不斷更新和演進(jìn),在這個過程中,我們不僅要牢記傳統(tǒng),更要緊跟時代的步伐。對于中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會,我深刻認(rèn)識到中醫(yī)學(xué)不僅是一門醫(yī)學(xué)技術(shù),更是一種哲學(xué)思想和生命觀。只有不斷追求知識,深化實踐,才能將黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧融入到中醫(yī)的日常實踐中,為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是對中醫(yī)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和尊重,更是一種生活方式和醫(yī)者精神的追求。通過深入研讀內(nèi)經(jīng)、實踐中醫(yī)技術(shù)、不斷創(chuàng)新和堅持思考,我們能讓黃帝內(nèi)經(jīng)的理念繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展。作為一名中醫(yī)師,我將一直秉承這一信念,為中醫(yī)事業(yè)的繁榮和人類的健康貢獻(xiàn)綿薄之力。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇六
中醫(yī)師承作為中醫(yī)學(xué)的核心傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)師傅和徒弟之間的傳承關(guān)系。在中醫(yī)師承的過程中,病機(jī)是一個重要的學(xué)科內(nèi)容。病機(jī)是指疾病形成和發(fā)展的機(jī)理,掌握病機(jī)可以幫助中醫(yī)師對疾病進(jìn)行準(zhǔn)確的辨證,并指導(dǎo)合理的治療方案。因此,病機(jī)對于中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)和實踐具有重要的意義。
第二段:認(rèn)識病機(jī)的必要性和方法(200字)。
病機(jī)是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容之一,它反映了人體內(nèi)外因素對于機(jī)體的影響和相應(yīng)的變化。要認(rèn)識病機(jī),中醫(yī)師必須全面了解中醫(yī)基礎(chǔ)理論,包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、望、聞、問、切等方法。通過仔細(xì)觀察患者的舌苔、脈搏等生理指標(biāo),并結(jié)合病史和癥狀,分析疾病的本質(zhì),并深入探究內(nèi)在因果關(guān)系,才能準(zhǔn)確地把握病機(jī)。
第三段:病機(jī)在臨床實踐中的作用(250字)。
病機(jī)在中醫(yī)臨床實踐中起到了至關(guān)重要的作用。中醫(yī)師可以通過病機(jī)分析患者的疾病過程,判斷疾病的發(fā)展方向和趨勢,預(yù)測可能出現(xiàn)的合并癥和并發(fā)癥,并及時采取相應(yīng)的治療措施。例如,對于感冒患者,中醫(yī)師可以通過觀察病人的脈象和舌苔變化,判斷病人是否屬于“風(fēng)寒”、“風(fēng)熱”或“風(fēng)濕”等不同病機(jī),并根據(jù)不同的病機(jī)制定個體化的治療方案。因此,掌握病機(jī)對于中醫(yī)師承的臨床實踐至關(guān)重要。
出處 KaoyaNmIJi.com
第四段:病機(jī)的難點和應(yīng)對策略(250字)。
病機(jī)作為中醫(yī)學(xué)的核心內(nèi)容之一,存在一定的難點。首先,病機(jī)的理論相對抽象,需要醫(yī)師通過大量的臨床實踐來加深理解和掌握。其次,由于每個病人的體質(zhì)和病情不同,同一種疾病可能有多種不同的病機(jī),這對中醫(yī)師的辨證能力提出了更高的要求。為了應(yīng)對這些難點,中醫(yī)師需要加強(qiáng)對中醫(yī)理論知識的學(xué)習(xí)和積累,不斷提高自己的臨床經(jīng)驗。同時,還可以通過與有經(jīng)驗的老中醫(yī)學(xué)習(xí)交流,提高自己對病機(jī)的認(rèn)識和把握能力。
中醫(yī)師承心得體會病機(jī)篇是中醫(yī)學(xué)習(xí)和實踐過程中的關(guān)鍵內(nèi)容之一。只有深入了解和準(zhǔn)確把握病機(jī),中醫(yī)師才能進(jìn)行精準(zhǔn)的辨證和提供個體化的治療方案。在臨床實踐中,中醫(yī)師可以通過病機(jī)分析患者的病情,預(yù)測可能的發(fā)展趨勢,并及時采取相應(yīng)措施,從而最大程度地減少疾病的損害。因此,中醫(yī)師應(yīng)該加強(qiáng)對病機(jī)的研究和學(xué)習(xí),通過不斷實踐和積累臨床經(jīng)驗,提高自己對病機(jī)的認(rèn)識和把握能力。只有這樣,中醫(yī)師才能真正發(fā)揮中醫(yī)學(xué)的獨特優(yōu)勢,為患者提供更加精準(zhǔn)有效的治療。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇七
近年來,中醫(yī)療法備受關(guān)注,越來越多的人開始重新回歸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。這種趨勢不僅是對西醫(yī)藥方面的不滿,更多地是體現(xiàn)了對中醫(yī)醫(yī)術(shù)的深層認(rèn)同與理解。作為一個中醫(yī)師,我深深地感受到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)所帶來的無窮魅力和智慧。下面,我將從對師承的理解、臨床經(jīng)驗的積累、良師指導(dǎo)的重要性、學(xué)以致用的價值以及對中醫(yī)未來發(fā)展的思考五個方面來闡述我的心得體會。
首先,我對中醫(yī)師承的理解是一種道德與行為的傳承。在中醫(yī)傳統(tǒng)文化中,師徒關(guān)系被視為非常重要的一環(huán)。師徒相傳是實現(xiàn)中醫(yī)技能、技術(shù)以及臨床經(jīng)驗的重要手段。作為中醫(yī)師承的一份子,我深深地被教育于中醫(yī)門派的道德規(guī)范,從而發(fā)揚(yáng)中醫(yī)師德,傳承中華醫(yī)學(xué)文化。同時,也通過師傅的經(jīng)驗指導(dǎo)和臨床實踐的不斷積累,不斷提升自己的醫(yī)術(shù)水平。
其次,在臨床經(jīng)驗的積累過程中,我對中醫(yī)師承的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),師承傳統(tǒng)不僅僅是一種教育的方式,更是一種富于情感與價值的傳承方式。我深有體會,只有通過不斷實踐與學(xué)習(xí),才能將中醫(yī)理論與實務(wù)相結(jié)合,從而更好地服務(wù)于患者。實踐中的困惑與問題只有通過師傅的經(jīng)驗總結(jié)與指導(dǎo)才能得到解決。因此,中醫(yī)師徒傳承的重要性不容忽視。
第三,良師指導(dǎo)在中醫(yī)師承中的重要性是不可否認(rèn)的。良師對于中醫(yī)師承的影響不僅僅是他們聰明才智、豐富經(jīng)驗的傳承,更是他們從師承文化中貫通并積淀的人情味。在我的師承歷程中,我十分幸運地遇到了一位深得我的敬仰的師傅。他潛心鉆研中醫(yī)學(xué)問,一絲不茍,不僅傳授給我豐富的臨床經(jīng)驗,更像一位良師益友,經(jīng)常鼓勵我、指導(dǎo)我。正是這樣一位良師的存在,讓我深深地感到師承的重要性和價值。
此外,將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中便是對中醫(yī)師承的最好評價。“知行合一”在中醫(yī)學(xué)典籍中有非常高的地位。對我而言,學(xué)以致用是中醫(yī)師承的核心。在實踐中,我不斷地探索、實踐,不斷總結(jié)和改進(jìn),以更好地服務(wù)我所看護(hù)的病患。經(jīng)過長時間的不斷努力和實踐,我發(fā)現(xiàn)只有理論與實踐相結(jié)合,才能真正發(fā)揮中醫(yī)治療的效果。
最后,對中醫(yī)未來發(fā)展的思考也屬于我心得體會的一部分。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展,中醫(yī)受到了一定的沖擊。為了中醫(yī)能夠更好地發(fā)展,繼承應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急。師承的發(fā)揚(yáng)對中醫(yī)來說是非常重要的,只有將口耳相傳的中醫(yī)師承文化傳承下去,才能讓更多的人重新體驗到中醫(yī)所具有的獨特魅力。此外,中醫(yī)師承還需要與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合,在現(xiàn)代科技的支持下發(fā)展出更好的療法。
總之,作為一名中醫(yī)師,我對中醫(yī)師承的認(rèn)同與理解源于對中醫(yī)文化的熱愛和對患者的擔(dān)當(dāng)。只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié),我才能真正成為一個合格的中醫(yī)師。師承不僅僅是一種傳統(tǒng),更是中醫(yī)文化的一種特殊體現(xiàn)。我堅信,只有將這份傳統(tǒng)與文化發(fā)揚(yáng)光大,中醫(yī)藥事業(yè)才能真正發(fā)展壯大。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇八
有一個急腹癥的患者,痛的滿地打滾,杜冷丁上也毫無作用,于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的,見患者痛苦難忍,于是先取四關(guān)穴加人中,患者痛苦立馬減輕,可以平靜地躺在床上,接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了,不勝枚舉。總之,在醫(yī)院針灸室實習(xí)的一個月里,我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外,我也深刻體會到什么叫無助!
有一個26歲的姑娘,精神分裂。因此不能工作,不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題,非要其回答,回答錯誤或者不回答,都會對其母拳腳相加,其母不堪折磨,帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大,拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時,該患者有疑病癥,經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效,而輕信一家私人診所的承諾,數(shù)天花掉1萬余元積蓄,結(jié)果可想而知,毫無療效,且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€心理治療。經(jīng)過一番波折,終于見到了那位老師,兩個小時的心理治療,有一定的幫助。至少自己對自己的認(rèn)識更清晰的。她對我說,以前扎針是不會有痛覺的,現(xiàn)在已經(jīng)有了,以前腦袋整個都痛,現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中,但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù),盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里,我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識,幫忙親戚朋友減輕痛苦,并且都取得了不錯的療效。同時,大家對我的認(rèn)可度也提的很高。因為在醫(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針,所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得。通過看耳朵,大概判斷出對方有哪方面的問題,并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時,也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中,更容易發(fā)現(xiàn)問題,同時也更樂于對解決這些問題。因此,在這短短的一個月里,我學(xué)到了我過去幾個月里也學(xué)不到,也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中,也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院,我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門,大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任,也因為情之所至。在行醫(yī)中,我們不能單純地把患者當(dāng)做一個出了故障的機(jī)器,哪不好修哪,其他的一概不管不問?;颊叨加凶约旱母星?,有自己的思想,我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合,更好的治療。同時也給彼此一個好心情。
在實習(xí)中,還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩,因為一次肌肉注射而導(dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診,才意識到這次事故是因為在當(dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故,但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮,不時會有漏撥針的事故,還好沒有給患者帶來大的傷害,一旦出了問題,我們誰也擔(dān)不起這個責(zé)任。我們感謝患者的寬容,但畢竟這是我們的失誤,我們不可能每次都得到患者的寬容,也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者,就必須有一個細(xì)致的心。是人都是會犯錯誤的,可醫(yī)生不該犯錯誤!
不是所有的病我們都能治,我只治我有把握的。
醫(yī)者,仁心仁術(shù)必兼有之,為患者謀利,為已謀德。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇九
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中,我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力,對此我有很多的心得體會。首先,中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生,強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次,中醫(yī)重視平衡與和諧,講究陰陽調(diào)和。然后,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個體化治療,追求治未病的理念。此外,中醫(yī)講注重患者的情志與飲食,提倡健康的生活方式。最后,中醫(yī)注重預(yù)防為主,追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述,中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航,我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生,注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為,人體在健康狀態(tài)下,具有自愈能力,通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病,認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病,而是全身的失調(diào)和失衡。所以,在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中,總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和,身體健康,才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽,追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中,陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認(rèn)為,陰陽兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽的平衡,以達(dá)到身體各個器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實際的治療中,中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來促進(jìn)陰陽的平衡,從而達(dá)到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療,追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為,每個人體質(zhì)不同,對同一種疾病的反應(yīng)也不同,因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法,仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因,然后采取相應(yīng)的治療手段,以達(dá)到治療效果。同時,中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病,即通過調(diào)理養(yǎng)生,提升自身免疫力,預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活,才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食,提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導(dǎo)致機(jī)體陰陽失衡,從而引發(fā)疾病。因此,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志,通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時,中醫(yī)也非常注重飲食,認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論,運用食療的方法,選擇合適的食材和烹調(diào)方式,可以改善體質(zhì),調(diào)理疾病。在日常生活中,我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié),以保持身心健康。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主,以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為,預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點,生活和工作環(huán)境等因素,有針對性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習(xí)慣等方式,提升身體的抵抗力和自愈能力,盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活,享受生命的美好。
綜上所述,中醫(yī)具有獨特的理念和方法,深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念,我們可以更好地保持身心健康。同時,我們也應(yīng)該認(rèn)識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導(dǎo)下,我們才能在健康與疾病之間維持平衡,追求幸福與健康的生活。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇十
5、積極開展中醫(yī)的科研工作;。
10、嚴(yán)格執(zhí)行院內(nèi)規(guī)章制度,做到合理檢查,合理用藥;。
11、服從院部、職能科室、科組長調(diào)配,做好科組間的團(tuán)結(jié)協(xié)作工作;。
13、廉潔行醫(yī),不準(zhǔn)索要收受紅包,回扣,杜絕不正之風(fēng)。
14、搞好室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生工作。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇十一
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后,獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我,特別是對敬畏生命,關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識。醫(yī)者仁心,作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任,從點滴做起,使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者,健康所系,生命相托,是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”,時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言,時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響,我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步,向著新時代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神,閃爍著以人為本,和諧社會的光芒,樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平,真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁,做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展,實現(xiàn)一年一個新臺階,我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力;是你們兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn),視醫(yī)院為家,風(fēng)里來雨里去,一心一意赴在工作上,為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,溫柔大方又能干的護(hù)士天使們,不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上,用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒,你們?nèi)蝿谌卧?,無私奉獻(xiàn)。舍小家保大家,時刻謹(jǐn)記在心的,不是家庭,而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時候,醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,面對太多的不理解,充滿了無奈;有時候,也會因為工作強(qiáng)度太大,不知不覺間變得煩躁和脆弱;有時候,也會因為家人的抱怨和不滿,偷偷流下難受的淚水。但是,無奈過后,是你們不變的微笑;辛勞過后,是你們執(zhí)著的堅持;淚水擦干,依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在此真誠地說一聲:你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實際行動,捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號,手持仁術(shù),用過硬的技術(shù)贏得患者的信任;胸懷仁心,熱情周到的對待每一位患者;維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,真正做到為人民服務(wù),讓群眾滿意。
回首以往,我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程;放眼未來,我們將迎難而上,讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐,以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄,用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動與自豪的心情,我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待,我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作,以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短,但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,將“仁愛之心”肩負(fù)在左,同情之心擔(dān)當(dāng)在右,走在生命兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得花香彌漫,使穿杖拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇十二
中醫(yī)的發(fā)展歷史悠久,流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),其中的醫(yī)學(xué)心得承載了中華民族智慧的結(jié)晶。近些年來,我有幸成為一名中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)者,通過與師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的交流和學(xué)習(xí),我深刻體會到中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的重要性。在此,我愿分享我對中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)的心得體會。
首先,師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)發(fā)展的靈魂。中醫(yī)的學(xué)習(xí)并非只是紙上談兵,更需要實踐中的指導(dǎo)和經(jīng)驗的積累。而師承醫(yī)學(xué)正是實踐經(jīng)驗的傳承和交流。按照傳統(tǒng)的師承方式,學(xué)徒需要親自跟隨師傅行醫(yī),通過觀察和學(xué)習(xí)來積累經(jīng)驗。這樣的學(xué)習(xí)方式,可以幫助學(xué)生更好地理解理論,更好地將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。中醫(yī)是一門經(jīng)驗學(xué)科,經(jīng)驗的積累需要時間和實踐的磨礪,只有通過師傅的指導(dǎo),才能更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,從而更好地服務(wù)于患者。
其次,師承醫(yī)學(xué)有助于傳承中醫(yī)的精髓。中醫(yī)有著豐富的理論體系和治療方法,其中的精華蘊(yùn)含著中華文化的智慧。這些精華需要通過師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來保護(hù)和傳承。師傅是醫(yī)學(xué)精髓的守護(hù)者和傳播者,通過與師傅的交流和學(xué)習(xí),我們可以更好地理解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的精髓。只有通過深入研究和理解中醫(yī)的精髓,我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的療效,為患者提供更好的治療。
再次,師承醫(yī)學(xué)有助于培養(yǎng)中醫(yī)的綜合能力。中醫(yī)是一門綜合性學(xué)科,需要學(xué)生具備廣博的醫(yī)學(xué)知識和處理復(fù)雜病案的能力。通過與師傅的學(xué)習(xí)和實踐,我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力,培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。師傅不僅通過經(jīng)驗和實踐來傳授知識,還會借助有益的交流來培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。在與師傅的交流中,我學(xué)到了更多的思考方式和診療技巧,這對于我的綜合能力的培養(yǎng)大有裨益。
最后,師承醫(yī)學(xué)有助于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。中醫(yī)是一門活的學(xué)科,需要與時俱進(jìn)。通過與師傅的學(xué)習(xí)和交流,我們可以了解到中醫(yī)領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究成果,不斷拓寬自己的視野。同時,幫助我們思考如何將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,形成獨特的創(chuàng)新。師傅通過傳授知識和經(jīng)驗,幫助我們更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,而我們則可以通過繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐,使中醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
總結(jié)起來,中醫(yī)師承醫(yī)學(xué)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要組成部分。通過與師傅的學(xué)習(xí)和交流,我們可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,傳承中醫(yī)的精髓,培養(yǎng)自己的綜合能力,推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。我深深體會到師承醫(yī)學(xué)的重要性和價值,我將繼續(xù)不懈努力,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇十三
3、積極參與中醫(yī)健康管理工作,為會員提供相關(guān)健康管理服務(wù);。
4、參加疑難病例的會診與治療,特殊、疑難病例的討論;。
5、組織開展多種形式的中醫(yī)保健和健康知識講座;。
6、熱情接待病人和客戶,保持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),建立融洽的醫(yī)患關(guān)系;。
7、善于溝通與顧客建立良好關(guān)系,提高顧客滿意度;。
8、積極配合處理各種醫(yī)療糾紛,及時化解醫(yī)患矛盾;。
9、參與制定和執(zhí)行全員醫(yī)務(wù)知識和產(chǎn)品知識的培訓(xùn)計劃;。
10、完成主管上級和公司交辦的其他工作。
中醫(yī)師的中醫(yī)心得體會篇十四
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心,已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說:“治心何日能忘我,操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己:“我能像老師們一樣看病嗎?”也許是命運的安排,在我疑惑的時候,20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下,加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片,我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命,看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個偉大的寶庫中獲得了健康,也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個體驗鼓勵我讀研讀博,更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為,作為一個學(xué)生,真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先,收集到患者四診信息后,會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機(jī),然后去思考這個病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合,那就可能是另一個病機(jī)了,應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配,重復(fù)這種過程幾次,就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次,你再想一下,這個病機(jī)可用什么方呢?《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎?而不是看老師用了什么方藥,重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段,千萬不要去看老師的方,因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了,他的辨證論治思維過程太熟了,你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程,比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科,最多就分個骨傷與外傷雜病,所謂的外傷就是外感病,所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等,全都是一以貫之,全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好,如何論治?要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先,學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典,最好是先看原文。至于版本的問題,我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說,就先別了解,少走一些不應(yīng)該走的路。
其次,閱讀條文的時候,我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情,想象自己就是個醫(yī)生,一邊看著條文,一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時候,可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn),就會去想是不是某個病機(jī),是表是里?是寒是熱?再多幾個臨床癥候出現(xiàn),就會去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎?有矛盾嗎?多次重復(fù)這種思考,最后就得出一個病機(jī),就是這個條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個時候,其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以,張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書,就是因為它里面的內(nèi)涵、它的重點在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維,辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育,為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時,我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象,就是置辨證論治于不顧,而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等,都只是一堆癥候總結(jié),之后美其名曰是什么病機(jī)引起的,甚至連病機(jī)都不說,辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法,也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參,在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處,是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時,在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī),反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn),是不是對應(yīng)這一個病機(jī),也許這一個病機(jī)應(yīng)該有另一個證候表現(xiàn),然后再去問病人。所以,這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知,我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦,忽視了對條文的分析,因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床,脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。