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杜甫草堂導(dǎo)游講解篇一
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視,似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫,字子美,號少陵,公元720xx年出生于河南鞏縣,770年因貧病交困,死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂患,因此,能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩,大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷,還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時,問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?!币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,試問這人杰地靈的神州河山,古往今來,在眾多詩人墨客中,能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,有長留天地月白風(fēng)清一草堂?!笔钦f:您杜少陵先生和我一樣,也是流寓作客在蜀中,但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,與天地共存。
言外之意是同為流寓,我的命運(yùn)更為不幸,什么也沒留給后人,身后只能是形銷而跡滅了??墒亲髡邊s沒有想到,正是因為撰寫了這副對聯(lián),所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,順長江向東飄泊。詩人離去不久,草堂便毀損頹敗。
五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,草堂多次重修,其中最大的兩次,是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩人的故居舊址,又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅,不作雕梁畫棟的處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達(dá)心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說,草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇二
各位游客:。
我們早上去了寬窄巷,所以現(xiàn)在小游會帶你去一個景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義,杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個景點(diǎn),是因為以前的草堂太舊太破舊,所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。
現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在想什么。大家都說杜甫有一雙寫詩好的手。誰碰它,誰就能拿起光環(huán),寫出好文章。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸,希望能給大家?guī)砗眠\(yùn)。
隨著我們的繼續(xù),你是否好奇為什么這里有一個很古老的房子,就是城宅,也就是杜甫住過的房子,里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒,生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著眼前的湖水,你會大吃一驚??矗@個湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗。看那條白色的小金魚嗖的一聲從水里游了出來。我猜它是在歡迎每個人。
杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩篇。相信大家都深受感動。好吧,我們現(xiàn)在一起出去吧。
謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇三
早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好,今天我將帶大家去另一個經(jīng)典,我相信肯定不會讓你們失望的,那位朋友說得沒錯,就是杜甫草堂,杜甫草堂確實(shí)是個陶冶人們詩情的地方,今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌,了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場,大概半個小時左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外,是否有種煙雨迷蒙,鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié),成都給人的感覺是如此的溫馨,大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間,對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的`詩人,還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜,已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。”
杜甫的浪漫,杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn),現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場,請大家拿好貴重的隨身物品,和我一起開始我們的草堂之旅。
女士們、先生們:
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開元盛世,他“七歲思即壯,開口詠鳳凰”,繼而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。及至青年,其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫,懷才濟(jì)天,大量詩歌,志存高遠(yuǎn),他以“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現(xiàn)實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?!叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實(shí)、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用“”世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾“的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種xx靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和”處江湖之遠(yuǎn),則憂其君“的情操。我們從”忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂“到”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏“的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實(shí)現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
謝謝。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇四
親愛的朋友們:。
成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬,為避免“安史之亂”,杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下,成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,小屋竣工,取名“成都小屋”。
在這里,詩人生活了將近四年,到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,草堂地處農(nóng)村,所以詩人的生活相對穩(wěn)定,心境相對寧靜,這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而,杜甫畢竟是一個有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,他對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此,憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫的名篇詩詞,如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》,都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地。
1961年,國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來到草堂的正門時,我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪,杜甫的詩里多次提到。
轉(zhuǎn)載自 kaOYanmiji.cOm
說到詩名浣花溪的由來,還是有一段動人的故事。相傳,唐身邊有一位美麗善良的姑娘,名叫任。一天,當(dāng)她在河邊洗衣服的時候,來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn),但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,求她洗一洗,姑娘欣然接受。我知道我一入水,荷花就開遍了小溪,我看著和尚的時候,我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已,給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是,當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙,就拿溪做了十色筆記,“其色如花”,故名溪。唐代,浣花溪河又寬又深,船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳,一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,自古空氣清朗,俯瞰雪山),門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文,是清康熙十七世子郭親王所寫?!鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè);“百花灘”是浣花溪上游的地方,現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,像百花齊放;還有人說是因為當(dāng)時浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香,青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的。
謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇五
說到“詩圣”,都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂,就是他流寓成都時的故居。1955年,在此建杜甫紀(jì)念館,1961年3月,被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位,1985年5月,杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫,字子美,號少陵,河南鞏縣人,生于公元712年,公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂患,他將所見所聞,所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,用詩歌記錄下,其傳世的1400余首詩歌,被后人譽(yù)為“詩史”。他在詩歌創(chuàng)作上,是一位承前啟后、繼往開來的集大成者,取得了輝煌成就,被后世尊稱為“詩圣”。1962年,杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。
杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬,杜甫為躲避“安史之亂”,攜家由隴右同谷(今甘肅省成縣)入蜀,營建茅屋而居,稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個月,創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩,更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,被后人譽(yù)為“詩史”,其人則被尊為“詩圣”。
后人尊崇杜甫,其草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,受到關(guān)注和保護(hù)。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址,重結(jié)茅屋,使之得以保存,宋、元、明、清歷代都有修葺擴(kuò)建。現(xiàn)今杜甫草堂博物館,是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,總面積300余畝,已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體,建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地,成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件,以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》,宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美,是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑,循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間,以回廊連結(jié),曲折宛轉(zhuǎn),風(fēng)韻別致。東連“花徑”,西憑“水檻”,梅竹成林,古楠參天,清幽古樸,為一別具風(fēng)格之園林。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇六
各位團(tuán)友:大家好,杜甫在《客至》一詩中寫道到“花徑未曾緣客掃,蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,游覽的時間是兩個小時,游覽時請大家緊跟團(tuán)隊,注意安全。
成都杜甫草堂,是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑,蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。
今天我們所看到的草堂,是經(jīng)元、明、清各時期的修葺和擴(kuò)建,特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看,工部祠東邊的`這棟建筑叫做“水竹居”,取自杜甫詩句“懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做“恰受航軒”,取自杜甫詩句“野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。
工部祠是供奉杜甫的祠宇,因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,任“檢校工部員外郎”,人稱杜工部,工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的,雖經(jīng)后世多次修葺,但基本上保持了原貌。
請大家看工部祠外的這幅對聯(lián),上聯(lián)是:錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是:草堂人日我歸來。
人日是指正月初七,這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時,好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫,表達(dá)了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。
十年過去了,到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時,杜甫的老友故舊大都已不在人世,杜甫自己已老病交加。看見故友的贈詩,不禁傷感十分,只有借詩文表答對古人的思念,于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切,淚灑字里行間,感人至深。
對聯(lián)作者何紹基,時任四川學(xué)政,以書法名于當(dāng)時,其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對前賢的景仰。
請大家注意,對聯(lián)中何紹基以“我”與“公”相對,并使用了“歸來”二字。顯然,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,同時三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。
好,工部祠就介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了,謝謝!
文檔為doc格式。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇七
各位游客,今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?,我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了,大家拿好自己的貴重物品,和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面,可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,大家走近細(xì)細(xì)看一看,是的,這就是為杜甫塑的銅像,大家都看到了這個像是很瘦的是吧,可以在心里想一想想:杜甫那時都瘦得不成人樣了,竟然還為自己的國家著想,他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走,在這個大廳里面有許許多多的銅像,姿態(tài)各異:有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像,大家看看大廳中間那一個大白石頭像,有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走,這個兩人高的木像,下面是一個木柱,而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹,看那眼神好像就是藐視天下所有事物,桀驁不馴。從大廳出來以后,路過一個門,只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字,過了以后,有一面墻,上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫,但是和上次的不一樣,這個就是一個半身像,還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊,那里面可全是錦鯉,大小不同,顏色也不同:有金紅色的,白色的,還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,大家注意安全,注意時間。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇八
女士們、先生們:
大家好!
此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開元盛世,他“七歲思即壯,開口詠鳳凰”,繼而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。及至青年,其詩歌資料也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫,懷才濟(jì)天,超多詩歌,志存高遠(yuǎn),他以“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現(xiàn)實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的`苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?!叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實(shí)、生動地再此刻我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的好處進(jìn)行思考。此間他超多詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實(shí)現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。這天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
謝謝。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇九
各位朋友!歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀??坑H友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。
在這里,詩人先后居住了將近四年,所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩人的生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品,仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》—、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞碇剖使{,“其色如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山),門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、xx皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅,百花潭北莊”這副對聯(lián),是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,它點(diǎn)明了草堂的地理方位:“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,史載三國時蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,在此設(shè)宴餞別,諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說道:“萬里之行始于此?!睒蛞虼硕妹2萏谜跇虻奈鬟?;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,它的得名有人說是因為這里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,“二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪?!保懹卧姡┗w花謝,滿潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十
各位游客:
大家好,我是你們的導(dǎo)游方一虎,期望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國,今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今日的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,我們將在后門集合。
游客們,經(jīng)過了大門,大廨之后,此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此,你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,詩史堂也所以而得名。
好了,游客們,拜讀了這么多杜甫的詩歌,我想此刻的您必須會有頗多的感受!接下來,是游客們自由游覽的時間,大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫忙,請大家及時聯(lián)系我,多謝大家。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十一
各位游客朋友,早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好,今天我將帶大家去另一個經(jīng)典,我相信肯定不會讓你們失望的,那位朋友說得沒錯,就是杜甫草堂,杜甫草堂確實(shí)是個陶冶人們詩情的地方,今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌,了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心――天府廣場,大概半個小時左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外,是否有種煙雨迷蒙,鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié),成都給人的感覺是如此的溫馨,大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間,對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人,還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜,已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。”
杜甫的浪漫,杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)。好了,游客們,拜讀了這么多杜甫的詩歌,我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來,是游客們自由游覽的時間,大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫助,請大家及時聯(lián)系我,謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十二
各位游客:
早上我們?nèi)チ藢捳镒?,那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點(diǎn)dd杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現(xiàn)在這個景點(diǎn),是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家?guī)砗眠\(yùn)。我們繼續(xù)向前走,大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子,市的',沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很艱難,這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的,好了,那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十三
各位游客:
大家好!對古人的思念,于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切,淚灑字里行間,感人至深。
對聯(lián)作者何紹基,時任四川學(xué)政,以書法名于當(dāng)時,其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對前賢的景仰。
請大家注意,對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對,并使用了”歸來”二字。顯然,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對聯(lián)掛出后,文人墨客競相效仿,每年人日這天都來到草堂,揮毫吟詩,憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,大家請看,中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游,右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間,草堂重修完工后,乾隆時的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時,又以”心跡相同”的原則,為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,同時三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。
好,工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了,謝謝!
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十四
女士們、先生們:
大家好!
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開元盛世,他“七歲思即壯,開口詠鳳凰”,繼而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。及至青年,其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫,懷才濟(jì)天,大量詩歌,志存高遠(yuǎn),他以“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現(xiàn)實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人?!叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實(shí)、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實(shí)現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十五
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
您來到的是中軸線上的第三重建筑——詩史堂。
詩史堂是整個杜甫草堂博物館的中心建筑。杜甫一生留下1400多首詩歌,真實(shí)而生動的展現(xiàn)了“安史之亂”前后的社會生活,反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,因此他的詩歌被稱為“詩史”,“詩史堂”也因此得名。在“詩史堂”牌匾兩側(cè)掛有沈葆禎撰寫的對聯(lián),上聯(lián)是“地有千秋,南來尋叢相祠堂,一樣大名垂宇宙”,下聯(lián)是”橋通萬里,東去問襄陽香舊,幾人相億在江樓”。這副對聯(lián)把杜甫和諸葛亮的相似命運(yùn)都隱藏在其中,很有意味。
廳堂中央,安放著一尊由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像。杜甫銅像顯得杜甫很是瘦弱,也正是如此,才襯托出了杜甫之所以嵩高,不在其地位與官銜,而在其精神與人格。他以瘦弱之軀體,承擔(dān)起對于國家和人民命運(yùn)的深重憂患:他以苦難的生命,譜寫出中國文學(xué)史上芳華永駐的詩章。
塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋”。這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián):“世上瘡疾詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾”,此聯(lián)高度概括了杜詩憂國憂民的高尚情操,內(nèi)容深刻,對仗工穩(wěn),書法瀟灑而富激情,歷來受到人們的稱道。
好了,詩史堂就給您介紹這里,請您這邊走,繼續(xù)游覽。
文檔為doc格式。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十六
杜甫草堂確實(shí)是個陶冶人們詩情的地方,我們一塊去親身感受一下杜甫草堂。
導(dǎo)游詞。
各位游客,今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?,我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了,大家拿好自己的貴重物品,和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面,可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像,大家走近細(xì)細(xì)看一看,是的,這就是為杜甫塑的銅像,大家都看到了這個像是很瘦的是吧,可以在心里想一想想:杜甫那時都瘦得不成人樣了,竟然還為自己的國家著想,他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走,在這個大廳里面有許許多多的銅像,姿態(tài)各異:有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像,大家看看大廳中間那一個大白石頭像,有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走,這個兩人高的木像,下面是一個木柱,而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹,看那眼神好像就是藐視天下所有事物,桀驁不馴。從大廳出來以后,路過一個門,只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字,過了以后,有一面墻,上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫,但是和上次的不一樣,這個就是一個半身像,還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個水池旁邊,那里面可全是錦鯉,大小不同,顏色也不同:有金紅色的,白色的,還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合,大家注意安全,注意時間。
國慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差,媽媽就決定讓我和干爹一起去成都,聽到這個消息,我非常高興,因為又可以去旅游了!
坐飛機(jī)和高鐵來到成都后,游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個地方。其中,杜甫草堂讓我的印象最好,決定寫出來了。
我們進(jìn)去杜甫故草堂后,先看到一個很大的坑,里面有很多東西。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史,說那原來是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著,這里有很多歷史資料,還有許多文物,比如鏡子、棋子、碗等等,這些都很破舊,都快看不出來了。
接下來,就是去看杜甫的草屋。到了那里,我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新,不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說由于杜甫后來走了,草屋年久失修,已經(jīng)倒塌了,這是按照杜甫后來書里寫的造的。旁邊還有課很高很高的樹,拍都拍不下來,簡直比兩層樓還高。
最后,就是去看杜甫的雕像了。到了那里后,我才看到雕像的樣子。雕像是一個老人,坐在椅子上,眼睛閉著,好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩人的資料,比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些,參觀就算結(jié)束。
參觀結(jié)束了,我走出大門,心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅,讓我知道了許多知識和文化。在這里,我還想給大家欣賞一首杜甫的詩:
茅屋為秋風(fēng)所破歌。
杜甫。
八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。
俄傾風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂,我學(xué)到了許多知識,景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂,下次有機(jī)會,我一定還來!
各位游客朋友,早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好,今天我將帶大家去另一個經(jīng)典,我相信肯定不會讓你們失望的,那位朋友說得沒錯,就是杜甫草堂,杜甫草堂確實(shí)是個陶冶人們詩情的地方,今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌,了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場,大概半個小時左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請看窗外,是否有種煙雨迷蒙,鮮花浪漫的感覺?現(xiàn)在正值早春時節(jié),成都給人的感覺是如此的溫馨,大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間,對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人,還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜,已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城?!?/p>
杜甫的浪漫,杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn),現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開到了杜甫草堂的停車場,請大家拿好貴重的隨身物品,和我一起開始我們的草堂之旅。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十七
各位朋友:歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。
在這里,詩人先后居住了將近四年,所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩人的生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品,仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的`現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞碇剖使{,“其色如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山),門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅,百花潭北莊”這副對聯(lián),是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,它點(diǎn)明了草堂的地理方位:“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,史載三國時蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,在此設(shè)宴餞別,諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說道:“萬里之行始于此?!睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,它的得名有人說是因為這里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,“二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪?!?陸游詩)花飛花謝,滿潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門,我們看到整個庭園竹樹成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視,似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫,字子美,號少陵,公元712年出生于河南鞏縣,770年因貧病交困,死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂患,因此,能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩,大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷,還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時,問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?!币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,試問這人杰地靈的神州河山,古往今來,在眾多詩人墨客中,能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,有長留天地月白風(fēng)清一草堂?!笔钦f:您杜少陵先生和我一樣,也是流寓作客在蜀中,但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,與天地共存。言外之意是同為流寓,我的命運(yùn)更為不幸,什么也沒留給后人,身后只能是形銷而跡滅了??墒亲髡邊s沒有想到,正是因為撰寫了這副對聯(lián),所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,順長江向東飄泊。詩人離去不久,草堂便毀損頹敗。
五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,草堂多次重修,其中最大的兩次,是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址,又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅,不作雕梁畫棟的處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達(dá)心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說,草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,建筑以此為名。
廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋?!边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián):“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,內(nèi)容深刻,對仗工穩(wěn),書法瀟灑而富激情,歷來受到人們的稱道。
杜甫草堂導(dǎo)游講解篇十八
成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬,為避免“安史之亂”,杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下,成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,小屋竣工,取名“成都小屋”。
在這里,詩人生活了將近四年,到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,草堂地處農(nóng)村,所以詩人的生活相對穩(wěn)定,心境相對寧靜,這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而,杜甫畢竟是一個有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,他對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此,憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫的名篇詩詞,如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》,都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地。
1961年,國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來到草堂的正門時,我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪,杜甫的詩里多次提到。
轉(zhuǎn)載自 kaOYanmiji.cOm
說到詩名浣花溪的由來,還是有一段動人的故事。相傳,唐身邊有一位美麗善良的姑娘,名叫任。一天,當(dāng)她在河邊洗衣服的時候,來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn),但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,求她洗一洗,姑娘欣然接受。我知道我一入水,荷花就開遍了小溪,我看著和尚的時候,我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已,給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是,當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙,就拿溪做了十色筆記,“其色如花”,故名溪。唐代,浣花溪河又寬又深,船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳,一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,自古空氣清朗,俯瞰雪山),門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文,是清康熙十七世子郭親王所寫?!鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè);“百花灘”是浣花溪上游的地方,現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,像百花齊放;還有人說是因為當(dāng)時浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香,青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的。
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