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白云觀導游詞篇一
白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關西名勝聞名于西北、華北等地?，F(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級臺階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。
毛主席轉戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當時縣委領導同志要保護文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進入真武大殿時，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。
此后，中央紅軍并未如人們所預計的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云觀導游詞篇二
白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關西名勝聞名于西北、華北等地。現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修并擴建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級臺階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。
毛主席轉戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當時縣委領導同志要保護文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進入真武大殿時，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。
此后，中央紅軍并未如人們所預計的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
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白云觀導游詞篇三
佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
陜西省佳縣白云觀位于縣城南5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。
明萬歷四十六年(1620xx年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代不斷修葺補建，形成規(guī)模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區(qū)明代以來最大的古建筑群和道教圣地。
白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。
其間風云變幻，世事滄桑，白云山道教活動時盛時衰，最盛時道觀共有道士八十余人?！拔母铩逼陂g，白云觀也遭破壞，道教活動被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動得以恢復，觀內(nèi)現(xiàn)有道士數(shù)十名，有兩位道長在北京白云觀受戒?，F(xiàn)在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。
幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區(qū)漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動的重要場所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達數(shù)百萬人次。每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統(tǒng)的古文化廟會，會期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。
近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統(tǒng)道教文化日益弘揚，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。
位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統(tǒng)的朝拜節(jié)日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠眺黃河宛如飄帶，九曲而下!
位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國西北地區(qū)最大的明代古建筑群。白云觀是我國知名的宗教活動場所。
蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。
白云觀導游詞篇四
陜西佳縣白云觀，創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元16)，清雍正二年(公元1724年)重修，并加以擴建，建筑面積8.l萬多平方米，大小建筑400余處，殿堂、樓、閣、洞、祠等建筑50多座。觀內(nèi)有敘述道教、佛教經(jīng)變故事和山水人物等彩色壁畫1590余幅。有碑刻100余塊，匾額50余塊，還保存有明萬歷十六年(公元1588年)神宗皇帝給白云山道觀頒發(fā)的圣旨一道，贈送的《道經(jīng)》一部和御書的“白云勝景”匾額。
陜西佳縣白云觀是中國著名道教宮觀之一，又被稱為白云廟，位于陜西省佳縣境內(nèi)的白云山上。傳說在最初修建白云山廟觀時，山頂上常常有白云繚繞，因而得名。
白云廟創(chuàng)建于明朝末期的公元1606年，建筑面積達8.1萬多平方米，是明清時期西北最大的建筑群。它瀕臨黃河，順山勢而建，以真武祖師殿為中心，分布著殿、亭、閣、樓臺等各種建筑。在白云廟里，現(xiàn)存有許多古代珍貴文物，包括1900多幅彩色壁畫以及大量明清時期的雕刻、書法等。
進入道觀的第一座建筑是高12米、多層斗拱的木結構牌坊，向上依次有五龍宮，為該道觀的底層建筑，包含有正殿、兩廊、觀音樓等，屋宇整齊，典雅秀麗，再往上就是該道觀主體建筑——真武祖師殿，輝煌雄偉，也是該道觀道教徒舉行宗教活動的主要場所。
白云觀導游詞篇五
白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。下面是本站帶來的北京白云觀的。
導游詞。
歡迎查看。
游客朋友們大家好!今天由我擔任大家的導游員帶領大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區(qū)最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風貌而聞名，素有“關西名勝”、“白云勝景”之美稱。
說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對龍嶺，這里白云繚繞，雙龍蟠曲，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個蓬頭赤腳道人，自稱玉風真人，他在山上結了個草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白云山。
1947年秋，毛澤東轉戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領北國風光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。
白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分為兩部分：即道路區(qū)和宮殿區(qū)。道路區(qū)從小石牌樓至真武大殿是一條700余級的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險：宮殿區(qū)位于白云山主峰之上，是建筑的分布區(qū)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風格，使之更臻完美。
白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時來趕我們的廟會，那時真是熱鬧非凡。
現(xiàn)在就請大家跟我登上白云山，走進白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴神圣。
入山門，過滴翠園，只見涓涓細流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。
現(xiàn)在映人我們眼簾的便是360余級的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級一級石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。
當我們踏上最后一級臺階時，一座精美俏麗的純木結構木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風雨400余年，它特殊的結構和構造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。
經(jīng)過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1620xx年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風格。進入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如云，一對石獅雄踞院中，威嚴無比。
大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年。進入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細，人物生動，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動人民智慧的結晶。這是一座藝術殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!
現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1620xx年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1620xx年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對著雹滅、惡風、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風、止暴雨的神奇功效。每當古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽，列為佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對應，十字歇山頂，兩滴水木構建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。
20xx年1月6日國務院公布白云觀為國家級重點文物保護單位。
我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。
告別三官殿，我們來到藏經(jīng)閣，懸山式磚木結構，坐南面北，內(nèi)立“圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。藏經(jīng)閣建于1620xx年，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。
過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環(huán)相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。
現(xiàn)在我們來到的是財神殿，又名三靈侯殿，建于1720xx年，硬山式仿古建筑，殿內(nèi)供奉了福神、祿神及財神。
游了這么多景點，大家也累了吧，現(xiàn)在我們就去超然閣。當我們駐足在這座方亭時，一種遠離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。
休息完之后，接下來的時間就請大家自由參觀。白云觀的羊道會、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶!
北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會、中國道教學院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機遇”，全體道眾積極展示道教風采，弘揚道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。
一、歷史悠久，文化積淀深厚。
白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1220xx年)，天長觀不幸罹于火災，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。
和對外文化交流等方面所作的貢獻，都對當時和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。此外，丘處機“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機帶弟子18人歷時3年、行程萬里，會成吉思汗于大雪山，對成吉思汗進言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝俪沙杉己瓜逻_“止殺令”。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻的人物——王常月。他最大的貢獻，在于讓本已衰落的龍門派復興，可說也是令全真的復興，甚至可以說是整個道教離現(xiàn)今時代最近一次的復興。王常月本人也被譽為“中興之祖”。
二、愛國守法，注重修持。
白云觀管委會非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動，提升道眾修為，樹立道教良好社會形象。一是抓學習，堅持每周一次，每次不少于一個小時的學習制度，組織道眾學習時事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關內(nèi)容，逐步夯實道眾思想基礎。
二是抓培訓，邀請宗教部門領導、公安消防部門專業(yè)人員、專家學者授課，對宗教政策、法律法規(guī)、安全常識、傳統(tǒng)文化知識等進行培訓輔導，不斷提高道眾學識。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會舉辦的玄門講經(jīng)活動，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動中，均取得優(yōu)異的成績，促進道眾自我約束，自我向善。
三、服務社會，參與公益慈善活動。
為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時取閱。為更好地服務基層，濟世利人，在管委會的倡導下，從20xx年下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號費，為貧困群眾免治療費，為特困人員免全部費用，得到多方贊譽。20xx年9月，白云觀兩個陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費參觀。近年來，管委會與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺歷，贈送給信眾香客，受到普遍歡迎。20xx年，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運動、促進社會和諧，弘揚華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動作用。近年來，白云觀管委會還帶領道眾積極參與慈善活動，為汶川、中國臺灣、玉樹、舟曲等受災群眾捐款捐物，總計400多萬元。
四、開展對外交流，弘揚傳統(tǒng)文化。
白云觀秉承“濟世利人”之重責，以弘揚道家文化為己任，大力拓展道家文化對外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺等地進行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會是由北京白云觀、中國臺灣臺北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動，自20xx年以來，在北京、香港、臺北成功舉辦了三次，對加強兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。
1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。20xx年，樂團在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報演出。樂團還多次出訪新加坡、中國臺灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨特的文化魅力。宣揚彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評。
古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。20xx年被國家宗教事務局評為和諧宮觀等榮譽稱號。近幾年來，先后多次被評為北京市綜合治理先進單位、北京市衛(wèi)生先進單位和西城區(qū)精神文明先進單位。
白云觀導游詞篇六
北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會、中國道教學院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機遇”，全體道眾積極展示道教風采，弘揚道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。
一、歷史悠久，文化積淀深厚。
白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1220xx年)，天長觀不幸罹于火災，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。
和對外文化交流等方面所作的貢獻，都對當時和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。此外，丘處機“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機帶弟子18人歷時3年、行程萬里，會成吉思汗于大雪山，對成吉思汗進言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝俪沙杉己瓜逻_“止殺令”。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻的人物——王常月。他最大的貢獻，在于讓本已衰落的龍門派復興，可說也是令全真的復興，甚至可以說是整個道教離現(xiàn)今時代最近一次的復興。王常月本人也被譽為“中興之祖”。
二、愛國守法，注重修持。
白云觀管委會非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動，提升道眾修為，樹立道教良好社會形象。一是抓學習，堅持每周一次，每次不少于一個小時的學習制度，組織道眾學習時事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關內(nèi)容，逐步夯實道眾思想基礎。
二是抓培訓，邀請宗教部門領導、公安消防部門專業(yè)人員、專家學者授課，對宗教政策、法律法規(guī)、安全常識、傳統(tǒng)文化知識等進行培訓輔導，不斷提高道眾學識。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會舉辦的玄門講經(jīng)活動，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動中，均取得優(yōu)異的成績，促進道眾自我約束，自我向善。
三、服務社會，參與公益慈善活動。
為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時取閱。為更好地服務基層，濟世利人，在管委會的倡導下，從20xx年下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號費，為貧困群眾免治療費，為特困人員免全部費用，得到多方贊譽。20xx年9月，白云觀兩個陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費參觀。近年來，管委會與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺歷，贈送給信眾香客，受到普遍歡迎。20xx年，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運動、促進社會和諧，弘揚華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動作用。近年來，白云觀管委會還帶領道眾積極參與慈善活動，為汶川、中國臺灣、玉樹、舟曲等受災群眾捐款捐物，總計400多萬元。
四、開展對外交流，弘揚傳統(tǒng)文化。
白云觀秉承“濟世利人”之重責，以弘揚道家文化為己任，大力拓展道家文化對外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺等地進行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會是由北京白云觀、中國臺灣臺北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動，自20xx年以來，在北京、香港、臺北成功舉辦了三次，對加強兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。
1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。20xx年，樂團在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報演出。樂團還多次出訪新加坡、中國臺灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨特的文化魅力。宣揚彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評。
古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。20xx年被國家宗教事務局評為和諧宮觀等榮譽稱號。近幾年來，先后多次被評為北京市綜合治理先進單位、北京市衛(wèi)生先進單位和西城區(qū)精神文明先進單位。
白云觀導游詞篇七
白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遺跡，素有“關西名勝”、“白云勝景”之美稱。
白云觀創(chuàng)建于16，是由全真教道人李玉鳳(后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴建。16，明神宗皇帝朱翊鈞發(fā)圣旨并頒賜御制道藏經(jīng)4726卷，敕建白云觀藏經(jīng)閣，從此，聲名大振，當?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補葺，形成今日的格局。白云觀總占地8。1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內(nèi)現(xiàn)存明、清時期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴。
1947年秋，毛澤東轉戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領北國風光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。
白云觀導游詞篇八
陜西佳縣白云觀是我國省旅游風景名勝區(qū)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西佳縣白云觀旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的陜西佳縣白云觀。
導游詞。
歡迎參考!
佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
陜西省佳縣白云觀位于縣城南5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。
明萬歷四十六年(1620xx年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代不斷修葺補建，形成規(guī)模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區(qū)明代以來最大的古建筑群和道教圣地。
白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。
其間風云變幻，世事滄桑，白云山道教活動時盛時衰，最盛時道觀共有道士八十余人。“文革”期間，白云觀也遭破壞，道教活動被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動得以恢復，觀內(nèi)現(xiàn)有道士數(shù)十名，有兩位道長在北京白云觀受戒?，F(xiàn)在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。
幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區(qū)漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動的重要場所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達數(shù)百萬人次。每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統(tǒng)的古文化廟會，會期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。
近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統(tǒng)道教文化日益弘揚，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。
位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統(tǒng)的朝拜節(jié)日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠眺黃河宛如飄帶，九曲而下!
位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國西北地區(qū)最大的明代古建筑群。白云觀是我國知名的宗教活動場所。
蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。
白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620xx年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術為一體。
1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點文物保護單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風景名勝區(qū);20xx年，被國務院公布為全國第五批重點文物保護單位之一。
白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關帝廟、財神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯落有致，金碧輝煌，典雅神奇。
從榆林到佳縣，以前走的是s302省道，80多公里的路開車要走2個小時，現(xiàn)榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達。榆林所有景區(qū)、景點均處在公路網(wǎng)的輻射覆蓋范圍內(nèi)，12個縣區(qū)有11個通高速，村村通公路。302省道可至佳縣白云山。
白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關西名勝聞名于西北、華北等地?，F(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級臺階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。
毛主席轉戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當時縣委領導同志要保護文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進入真武大殿時，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。
此后，中央紅軍并未如人們所預計的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云觀導游詞篇九
北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會、中國道教學院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機遇”，全體道眾積極展示道教風采，弘揚道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。
一、歷史悠久，文化積淀深厚。
白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(12)，天長觀不幸罹于火災，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。
和對外文化交流等方面所作的貢獻，都對當時和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。此外，丘處機“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機帶弟子18人歷時3年、行程萬里，會成吉思汗于大雪山，對成吉思汗進言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民。”促成成吉思汗下達“止殺令”。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻的人物——王常月。他最大的貢獻，在于讓本已衰落的龍門派復興，可說也是令全真的復興，甚至可以說是整個道教離現(xiàn)今時代最近一次的復興。王常月本人也被譽為“中興之祖”。
二、愛國守法，注重修持。
白云觀管委會非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動，提升道眾修為，樹立道教良好社會形象。一是抓學習，堅持每周一次，每次不少于一個小時的學習制度，組織道眾學習時事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關內(nèi)容，逐步夯實道眾思想基礎。
二是抓培訓，邀請宗教部門領導、公安消防部門專業(yè)人員、專家學者授課，對宗教政策、法律法規(guī)、安全常識、傳統(tǒng)文化知識等進行培訓輔導，不斷提高道眾學識。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會舉辦的玄門講經(jīng)活動，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動中，均取得優(yōu)異的成績，促進道眾自我約束，自我向善。
三、服務社會，參與公益慈善活動。
為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時取閱。為更好地服務基層，濟世利人，在管委會的倡導下，從下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號費，為貧困群眾免治療費，為特困人員免全部費用，得到多方贊譽。9月，白云觀兩個陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費參觀。近年來，管委會與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺歷，贈送給信眾香客，受到普遍歡迎。，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運動、促進社會和諧，弘揚華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動作用。近年來，白云觀管委會還帶領道眾積極參與慈善活動，為汶川、臺灣、玉樹、舟曲等受災群眾捐款捐物，總計400多萬元。
四、開展對外交流，弘揚傳統(tǒng)文化。
白云觀秉承“濟世利人”之重責，以弘揚道家文化為己任，大力拓展道家文化對外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺等地進行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會是由北京白云觀、臺灣臺北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動，自20以來，在北京、香港、臺北成功舉辦了三次，對加強兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。
1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。，樂團在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報演出。樂團還多次出訪新加坡、臺灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨特的文化魅力。宣揚彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評。
古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習俗的重要窗口。06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。被國家宗教事務局評為和諧宮觀等榮譽稱號。近幾年來，先后多次被評為北京市綜合治理先進單位、北京市衛(wèi)生先進單位和西城區(qū)精神文明先進單位。
白云觀導游詞篇十
白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1605年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術為一體。
1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點文物保護單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風景名勝區(qū);20，被國務院公布為全國第五批重點文物保護單位之一。
白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關帝廟、財神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯落有致，金碧輝煌，典雅神奇。
從榆林到佳縣，以前走的是s302省道，80多公里的路開車要走2個小時，現(xiàn)榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達。榆林所有景區(qū)、景點均處在公路網(wǎng)的輻射覆蓋范圍內(nèi)，12個縣區(qū)有11個通高速，村村通公路。302省道可至佳縣白云山。
白云觀導游詞篇十一
白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險，宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側下方，由南向北是關帝廟、財神廟等。由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂?shù)榷喾N形式，同時分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風格，使之更臻完美。
白云觀山頭院落，松柏掩映，整個環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養(yǎng)真樓、石牌樓，復修超然閣，新修山門、望云亭、點墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。山借廟而揚名，廟以山而隆盛。白云觀現(xiàn)在可以說是舊貌換新顏。
白云觀以“北極鎮(zhèn)天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會，既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時來趕我們的廟會，那時真是熱鬧非凡。
白云山原名對龍嶺，這里白云繚繞，雙龍蟠曲，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個蓬頭赤腳道人，自稱玉風真人，他在山上結了個草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊鈞對真人洞為白云洞。直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書“大明賴封白云洞”兒個大字。
現(xiàn)在就請跟我登上白云山，走進白云觀。
天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴神圣。
入山門來到滴翠園，只見涓涓細流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現(xiàn)在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。
穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級的石階，這便是登山之道，俗稱“神路”。這一級一級石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們“上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條“神路”，才能到達仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達山頂?shù)墓罚藗兇蠖噙€是由這條神路上山，以顯虔誠。登上神路，立于階頂，當你環(huán)顧四周時，定會產(chǎn)生空靈豁達、心曠神怡之感。
我們踏上最后一級臺階時，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習習清風，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。
前面又是一座牌樓，這是一座純木結構的木牌樓，建于明萬歷年間，高8。5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風雨400余年，依然如故，它特殊的結構和構造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時它又兼容佛教、儒教，形成風格和內(nèi)容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。
現(xiàn)在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅趕女子，一直驅至懸崖下，投入江中。這時祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述“五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。
一、黑虎兩位靈宮。
二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點墨廊。
白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。
點墨廊建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。著名書法家啟功題寫“白云勝景”，趙樸初題寫“道法自然”，高峽題寫“天為守靜”，吳三大題寫“道法天邊”，以及張達志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當代書法寶庫。
登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側為護法天王，即佛教中所說的哼哈二將。
四天門又稱朝圣門，同時也是真武大殿的院門，建于1606年，懸山式屋頂，中為走道，兩側是東西南北四方天神塑像。
現(xiàn)在我們便進入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風格。游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對而立的鐘鼓樓，正殿對面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴，整個院落錯落有致，古樸幽深。
大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長滿瘤節(jié)。相傳真武祖師經(jīng)36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。
進入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。
