一鍵復(fù)制
讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀(guān)看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
家春秋讀后感大學(xué)篇一
最近讀了一本書(shū)，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。閉目凝神，思索良久，這些讀起來(lái)讓人快樂(lè)的散文使我收獲了什么，最后卻是無(wú)疾而終，我想，至少是快樂(lè)、興味和美。幾個(gè)月過(guò)去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挾帶著清水的軟刷，微波洶涌中慢慢地沖刷著我的思想，凈化著心靈的陳垢，甚至“慫恿”著我有一股沖動(dòng)想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品評(píng)一番。
比起詩(shī)歌和小說(shuō)，散文這種題材，是我在過(guò)去的閱讀中很少涉獵的。散文的文字，自由，空靈。雖不如小說(shuō)跌宕起伏、引人入勝，也不及詩(shī)歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，但經(jīng)汪老的墨毫閑情揮灑，卻讓我讀得像品茶一般，清香悠遠(yuǎn)，愛(ài)不釋手?！恫菽敬呵铩诽幪幯笠缰鞣N快樂(lè)和趣味，汪老也能從陰郁的苦澀中擠出絲絲的甜味來(lái)，確實(shí)值得一讀。
《草木春秋》里，有寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)，如《花園》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有寫(xiě)家國(guó)春秋，如《國(guó)子監(jiān)》、《跑警報(bào)》;有寫(xiě)各地美食，像《故鄉(xiāng)的食物》、《手把羊肉》;也有寫(xiě)旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;還有作者的一些人物記事、對(duì)寫(xiě)作的理論探討搜羅其中，《星斗其文，赤子其人》、《談風(fēng)格》如是。內(nèi)容龐雜，目不暇接。據(jù)編撰者汪朝(汪曾祺的二女兒)在后記中解釋?zhuān)菫閿[脫“一碟子腌白菜”的老路數(shù)，把一些用得不多的作品也放進(jìn)去，以求有點(diǎn)新意。但盡管如此，散文集的“神”還是沒(méi)有被打“散”，依舊是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻寫(xiě)了不朽的草木傳說(shuō)。草木與春秋，在文里，如浮藻般，布滿(mǎn)了眼球，可當(dāng)我們定睛一探時(shí)，卻品出了它們根的去處，那就是本質(zhì)的回歸——生活，且樂(lè)活。
家春秋讀后感大學(xué)篇二
記得席慕容說(shuō)過(guò)一句話(huà)：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子!
《家春秋》，通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不斷的變，變出不同的結(jié)局。
琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無(wú)力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿(mǎn)銅臭的、沒(méi)落的大家族里，她們感覺(jué)不到存在的危機(jī)，感覺(jué)不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭(zhēng)風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛(ài)，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶(hù)，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰(shuí)，沒(méi)有自己的想法，沒(méi)有自己的未來(lái)，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無(wú)可避免的事，雖然自己不見(jiàn)得就愿意它來(lái)，但是來(lái)了也只好忍受。她們覺(jué)得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬(wàn)能的無(wú)所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡(jiǎn)單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)人墜入絕境的、布滿(mǎn)荊棘的、灑滿(mǎn)鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自己的理想，自己的抱負(fù)，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗?fàn)?，選擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺(jué)的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺(jué)新，像一個(gè)傀儡，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀，做著別人要求的沒(méi)有自己感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見(jiàn)了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成了人們斗爭(zhēng)的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無(wú)結(jié)果，只會(huì)給他找來(lái)更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對(duì)她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過(guò)幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一起的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年?？墒牵谝院蟮娜兆?，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺(jué)民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛(ài)戀，他知道這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒(méi)有選擇離開(kāi)，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵(lì)他的女子，一直堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢(mèng)!覺(jué)慧，熱心的奉獻(xiàn)自己，為了那個(gè)高尚的夢(mèng)。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒(méi)有選擇那條埋葬了無(wú)數(shù)少女的路，她們努力著、抗?fàn)幹?，追求自己想要的生活，她們是勝利?但那個(gè)被母親當(dāng)做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動(dòng)著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護(hù)，去難逃厄運(yùn)的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭(zhēng)取!
鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
梅，惠，枚，他們是無(wú)辜的犧牲品，永遠(yuǎn)把自己的感受深藏于心底，做一個(gè)傀儡，一個(gè)木偶，一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的可憐人兒，他們會(huì)哀傷，會(huì)悲痛，會(huì)哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運(yùn)!
看書(shū)的時(shí)候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長(zhǎng)鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運(yùn)是那樣悲慘，千百年來(lái)一直延伸著同一條路，一條很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的路，上面躺滿(mǎn)了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時(shí)間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來(lái)，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒(méi)有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來(lái)，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!
但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢(mèng)想奮斗，他們敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)帲矣谕嗟乃枷攵窢?zhēng)，他們不會(huì)向舊勢(shì)力低頭，不會(huì)向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會(huì)添一點(diǎn)光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)帲欠磽?，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!
年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動(dòng)世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥(niǎo)籠，載著希望與夢(mèng)想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠(chéng)和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個(gè)唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個(gè)社會(huì)，建設(shè)另一個(gè)社會(huì)。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛(ài)的光輝普照世界。
現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽(yáng)光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢(mèng)想，有希望，也有未來(lái)!不會(huì)擔(dān)心被束縛，因?yàn)槲业纳眢w里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會(huì)自己走，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。
家春秋讀后感(五)
家春秋讀后感大學(xué)篇三
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家”在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣但是的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選取?他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱(chēng)為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢?即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自我的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧:他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么?幫忙，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽(tīng)她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開(kāi)天辟地”。
相比之下，家的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀(guān)了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿(mǎn)了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說(shuō)的覺(jué)民是剩余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂(yōu)解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開(kāi)她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手;和覺(jué)民一齊為刊物出謀劃策;出演夜未央等。我對(duì)琴也改觀(guān)了。
淑英一開(kāi)始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她最后和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?/p>
家春秋讀后感大學(xué)篇四
《左傳》是儒家經(jīng)典之一，宋朝時(shí)就已列入“十三經(jīng)”，是古代讀書(shū)人的必讀書(shū)目?！蹲髠鳌返奈淖峙c歷史記錄歷來(lái)為人推崇，我自己讀了之后，也覺(jué)著這種推崇是不無(wú)道理的。不過(guò)既然它是儒家的經(jīng)典，那我們可以想見(jiàn)，它的許多觀(guān)點(diǎn)，肯定是符合儒家學(xué)說(shuō)的。
我讀書(shū)功力不夠，現(xiàn)在第二次讀至“僖公二十四年”時(shí)，覺(jué)著《左傳》借助歷史至少體現(xiàn)了三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即，一、治國(guó)當(dāng)以德為先，得民心者得國(guó)；二、善惡到頭終有報(bào)；三、天道已定，人不可違。這三點(diǎn)從我對(duì)儒家的了解來(lái)看，都是符合的。雖然貌似《左傳》作者沒(méi)有明說(shuō)自己認(rèn)可這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但是《左傳》在借它所述的二百多年的歷史事件及人物中，多次表述了這三點(diǎn)且基本貫穿于整本書(shū)。我簡(jiǎn)單地從《左傳》的記述來(lái)表達(dá)一下我的看法。
“得民心者得天下”，貌似這是中國(guó)人最常掛在嘴邊的話(huà)。不過(guò)我覺(jué)著從歷史來(lái)看，得民心得天下不是完全對(duì)的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就會(huì)立馬便失天下。可能《左傳》的意思也不是認(rèn)為這句話(huà)是無(wú)條件的正確，因?yàn)椤蹲髠鳌分幸灿幸恍┦虑樽C明，不得民心不一定就失天下。
衛(wèi)懿公好鶴雖然亡了國(guó)，但是他好鶴不是一天兩天的事，衛(wèi)國(guó)人不喜歡他也不是一天兩天的事，然而如果不是狄人打進(jìn)來(lái)，他也不一定就亡國(guó)了。晉惠公對(duì)大臣刻薄寡恩，但是他雖在韓原一戰(zhàn)被秦國(guó)打敗以致被俘，但是最后也還是又被本國(guó)人設(shè)法給弄回國(guó)繼續(xù)做晉國(guó)國(guó)君了。衛(wèi)懿公和晉惠公我覺(jué)著應(yīng)該是那種不得民心的人了，我記著就連《左傳》中都記載了有人說(shuō)晉惠公不得民心這種話(huà)。
“善惡到頭終有報(bào)”這種說(shuō)法，我覺(jué)著是《左傳》中最為明顯的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)道理在我眼里很不靠譜，所以我在《左傳》中多次讀到這種表述就會(huì)印象更深?！蹲髠鳌吩谥v到這點(diǎn)時(shí)，有時(shí)是與“得民心者得天下”配合著的。比如說(shuō)，某人不得民心，他最終一定是失掉所有的東西的。至于其它例子也很多，不過(guò)我暫時(shí)記不清具體事例?！疤煲獠豢蛇`”這種觀(guān)點(diǎn)，大概現(xiàn)在很少有人認(rèn)可了，因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)本質(zhì)上是承認(rèn)命的。而現(xiàn)在人據(jù)我觀(guān)察，大部分都是認(rèn)為“人定勝天”的?！百夜辍背?、宋泓之戰(zhàn)，宋襄公在表示要與楚國(guó)大戰(zhàn)一場(chǎng)前，有人就勸宋襄公說(shuō)“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已”；“僖公二十三年”，晉重耳逃亡在楚國(guó)時(shí)，有人勸楚成王殺掉重耳，成王說(shuō)“天將興之，誰(shuí)能廢之。違天必有大咎?！逼渌舆€有很多。
這三種觀(guān)點(diǎn)，不從現(xiàn)在的角度看它對(duì)不對(duì)，單從《左傳》來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)史事都基本上是一一印證了這三點(diǎn)的。所以，就算我們現(xiàn)在不認(rèn)可它們，但是古人認(rèn)可它們，我們也應(yīng)該很能理解的。畢竟他們讀到的史書(shū)是反映了這些事的。
史書(shū)的作用，在此處可以說(shuō)是很完美地展現(xiàn)出來(lái)。一件事，當(dāng)你在對(duì)它一無(wú)所知時(shí)，有媒體連篇累牘地報(bào)道，你不信也會(huì)信了。如果他有目的地把他想表達(dá)的表達(dá)給你，把他不想說(shuō)的又不告訴你，你就會(huì)不自然地向著他的觀(guān)點(diǎn)靠攏，因?yàn)閺乃f(shuō)來(lái)看，他的表述確實(shí)是因果有據(jù)的。青蛙坐在井底，它當(dāng)然只能看到井口的那一片天空?？膳碌恼`導(dǎo)就在此處了。
家春秋讀后感大學(xué)篇五
呂氏春秋讀后感，呂氏春秋這本書(shū)中記錄了許多的故事，是一本值得一讀的書(shū)，下面是小編帶來(lái)的呂氏春秋讀后感，歡迎閱讀!
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。
儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。
“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)
在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。
什么原則呢?
“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來(lái);干澤涸漁，則龜龍不往。”
也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗?/p>
所以，要堅(jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。
引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國(guó)民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。
這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。
當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。
其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書(shū)。
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年(公元前221年前后)秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。
讀《呂氏春秋》這本書(shū)前查資料中對(duì)呂不韋這個(gè)人物很感興趣，很想了解他到底是一個(gè)什么樣的人能夠組織編撰出《呂氏春秋》這本流傳千古的書(shū)籍。
當(dāng)然資料中有些事民間傳聞，有些是史料記載，但對(duì)呂不韋還是有了一個(gè)大致的了解。
我認(rèn)為呂不韋其實(shí)是個(gè)不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不講情面只計(jì)較利益，為此可以不擇手段。
如前期發(fā)現(xiàn)質(zhì)于趙國(guó)的秦貴族子楚“奇貨可居”。
于是決心進(jìn)行政治投機(jī)，出謀出資支持這位“秦諸庶孽孫”取得王位繼承權(quán)。
子楚即位，是為秦莊襄王，呂不韋任丞相，封為文信侯，食洛陽(yáng)10萬(wàn)戶(hù)，其政治投資獲得回報(bào)。
3年后，秦莊襄王去世，太子嬴政立為王，這就是后來(lái)的秦始皇。
呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱(chēng)“仲父”。
雖然史書(shū)上的記載只有短短幾句話(huà)，但我感覺(jué)可以根據(jù)呂不韋的出身、性格等因素想象出他在取得這些“成績(jī)”的過(guò)程中的做法和所用的手段，不過(guò)盡管手段毒辣，但在當(dāng)時(shí)呂不韋在秦國(guó)專(zhuān)權(quán)12年期間，對(duì)外采用了“遠(yuǎn)交近攻”策略，對(duì)內(nèi)則大力發(fā)展商業(yè)，大大增強(qiáng)了秦國(guó)國(guó)力，使秦國(guó)的貿(mào)易繁榮，并使秦國(guó)軍威大振，統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利的時(shí)期。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在呂不韋專(zhuān)權(quán)時(shí)大勢(shì)已定。
后來(lái)大一統(tǒng)的中央集權(quán)的秦王朝建立，呂不韋是當(dāng)之無(wú)愧的奠基者之一。
不過(guò)正是因?yàn)樗膮柡Γo自己埋下了禍患，他很清楚，新皇登基的時(shí)候就是他的'死期，所以他也不得不反。
當(dāng)然他本人也有當(dāng)皇帝的野心。
呂不韋相當(dāng)皇帝的野心我覺(jué)得很多地方都能體現(xiàn)出來(lái)，比如他為相期間，門(mén)下食客三千人，家仆萬(wàn)人，這么大肆的招攬門(mén)客不是有異心么!還有民間關(guān)于秦始皇血統(tǒng)的傳說(shuō)，傳聞秦始皇是呂不韋的私生子，我覺(jué)得呂不韋就是想借此丑化秦始皇，還有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。
《呂氏春秋》的編撰我覺(jué)得也并非是呂不韋在同一前就為統(tǒng)一后的秦國(guó)著想，而是他要提升他在民間的影響力，為了他當(dāng)皇帝取得民間思想文化上的支持，就是為了他專(zhuān)政取得一個(gè)合理的說(shuō)法。
如《呂氏春秋》主張興“義兵”，“義兵至，則鄰國(guó)之民，歸之著流水，誅國(guó)之民望之若父母，行地滋遠(yuǎn)，得民滋眾，兵不接刃，而民服若化?！?《懷寵》)，《呂氏春秋》認(rèn)為，一味地反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有意義，并且是不對(duì)的，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，即“攻無(wú)道而伐不義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護(hù)。
這實(shí)際是為秦國(guó)進(jìn)行統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)。
還有關(guān)于天子的，如《謹(jǐn)聽(tīng)》中“今周室既災(zāi)，而天子已絕，亂莫大于無(wú)天子。”《執(zhí)一》中“天下必有天子，所以一之也，天子必執(zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂?！本褪菫榱私o秦國(guó)天子一個(gè)合理的說(shuō)法，從而達(dá)到統(tǒng)一天下的目的，這些還可以說(shuō)是呂不韋為了秦國(guó)著想，但是《呂氏春秋》中虛靜無(wú)為的說(shuō)法，卻說(shuō)為君之道的也要無(wú)為而治。
它說(shuō)：“君也者，處虛素服而無(wú)事，故能使眾智也。智反無(wú)能，故能使眾能也。能執(zhí)無(wú)為，故能使眾為也。無(wú)智，無(wú)能，無(wú)為，此君之所執(zhí)也?！边€有《呂氏春秋》中“無(wú)為而無(wú)不為”的主張，它說(shuō)：“大圣無(wú)事而干官盡能?！薄吧茷榫撸瑒谟谡撊硕谥问??！薄秴问洗呵铩氛J(rèn)為這種表面的“無(wú)為”，才能達(dá)到“事省而國(guó)治”的目的。
這些卻是呂不韋他自己專(zhuān)政而找的堂而皇之的借口!甚至可以說(shuō)是架空皇帝的權(quán)利進(jìn)一步講為了他登上皇位而做的“媒體宣傳”。
我給呂不韋的評(píng)價(jià)就是：為秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)，是英雄;專(zhuān)政12年甚至野心勃勃想為皇可謂梟雄;還有他的經(jīng)商才能和遠(yuǎn)大的目光都是令人欽佩的。
《呂氏春秋》這部著作歷史評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，而我看完后也對(duì)古人的智慧欽佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想寫(xiě)出來(lái)的就是對(duì)呂不韋的一些個(gè)人看法。
寫(xiě)這些并非是否定《呂氏春秋》，而是對(duì)它的組織編撰者寫(xiě)出自己的看法。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是特別牛的一部經(jīng)典。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年“合十萬(wàn)余言，備天地萬(wàn)物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒(méi)有人出來(lái)真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書(shū)的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書(shū)，“以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。
通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個(gè)重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。
這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因?yàn)榇憾嗯c生有關(guān)。
“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話(huà)簡(jiǎn)直就是對(duì)我們說(shuō)的。
世間萬(wàn)物，本來(lái)就是用來(lái)維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬(wàn)物，也就是說(shuō)，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。
但是遺憾的是，現(xiàn)代社會(huì)有太多的人把這個(gè)至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因?yàn)槲镉崴土俗约旱男悦?，真的是不知何為輕何為重。
一個(gè)充滿(mǎn)物欲的社會(huì)，必然滋生墮落和腐bai，必然產(chǎn)生會(huì)亂和丑惡。
家春秋讀后感大學(xué)篇六
今年5月，我終于讀完了巴金的巨著——《家春秋》。
這本巨著我花了兩年半時(shí)間才斷斷續(xù)續(xù)讀完。當(dāng)我合上那厚厚的、沉沉的書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我的眼淚早像是那止不住的洪水，洶涌地沖破眼眶，一道又一道的淚珠滑落了我的臉頰。
《家春秋》講述了高宅有興起至極盛而終于子孫分家的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物各個(gè)個(gè)性鮮明，每一個(gè)人物都代表著一中不同性格的人。
高家的三個(gè)孫子——覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，代表著三種不同的性格：覺(jué)新是長(zhǎng)孫，是一個(gè)被傳統(tǒng)禮教所束縛的人，是一個(gè)做事讓人三分的人;覺(jué)民是一個(gè)有著一腔熱血的有識(shí)青年;覺(jué)慧是一個(gè)人道主義者，勇敢好勝，敢于沖破傳統(tǒng)禮教的束縛。正是因?yàn)樗麄冇兄煌男愿?，所以他們每個(gè)人的人生結(jié)局不同。
諸如此類(lèi)的慘劇時(shí)有發(fā)生，蕙、梅表姐、枚表弟、淑貞……哪一個(gè)不是被活活逼死的!我為那些年輕的靈魂流過(guò)一些淚，而這一切的一切，都是被那些“長(zhǎng)輩”頑固不化的“傳統(tǒng)禮教”思想所害的!他們都是“犧牲品”!
我慶幸，我沒(méi)有生活在那個(gè)年代，因?yàn)樵谀菢拥呐f社會(huì)里，我會(huì)悶得透不過(guò)氣來(lái)。
記得我曾厭過(guò)學(xué)，當(dāng)我讀了《家春秋》中淑華想盡辦法想要讀書(shū)那一段后，我深深地自責(zé)，我沒(méi)有好好地珍惜現(xiàn)在美好的生活，更沒(méi)有盡到一個(gè)做學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)——好好學(xué)習(xí)!在那之后，我明白了很多——我們應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，珍惜身邊每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我慶幸，我沒(méi)有生活在那個(gè)年代，因?yàn)樵谀菢拥呐f社會(huì)里，我會(huì)悶得透不過(guò)氣來(lái)。我們不用去于舊禮教、舊社會(huì)作斗爭(zhēng)，那么，就應(yīng)該趁自己年輕之時(shí)多學(xué)一些知識(shí)，早日成為對(duì)全社會(huì)有用的人。
雖說(shuō)巴金的《家春秋》揭示了中國(guó)舊社會(huì)的黑暗一面，讓我看到了、感受到了舊中國(guó)舊家庭中人們身不由己的生活，讓我覺(jué)得生活有時(shí)是一場(chǎng)悲劇。但是，我轉(zhuǎn)念一想，這生活好比激流，這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾停止過(guò)，沒(méi)有什么可以將它阻止，只有自己將自己嚇退，我們要做的就是戰(zhàn)勝困難。
所以說(shuō)，生活不是悲劇，它應(yīng)該是一場(chǎng)“搏斗”，一場(chǎng)自己與自己，自己與困難的搏斗。
在生命的激流流淌途中，那激流必定也曾濺起過(guò)浪花，那浪花不是單一的，這里有愛(ài)、有恨，有歡樂(lè)，當(dāng)然也有悲傷……要問(wèn)那動(dòng)蕩不息的激流流動(dòng)的信念是什么?我想，一定是“戰(zhàn)勝困境，匯入海洋”!
我們還年輕，我們要好好生活，好好讀書(shū)，我們還應(yīng)該征服生活。就像巴金爺爺說(shuō)的：“我知道，生活的激流是不會(huì)停止的，且看它們把我載到什么地方去!”
家春秋讀后感大學(xué)篇七
“操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先?！遍]上眼，我仍久久難以忘記春秋時(shí)期那一場(chǎng)場(chǎng)令人熱血沸騰的'激戰(zhàn)。
寒假里，無(wú)意間打開(kāi)那本沉睡多年的《春秋故事》，使我如同身臨其境一般穿越回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，交織復(fù)雜的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
千金一笑這個(gè)故事，無(wú)疑為日后一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的大戰(zhàn)做出了鋪墊。它講述的是昏暗無(wú)能的周幽王為得到妃子褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，但為此痛失江山的故事。我們可千萬(wàn)不能像周幽王一樣，玩物喪志，正所謂“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”也是這個(gè)道理。
在管鮑之交這個(gè)著名的故事當(dāng)中，鮑叔牙以寬廣的胸懷勸諫公子小白讓齊國(guó)曾經(jīng)的敵人管仲擔(dān)任相國(guó)，使得齊國(guó)日漸昌盛，富強(qiáng)。這個(gè)故事歌頌了兄弟之間深沉真摯的情誼，告訴了我們?yōu)槿藨?yīng)該大度，要懂得寬容他人的道理。
五張羊皮這個(gè)經(jīng)典故事，從古至今已有千年歷史，但一直被人津津樂(lè)道。它講述的是秦穆公足智多謀，招攬?zhí)煜掠胁胖?，獲得蹇叔，百里奚，公孫枝等等人才，為秦國(guó)日后統(tǒng)一中原大地打下了不可動(dòng)搖的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，這個(gè)故事也告訴了我們應(yīng)該胸懷大志，從小立下遠(yuǎn)大的志向，并不斷為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗的道理。
臥薪嘗膽，身為《春秋故事》中的最后一章，毫無(wú)爭(zhēng)議是一部壓軸戲。其中越王勾踐為了報(bào)復(fù)吳國(guó)，不惜拿柴草當(dāng)褥子，吃飯前先嘗苦膽。在一番漫長(zhǎng)的隱忍等待下，終于等來(lái)了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，一雪前恥。這個(gè)故事告訴我們?cè)谑聵I(yè)上，應(yīng)該坦然面對(duì)失敗，永遠(yuǎn)不放棄努力，只有這樣才能獲得成功。
春秋故事，真是劇情復(fù)雜，令人眼花繚亂。它們可謂是古代中華人民的智慧結(jié)晶。而這本《春秋故事》，不但將其完完全全記錄下來(lái)，而且筆觸幽默，語(yǔ)言不失生動(dòng)。它是中華民族一顆閃耀的瑰寶，更是中國(guó)上千年文化的傳承者。
怎么樣，聽(tīng)完我的介紹，你是不是也想讀一讀《春秋故事》這本書(shū)了呢？
家春秋讀后感大學(xué)篇八
《左傳》看似是對(duì)歷史事件的客觀(guān)描寫(xiě)，但在描寫(xiě)當(dāng)中又參雜著對(duì)歷史事件和歷史人物的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為人們提供了歷史的借鑒。
在個(gè)人方面，用理性去看待問(wèn)題，用邏輯去征服他人。在《燭之武退秦師》中，秦晉聯(lián)合攻鄭，燭之武說(shuō)秦伯，剛開(kāi)始是把鄭國(guó)的存亡問(wèn)題放在一邊，先對(duì)秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系進(jìn)行著重的具體說(shuō)明，其次敘述保存鄭國(guó)對(duì)秦的好處：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”。最后在述說(shuō)晉國(guó)的狼子野心與對(duì)秦國(guó)的忘恩負(fù)義：“既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，一步步地?cái)⑹?，把秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系清晰地?cái)[在秦穆公的面前，最后打動(dòng)秦穆公，不僅使得秦國(guó)退兵，而且還留了秦將杞子三人帥軍助鄭守衛(wèi)鄭國(guó)。
一個(gè)國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都可以運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而周密，委婉而多姿的邏輯思維去熄滅戰(zhàn)火，更何況是生活中的一件小事呢。現(xiàn)在的中小學(xué)，往往過(guò)一段時(shí)間就會(huì)有相關(guān)的某某因?yàn)榇蚣芏軅≡夯蛘邭垙U，這都是因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的摩擦而導(dǎo)致的。有時(shí)候不妨換個(gè)角度，打架不能徹底的解決問(wèn)題，要學(xué)會(huì)運(yùn)用理性的觀(guān)點(diǎn)去看待問(wèn)題，用嚴(yán)密的邏輯去征服別人。
在教育方面，循循善誘，有足夠的耐心去對(duì)待每一個(gè)人。在《鄭伯克段于鄢》一文中，莊公一生下來(lái)就被其母武姜所厭惡，而他的弟弟則一直被其母偏愛(ài)，先王在位之時(shí)，其母就想要廢除莊公而改立段為王。莊公上位時(shí)，其母又私地下各種陰謀來(lái)阻撓莊公持政。段因受其母的偏愛(ài)而驕縱無(wú)忌，大臣們害怕段會(huì)釀成禍害，紛紛請(qǐng)旨想除去他，莊公卻泰然處之。其實(shí)莊公不是不明白段和其母的禍心，只不過(guò)他的略是令其養(yǎng)癰為患，“多行不宜必自斃”。終于，段被莊公寬容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最終被莊公所滅。
其實(shí)莊公如果能夠?qū)Χ斡幸欢ǖ慕逃?，或許段也不會(huì)養(yǎng)成驕縱無(wú)忌的性格。老師是教書(shū)育人的偉大職業(yè)，它對(duì)學(xué)生有很大的啟蒙作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，但有的老師卻對(duì)一些性格比較惡劣、老師的勸告不聽(tīng)、漠視課堂紀(jì)律的學(xué)生采取自由放養(yǎng)的方式，認(rèn)為老師的話(huà)你現(xiàn)在不聽(tīng)，那就等到到了社會(huì)由法律制約吧。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他調(diào)皮只是為了引起別人的注意，只要老師抓住學(xué)生的心理，有足夠的耐心，循循善誘，那么一定可以讓學(xué)生認(rèn)真起來(lái)。
在國(guó)家方面，杜絕腐敗行賄之風(fēng)，建立高效廉潔、勤儉節(jié)約型政府。《臧哀伯諫納郜鼎》中，宋莊公因?yàn)闅⒘怂礼R孔文嘉以及宋殤，為了取得魯國(guó)的支持，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂，魯莊公接受了它并將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯就對(duì)此表示魯莊公這種行為是明示百官可以納賄，是國(guó)家衰敗的象征。
“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話(huà)，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說(shuō)是一個(gè)失敗。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，才能從根本上解決腐糜之風(fēng)，構(gòu)建一個(gè)高效廉潔的政府。
每一部史書(shū)，每一篇文章，每一個(gè)內(nèi)容，只要能用心地去品嘗，細(xì)細(xì)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左傳》，它起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，記載了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物，每一個(gè)篇章，都揭示了其中所蘊(yùn)涵的大大小小的道理，對(duì)現(xiàn)在的個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家都有很大的借鑒作用。
《左傳》標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟，為先秦散文“敘事之最”。偶爾無(wú)聊的時(shí)候看看史書(shū)，尤其是像《左傳》這樣優(yōu)秀散文典范，可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，進(jìn)而完善自己，做一個(gè)完美的人，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
家春秋讀后感大學(xué)篇九
宋囊公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代可愛(ài)人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過(guò)了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當(dāng)一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當(dāng)，他們?cè)跁?huì)議上爭(zhēng)執(zhí)，楚成王早有準(zhǔn)備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國(guó)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)諸侯國(guó)的求情，終于把宋囊公送回了國(guó)，宋囊公不但英雄沒(méi)當(dāng)成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準(zhǔn)備和楚國(guó)一決死戰(zhàn)，這時(shí)，楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，攻擊沒(méi)成功，倒惹惱了楚國(guó)，楚國(guó)攻擊宋國(guó)起來(lái)......
楚國(guó)來(lái)攻擊，宋囊公不以為然地說(shuō)：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國(guó)看不起宋國(guó)這個(gè)小國(guó)，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說(shuō)：“楚國(guó)看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時(shí)？”宋囊公罵道：“你沒(méi)看見(jiàn)我們旗上的‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚國(guó)隊(duì)伍甚亂時(shí)，謀士又對(duì)宋囊公說(shuō)：“他們現(xiàn)在隊(duì)伍還沒(méi)擺好，我們沖過(guò)去，一定能殺他們個(gè)措手不及。”宋囊公說(shuō)：“你沒(méi)看到‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚軍沖過(guò)來(lái)，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國(guó)時(shí)，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
家春秋讀后感大學(xué)篇十
夫差，閭里的繼承人，閭里攻打越王勾踐，此時(shí)，吳強(qiáng)越弱，閭里大意輕敵，不聽(tīng)伍子胥之言，只會(huì)猛攻，不知智取，被擊得大敗，自己也受了傷，在路途中傷重不治而死，在臨死前，閭里對(duì)自己的兒子夫差說(shuō)：“一定要打敗越人，為吾報(bào)仇?！狈虿詈瑴I點(diǎn)點(diǎn)頭，閭里便死去了，閭里死后，夫差還沒(méi)開(kāi)始驕縱，還挺細(xì)心的嘞！他每天讓人對(duì)他說(shuō)：“夫差，你難道忘了你父親是死在越人手里嗎？”夫差含淚說(shuō)：“我絕不忘記?！彼€讓伍子胥訓(xùn)練士兵，吳國(guó)逐漸變強(qiáng)，一舉將越國(guó)擊得大敗，越國(guó)的國(guó)君勾踐求和，愿意為夫差效勞，夫差驕縱的性格從此開(kāi)始。
夫差天天穿華麗的衣服，不食五谷，不問(wèn)朝事，弄得諸侯背井離鄉(xiāng)，民怨軍憤，夫差什么進(jìn)諫都聽(tīng)不進(jìn)去，連功勞最大、閭里答應(yīng)把半個(gè)國(guó)家分給他他卻不要的伍子胥的進(jìn)諫也聽(tīng)不進(jìn)，對(duì)外濫施討伐，傷亡慘重。還聽(tīng)貪臣小人之言，讓伍子胥自刎，伍子胥臨死前，讓他的家人把他的眼睛挖出來(lái)，看看吳國(guó)是怎么滅亡的，勾踐已被放了回去，他臥薪嘗膽，勢(shì)力一天比一天旺盛。吳國(guó)還不知，夫差又士兵討伐楚國(guó)，這時(shí)的吳國(guó)已外強(qiáng)中干了。勾踐開(kāi)啟全國(guó)總動(dòng)員，將夫差擊得大敗，夫差求和不成，臨死前，他讓他的家人將它的用白布抱住，無(wú)臉見(jiàn)地下的伍子胥。
虛心使人進(jìn)步，驕傲是人落后，小朋友們看見(jiàn)了嗎？
家春秋讀后感大學(xué)篇十一
開(kāi)始看東周列國(guó)，整個(gè)電視劇里，很容易聽(tīng)到“禮崩樂(lè)虧”這個(gè)詞。不得不承認(rèn)，貪食，好色，淫-亂，相互傾軋，原本就是人的天性。禮樂(lè)，作為一種束縛人天性的東西，遲早會(huì)被推翻的。其實(shí)，我不知道該怎么寫(xiě)，也不知道何謂對(duì)錯(cuò)，在我心里，這些已經(jīng)沒(méi)有意義了。我無(wú)數(shù)次探求活著的意義，最后發(fā)現(xiàn)只是享受當(dāng)下。寫(xiě)不下去，因?yàn)槲乙膊欢２辉儆袑?duì)錯(cuò)，不再有好壞，人與人之間的紐帶似乎真的是利益，其他的一切都可以用它解釋。
寫(xiě)寫(xiě)看這幾集電視劇帶給我的知識(shí)增長(zhǎng)吧。
首先，周朝分封的王國(guó)原來(lái)大多是姬姓啊，原來(lái)只知道是有功之臣封賞，沒(méi)想到那么多都是姬姓。
第二，春秋五霸，原來(lái)只知道姓名和一些零星的對(duì)不上號(hào)的典故?，F(xiàn)在基本上清楚了些。齊桓公姜小白，管仲，鮑叔牙，宋襄公的可笑的仁義大旗，晉文公重耳的流-亡生涯，中間介子推割肉，留戀美色，晉文公稱(chēng)霸，秦-晉之好，退避三舍的典故，寒食的由來(lái)。秦穆公處心積慮的臥薪嘗膽，重用百里奚，終于奠定了秦國(guó)的春秋霸業(yè)。原來(lái)楚國(guó)在春秋時(shí)代是蠻夷之地，楚莊王三年裝做不問(wèn)政事，然后一鳴驚人。。。。
第三，原來(lái)扁鵲見(jiàn)的蔡桓公就是齊桓公埃
哎，小時(shí)候雖然看了不少的典故，但基本上和時(shí)代都對(duì)不上號(hào)。這下終于有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)一下了。越來(lái)越覺(jué)得知識(shí)的匱乏，我是那樣一種人，如果不能從整體上把握方向，拘泥于枝末細(xì)節(jié)只會(huì)讓我感覺(jué)像沒(méi)頭蒼蠅一樣橫飛直撞。哎，這個(gè)也是束縛吧，不靈活。
2.
一個(gè)多星期之前就看完了，看的時(shí)候好像感觸很深刻。這部劇把很多的歷史故事，尤其是成語(yǔ)故事，都用真人演繹出來(lái)，感覺(jué)很親切又恨生動(dòng)。
拍得不錯(cuò)。只是現(xiàn)在印象好像淡了。
不過(guò)那個(gè)時(shí)代確實(shí)是很亂，也很讓人不可思議。
幾乎不管是那個(gè)諸侯，不管是什么王身邊都有忠臣和奸臣，這難道就是歷史的慣例或者現(xiàn)實(shí)的慣例。哪里都有好人和壞人。
只不過(guò)我們看到的劇情，壞人壞得太明顯，好人又好得太簡(jiǎn)單固執(zhí)了。
從現(xiàn)在的角度是很難想象那個(gè)時(shí)代的故事，做母親的會(huì)幫著一個(gè)兒子算計(jì)另一個(gè)兒子(鄭莊公的故事)，父親搶了兒子的老婆(好幾出這樣的案例，衛(wèi)國(guó)發(fā)生過(guò)，楚國(guó)也發(fā)生過(guò))，父親對(duì)兒子疏遠(yuǎn)回避;當(dāng)兒子的會(huì)為了諸侯之位或者王之位將自己的父親逼上絕路(楚國(guó)，其實(shí)唐太宗不也是這樣的么?)，當(dāng)王的'會(huì)跑去和自己臣下的老婆約會(huì)(齊國(guó))，然后齊桓公的廚子、手下竟然會(huì)有一個(gè)為了跟隨他而自宮，一個(gè)把自己的兒子煮了給齊桓公吃，還有一個(gè)衛(wèi)國(guó)的公子連自己父母死了都不回去奔喪的人，這些人就為了能在齊桓公的身邊呆著。而到后來(lái)齊桓公沒(méi)有力量了時(shí)，卻又砌墻起來(lái)把他給圍死，害得他死后六十多天都無(wú)法下葬，身上爬滿(mǎn)了蛆蟲(chóng)。
想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。不過(guò)這些也都是為了權(quán)力欲望的爭(zhēng)斗，只不過(guò)是跨越了感情這一步而已。也有很讓人感動(dòng)的故事還有很多充滿(mǎn)智慧的人講信義的人。就說(shuō)那個(gè)伍子胥，他是父兄被殺要從楚國(guó)逃出去的，路上他的朋友也叫什么胥的助他出逃，但是兩個(gè)人卻有著截然不同的想法，一個(gè)要滅楚，一個(gè)要興楚，雖然很清楚，雖然用今天的話(huà)，意識(shí)形態(tài)信仰那是截然相反啊，但是卻還是會(huì)互相幫助。而伍子胥到了吳國(guó)之后，雖然那個(gè)闔閭，在當(dāng)上吳王之前是公子光，也不是什么好東西，但是伍子胥卻因?yàn)殛H閭幫他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，一心一意輔佐那個(gè)不成器的夫差。而在此過(guò)程中，為了助伍子胥報(bào)仇，竟然有莫不相識(shí)的人來(lái)為他刺殺這個(gè)刺殺那個(gè)。
為了幫伍子胥報(bào)仇還真是講究義，但是為了幫伍子胥就去刺殺自己的國(guó)君，真不能理解這種行為。然而那個(gè)人的母親竟然為了了卻他的后顧之憂(yōu)，自己先自殺了。當(dāng)然了，看伍子胥前一階段真的是活得很辛苦壓抑啊，然后他活著的目的就只一個(gè)報(bào)仇!所以片子里稱(chēng)他為復(fù)仇狂還真是生動(dòng)形象。我們現(xiàn)在來(lái)分析就是他心理極度壓抑造成他心理扭曲了。那個(gè)夫差旁邊的另一個(gè)大臣，還是伍子胥給推薦的、其父也被楚國(guó)的奸臣費(fèi)無(wú)極害死的那個(gè)人，貪利貪功，幫助越王勾踐，結(jié)果勾踐事成之后卻殺了他，而且是為伍子胥殺了他。
哈哈哈。這樣的小人，即使幫助了勾踐，也改不了在人家心目中小人的形象。倒是伍子胥，處處與勾踐為敵，三番五次想殺他，還當(dāng)面挑釁，卻贏得了勾踐的尊重。這真是很讓人喜歡的故事。還有個(gè)更加不可思議的人，用今天的話(huà)說(shuō)就是想出名想瘋了的，為了證明自己要幫助闔閭啥闔閭之前那個(gè)王的兒子也就是闔閭兄弟的兒子也就是闔閭的侄子，因?yàn)槟侨颂油鲈谕鈪R威脅到闔閭的君王位置，那人竟然自斷手臂，然后還讓闔閭啥了自己的妻子兒子，就為了千古后留下個(gè)名聲。不過(guò)還真的是留下了。
只是，古之人的故事，現(xiàn)在看來(lái)，有的不可思議，有的有意思。
可能我們的后來(lái)人，看今天的一些大事也會(huì)當(dāng)成趣聞?shì)W事吧。只不過(guò)，不知道怎么樣有名的人的故事才能被后世流傳呢。
