讀后感是展示自己閱讀理解和思考能力的一種表達(dá)形式,可以通過分享和交流與他人相互促進(jìn)。寫讀后感時(shí),可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn),增添個(gè)性化的內(nèi)容。閱讀一本好書后,寫一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來記錄自己的閱讀收獲,以下是小編為大家整理的范文,或許能夠給你一些靈感。
《自然史》讀后感字篇一
貓,想必大家都聽過。它是我們的好伙伴,也是消滅老鼠的好幫手??墒牵憧稍?,貓并不能算是人類的寵物。這是為什么?因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人,也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺,所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像,但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性,讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官,也會(huì)模仿人類的動(dòng)作,可那都是無意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像,但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”,通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們:動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實(shí)材料,對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋,提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面,他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異,對(duì)后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)。《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書,我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面,作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法,我認(rèn)為他這樣寫很好,另外,他也大量用了對(duì)比的手法,比如:作者在寫熊的時(shí)候,寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨(dú)自生活,熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物,但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物,雞、鴨、豬是我們??吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊,應(yīng)該是和老虎一樣,是獨(dú)居動(dòng)物。
還有,作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí),層次很清楚,比如寫狼的時(shí)候,作者專門寫狼是怎樣捕食的,后來又舉例子與狗比較,在寫馬的時(shí)候,作者寫了很多,還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的,和人怎樣愛護(hù)馬……總之,作者每寫一個(gè)動(dòng)物,都是圍繞著一個(gè)中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿滿的,翠鳥主要吃魚,有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感,感謝您的閱讀,希望對(duì)您有幫助,謝謝。
《自然史》讀后感字篇二
翻開書籍,一張張生動(dòng),有趣的畫面映入眼簾:翱翔于藍(lán)天的白鷺、兇猛又莊嚴(yán)的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習(xí)性、食物、特點(diǎn),栩栩如生。我最喜歡的.還是強(qiáng)悍而雄壯的馬,馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物,能與人同甘共苦,面臨危急的情況,總能身先士卒、義無反顧。同時(shí)馬也很順從,不會(huì)胡亂表現(xiàn)自己的烈性,還會(huì)領(lǐng)會(huì)主人尚未表達(dá)的意愿,根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大,但卻有一顆善良的心,從來不會(huì)傷害別的動(dòng)物,所以,馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外,馬的體態(tài)也很優(yōu)美,所有身材高大的動(dòng)物中,馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》,使我懂得了更多關(guān)于動(dòng)物的知識(shí),有興趣的話也可以來看一看哦。
《自然史》讀后感字篇三
今天,我讀了布封的《自然史》以后,我認(rèn)為自然界是神奇的,是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料,例如:人類史里面說了人類隨著年齡的增長(zhǎng),自己的智力和模樣會(huì)怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個(gè)地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內(nèi)的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數(shù)的事實(shí)材料,對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋,提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面,他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異,對(duì)后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?!蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊(cè)一出版,就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源,被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學(xué)家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
《自然史》讀后感字篇四
自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果,里面講述了大自然的一切,植物,動(dòng)物,礦物……讓人看不過來,而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去,感受大自然的美好。
還記得在動(dòng)物篇里“狗”的那一段,講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛好動(dòng),討人喜歡,主人的一句話一個(gè)眼神,它都一清二楚,同時(shí)還能通過氣味嗅出敵人的氣味,這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過時(shí),家狗會(huì)朝他吼叫的原因;而獵狗則不一樣,它們充滿野性,經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望,且聰明伶俐,訓(xùn)練有素,能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺,是獵人們的好幫手。同時(shí),家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對(duì)主人十分忠誠(chéng)。
說到“狗”,這讓我想起了我家的家狗,與書中描寫的一樣,她有著香檳色的毛發(fā),有著水靈而又渾圓的大眼睛,有著勻稱的身姿,一次跳躍,一次翻滾都充滿了靈氣,且聰明伶俐,活潑好動(dòng),孩子般得粘人。她時(shí)常擺出一副細(xì)考的樣子,歪著腦袋,禁止不動(dòng),這舉動(dòng)真是惹人疼愛。
還記得我曾經(jīng)聽到過一句話:“人類的一生,狗只是一小部分,而在狗的一生中,主人就是他的全部?!?/p>
為了某個(gè)人默默承受,這一種高貴品質(zhì),也就只有狗了,多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字,而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞,例如豬狗不如,打雞罵狗之類的成語,毫不吝嗇對(duì)狗的`貶低。
這是為什么呢?這個(gè)問題十分值得我們?nèi)ニ伎肌缀跛械娜硕贾拦肥侵艺\(chéng)的,但又為什么會(huì)有這些詞語或成語呢?真是令人費(fèi)解。
也許因?yàn)榧夜分粚?duì)主人忠誠(chéng),對(duì)陌生人兇狠,讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對(duì)家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中,形容某人吵鬧會(huì)說成“狗吠”,可能就是這個(gè)原因吧。
其實(shí),狗對(duì)主人忠誠(chéng)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無法想象,在電影“忠犬八公”里,一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去,這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣――在下午時(shí),到火車站等待主人下班回來,就算主人再也不會(huì)回來。這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事,也間接的證明了狗對(duì)主人的忠誠(chéng)。
無論別人怎么說怎么想,在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分,無法分開的一部分,因?yàn)樗麄兊闹艺\(chéng)深深地打動(dòng)了我,它們是人類最重要最忠誠(chéng)最不容易失去的朋友。
《自然史》讀后感字篇五
清晨,一陣清脆的鳥鳴把我從夢(mèng)中叫醒,打開窗戶,對(duì)面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著,它一身黑白相間的外套,模樣是那么嬌俏??粗蛭覛g呼問好,我有點(diǎn)內(nèi)疚,我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來越陌生,缺乏最基本的認(rèn)識(shí)??吹降耐切┰趧?dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物,生活在鋼筋水泥之間的我們啊,看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》,回想一下,仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友,就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字,未曾謀面的朋友,帶給我多少新鮮與震撼呀!
放下書,我來到窗前,那只鳥兒已不知何時(shí)飛走了,它棲息過的梧桐樹,枝繁葉茂,深綠色的樹葉,沐浴在早晨的陽(yáng)光下,閃閃發(fā)亮,真美呀!我想,一定有更多的鳥兒來看它,并為它歌唱!如果你放慢些腳步,細(xì)細(xì)觀察,側(cè)耳聆聽,你一定會(huì)發(fā)現(xiàn),這真是奇妙的大自然??!
《自然史》讀后感字篇六
224年前,一步描寫動(dòng)物史,人類史,植物史的著作問鼎文壇!帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒,它是那樣的令人無比向往,甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌!他就是法國(guó)博學(xué)家,作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時(shí)40年,耗盡了作者必生的心血,這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了!雖然這部書出世時(shí)被大家否定,并遭到教會(huì)的圍攻,但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的!這本書綜合了大量的事實(shí)材料,以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出地球的,人類及其他生命的演變歷史,的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書有著作者的想法,它的存在讓一些謬論無法成立,但也因此遭到教會(huì)的圍攻,布豐迫不得已只好放棄自己的觀點(diǎn)。但是,外來的壓力并沒有壓倒布豐,他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸,布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世,但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》,幫他完成了遺愿。
無奈,鈴聲終于響了,急促地催人交卷,考場(chǎng)也立刻變成散場(chǎng)的劇院,可憐的王俊杰遲遲不肯交卷,老師怎可讓他繼續(xù)答題?一個(gè)箭步?jīng)_上前去,手一抓,卷子就被奪走了!哎,可憐,王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包,準(zhǔn)備離場(chǎng),我走到他身邊“怎么樣!最后一題做出來了嗎?”他嘆氣:“沒有,我用了老師的方法,可還是沒能做出來!”“不會(huì)吧,我就用的老師的方法做出來的!”我納悶。“不會(huì)呀,那我怎么沒做出來?”他詫異?!澳闶遣皇亲龅睫D(zhuǎn)化那個(gè)地方?jīng)]做下去?哎,那個(gè)地方還可以做下去的!”我嘆息?!笆锹铮“?!真倒霉!都怪我沒有堅(jiān)持!”他懊悔。
《自然史》讀后感字篇七
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707~1788),十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家,是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究,每天埋頭著作,四十年如一日,終于寫出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭,而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》,我被它獨(dú)一無二的魅力所折服。《自然史》真好看!
《自然史》讀后感字篇八
[]這本書主要分為五大部分,分別是:動(dòng)物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍(lán)寶石。先說馬吧。在導(dǎo)語中,布封寫道:馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物,它甚至?xí)现魅说囊庠?,用敏捷而?zhǔn)確的動(dòng)作來表達(dá)和執(zhí)行人的旨意;它能滿足我們期望它做到的一切;它毫無保留地奉獻(xiàn)自己,不拒絕任何使命;它盡一切力量來為人效力。這讓我感受到馬為了人而無私奉獻(xiàn)和對(duì)主人的`忠誠(chéng),如:馬懂得順從,他知道如何去節(jié)制自己的動(dòng)作,而不會(huì)肆意表現(xiàn)自己的烈性。當(dāng)主人騎乘時(shí),馬不僅能服從主人的操縱,而且似乎還會(huì)揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來決定是奔跑還是緩行。這就是古時(shí)候人們代步和戰(zhàn)斗時(shí)最常見的動(dòng)物――馬。
《自然史》讀后感字篇九
《自然史》里面講述了人類史,地球史,動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料,例如:
人類史里面說了人類隨著年齡的增長(zhǎng),自己的智力和模樣會(huì)怎么樣,還有人的觸覺,神經(jīng),大腦各個(gè)地方的聯(lián)系,還有人的品種,黑人,白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史,里面中說了種屬變種,例如:驢,它體內(nèi)的腦子,心,腸道,肝臟等氣官都類似于是馬的氣官,好像從馬退化的一樣,還有很多像這樣的類型的:山羊,如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以,和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的,是奇妙的。
今天,我讀完了這本《自然史》,深有感觸。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí),對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋,提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教,把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,說出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處,地球竟然是冷卻的`小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變,然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的理由,《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng),但是,我還是不太喜歡。
很早以前,我就聽說了《自然史》這本書,在前不久,我讀了這本書。
可愛,還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩;野狗則比較野蠻粗暴,甚至是兇狠殘忍??赐赀@篇文章,我又證實(shí)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn):狗有一個(gè)天生的缺陷,它們沒有汗腺,而且毛發(fā)又厚,這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此,炎炎夏日,我們總是能看到它們張大嘴巴,伸著舌頭,氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看,我要趁今天再看一遍!貓,想必大家都聽過。它是我們的好伙伴,也是消滅老鼠的好幫手??墒牵憧稍?,貓并不能算是人類的寵物。這是為什么?因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人,也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺,所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像,但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性,讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官,也會(huì)模仿人類的動(dòng)作,可那都是無意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像,但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
這本書包涵了大自然各種動(dòng)物的習(xí)性,活動(dòng)地點(diǎn)于一身。為人們提供了一個(gè)了解動(dòng)物的平臺(tái),通過這個(gè)平臺(tái),我們知道了許多:馬有著均勻的體型,健壯的體魄,飛快的速度和無與倫比的勇氣;貓和人很好,但并不適合做人的朋友;駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長(zhǎng)一段時(shí)間不吃不喝走上很遠(yuǎn);斑馬雖體形像馬,但并不是馬,也不是驢……《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”,通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們:動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
布封帶著親切的感情,用形象的語言替動(dòng)物們畫像。在他筆下,小松鼠善良可愛,大象溫和憨厚,鴿子夫婦相親相愛。布封還把動(dòng)物擬人化,賦予它們以某種人格:馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士,狗像忠心耿耿的義仆,啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動(dòng)……植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺,但它們也能通過自身的遺傳變異,去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落,把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市,車水馬龍,人流穿梭;道路被開辟了,延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》讀后感字篇十
《自然史》破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面,他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異,對(duì)后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?!蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的.觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊(cè)一出版,就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源,被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中,為了掩蔽神學(xué)家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說:“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
《自然史》讀后感字篇十一
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí),對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋,提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教,把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,說出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處,地球竟然是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變,然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的理由,《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng),但是,我還是不太喜歡。
《自然史》讀后感字篇十二
自然史——這是一部博物史,由動(dòng)物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個(gè)部分構(gòu)成。
布封(1707-1788),白然史作者,是18世紀(jì)時(shí)期法國(guó)著名的作家、博物學(xué)家,最早質(zhì)疑“神創(chuàng)論”的科學(xué)家之一。他出身于法國(guó)勃艮第省蒙巴爾城的一個(gè)律師家庭,他耗費(fèi)40年時(shí)間完成了總共36卷的巨著《自然史》。
布封的`《動(dòng)物史》像一部奇妙的散文,語言風(fēng)趣幽默,把動(dòng)物“畫”得栩栩如生,將動(dòng)物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前。
布封在描寫《植物史》時(shí),語言漸漸的不再風(fēng)趣幽默了,甚至開始變的很嚴(yán)謹(jǐn)?!吨参锸贰纷屛覀儗W(xué)到了許多科普類知識(shí)。如大自然是由無數(shù)細(xì)胞來構(gòu)成的,“細(xì)胞是構(gòu)成萬物的基本元素”,“桫欏是最珍貴的種類”。
布封在本書中列舉了無數(shù)種事實(shí)材料,對(duì)自然界進(jìn)行了科學(xué)的闡釋,讓我知道了許多道理。
《自然史》讀后感字篇十三
“梧桐落葉”,不禁感慨萬物興衰之快,徒增傷感,但也感嘆自然規(guī)律不可逆,這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。
《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史,作者布封結(jié)合了無數(shù)事實(shí)材料,對(duì)自然界作出了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與解釋,提出了許多有價(jià)值的創(chuàng)見。
作者運(yùn)用多種說明方法,帶著親切的`情感,用形象的語言去描述各種動(dòng)物,使文章顯得生動(dòng)、有趣?!蹲匀皇贰凡粌H有科學(xué)價(jià)值,還有很高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性。作者把原本單調(diào)的自然科學(xué),通過生動(dòng)有趣的語言描述,賦予人的心理,使他的說明文更具有散文的特征。
其中,令我印象最深刻的是驢。作者運(yùn)用了擬人化的手法,寫出了驢被役使的命運(yùn)?!拔覠o法理解,人們?yōu)槭裁磿?huì)歧視這種動(dòng)物”,表達(dá)了作者對(duì)驢的同情與無奈,同時(shí)也諷刺了人們歧視的劣根性,從側(cè)面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話,我一定不會(huì)虐待它,而會(huì)善待它,因?yàn)轶H有著優(yōu)良的品質(zhì),它善良、溫順、隱忍,在普林尼的《博物志》中就曾記載“當(dāng)有人將驢和自己的孩子分開時(shí),即使前面是熊熊燃燒的烈火,驢也會(huì)穿過去尋找自己的孩子”,一種可見的善良且有人性的行為??涩F(xiàn)在,有些國(guó)家中還存在嚴(yán)重的種族歧視,這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同,為什么要恃強(qiáng)虐待他們呢?古時(shí)候的奴隸制中萬般歧視和虐待奴隸,我覺得奴隸和驢都是“同道中人”,受到歧視,讓人心痛萬分。幸好,現(xiàn)在我們的國(guó)家富強(qiáng)民主,我們?cè)僖膊挥脫?dān)心被歧視。
讀完《自然史》,我心中思緒萬千,收獲頗豐,人與動(dòng)物之間息息相關(guān),同時(shí)我也不禁感嘆這自然力對(duì)自然界的影響與變化。
《自然史》讀后感字篇十四
這個(gè)星期,我讀了一本文學(xué)巨作《自然史》。這本書有三冊(cè),分別是人類史﹑動(dòng)物史﹑和植物史這三個(gè)部分。
《自然史》這篇著作的作者是18世紀(jì)法國(guó)的一位物理學(xué)家——布封。他從大學(xué)畢業(yè)以后便一直從事博物館的研究,花了整整40才寫出了36冊(cè)《自然史》。
當(dāng)我讀完這本書時(shí),我感受到了作者文學(xué)的精髓,仿佛已經(jīng)走進(jìn)了這本書里,與書早已融為一體。
《自然史》令我百讀不厭,書中的大自然是多么的美妙,可是如今人們砍伐樹木,污染環(huán)境,生態(tài)已經(jīng)受到了嚴(yán)重的威脅。最后,我呼吁人們,一定要愛護(hù)大自然,讓小動(dòng)物們有一個(gè)美麗的生活空間。
《自然史》讀后感字篇十五
這個(gè)星期,我開始看布封寫的《自然史》,這是一本關(guān)于自然、科學(xué)、道德倫理的著作,共有36卷。
布封,法國(guó)人,一個(gè)博物學(xué)家、作家,也是一位思想家。
他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類起源,他認(rèn)為,是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動(dòng)物、植物,才有了人類。他大膽地指出,當(dāng)時(shí)人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的:人類的祖先亞當(dāng)夏娃吃了禁果;從而有了智慧的說法是大錯(cuò)特錯(cuò),人類是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河,他倡導(dǎo)的生物轉(zhuǎn)變論對(duì)后來的進(jìn)化論也有著直接的影響。達(dá)爾文也稱他是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題物種起源的第一個(gè)人。
布封的《自然史》一書,把科學(xué)與文學(xué)毫無瑕疵地結(jié)合在一起。
布封的語言富有藝術(shù)性、畫面惑,又沾染著文學(xué)氣息,用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建,信科學(xué)的思想,就像在用實(shí)行告訴全美國(guó)總統(tǒng)特朗普:要用科學(xué)的眼光去看問題!
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻,在文中,作者用文學(xué)的語言說明了馬的習(xí)性,馬的.種類,馬的性格,又賦予了馬人性的一種光彩,我印象最深刻的一句話是:它們有大自然賦予的美質(zhì),就是說,有充沛的精力和高貴的精神,而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西,即技巧與嫵媚。這個(gè)句子,代表了作者布封的一種精神,一種思想大自然的力量是無窮的;它能給世間萬物一切人無法給它們的東西,人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對(duì)馬那種剽悍,無所畏懼;強(qiáng)大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學(xué)的介紹。還有一句話:它無保留地貢獻(xiàn)著自己,所以它不抗拒任何使命,所以它盡一切力量來為人服務(wù),它還要超出自己的力量,甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句,是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠(yuǎn)方逍遙快活的野馬進(jìn)行對(duì)比,寫出了這種動(dòng)物忠心的性格是的,要么,不服從,要么,服從。它們是一種有性格,有追求的動(dòng)物,就像身份卑微但心系國(guó)家安危的詩(shī)人杜甫,軍人辛棄疾(確切的說是上馬安天下,下馬定乾坤)。
我們要學(xué)習(xí)布封筆下馬的性格,更要學(xué)習(xí)布封出淤泥而不染,敢反對(duì)權(quán)威,文筆幽默的性格與寫作風(fēng)格。
《自然史》讀后感字篇十六
今天,我讀完了這本《自然史》。我覺得,他并沒有我想象的那么有趣,更多的,反而是極其認(rèn)真的敘述,這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是,我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí),對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋,提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教,把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源,說出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處,地球竟然是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變,然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類;人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的,人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的理由,《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ),用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng),但是,我還是不太喜歡。