一鍵復(fù)制
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
工匠精神800字論文篇一
這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因?yàn)樗龅奶?，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來讓我們*心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“*制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“*制造”一定會大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有*人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和*人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓*制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
工匠精神800字論文篇二
工匠精神作文800字
“工匠精神”，是中華民族精神的核心，是人類精神文明的重要組成部分?！肮そ尘瘛笔侵腥A民族精神的一種重要內(nèi)容，是對工匠精品精神的具體闡述，是對中華民族精神的深刻理解，是對中華民族精神文明的一種深化，也是一種精神力量的精華。它是一種強(qiáng)調(diào)“精益求精、務(wù)求實(shí)效”的精神，是中華民族精神文明的重要內(nèi)容之一?！肮そ尘瘛笔菍χ腥A民族精神文化的深化、深化。
“工匠精神”是中華民族精神文明的重要內(nèi)容之一?！肮そ尘瘛辈粌H是一種精神，而且是一種力量。它能夠激勵人們不斷前行、奮起向上、永不言棄、勇往直前。中華民族有著五千年文明歷史文明，中華民族的傳統(tǒng)美德也源遠(yuǎn)流長。我們的祖先為我們留下了一筆寶貴的精神財富，中華民族的偉大復(fù)興，離不開我們每一位中華兒女的勤勉努力，離不開我們每一位工匠精神。在我們這個時代，每一個人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)工匠精神，做個對社會和他人有用的人，做個有道德的社會的人。
有一個人就是這樣一個精神的巨人?！肮そ尘瘛?，顧名思義就是指精神。它能夠激勵人們勇往直前，不斷前行。一位偉人曾說過：“人活在世上，一定要活得精彩，活得精彩，活得有價值?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)這種“活”精神，在工作中，只有做到“精彩的一面才能體現(xiàn)出生命的價值，才能夠讓自己成為一位有價值的人?！?/p>
有一個人不斷的奮進(jìn)，他就是一位工匠，他一生奮斗了2000多年，才成功完成了一部《時間簡史》，他就是——李素麗。
李素麗是著名的“藝術(shù)大師”。她在美國的公開課上，講到一個故事，是這樣的：李素麗在美國的公開課上發(fā)表過一篇文章，講到一個小時的事情，她說她的父親去了美國。他的父親去了美國，她的父親也去了美國。她的父親就是——李素麗。李素麗一生奮斗了xx年，才成為一名藝術(shù)大師，她也不斷的奮進(jìn)，她一生奮斗了2000多年，才成為了一位著名的藝術(shù)大師。
有一位人，他一生奮斗了200多年，才成功完成了一部《時間簡史》。他奮斗了2000多年，才成為著名的作家。他就是——李素麗。一生奮斗了200多年，才成功完成了一部《時間簡史》。
有一個人不斷的奮進(jìn)，他就是——李素麗。他奮斗了2000多年，才成就了一部《時間簡史》。他奮斗了2000多年，才成就了一部著
工匠精神800字論文篇三
工匠精神，是對于完美的不懈追求。有多少人體驗(yàn)過，因?yàn)橐粋€鐵蹄，一個渺小的標(biāo)點(diǎn)符號，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就仔細(xì)思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調(diào)查，一個個的數(shù)據(jù)小心排列，計(jì)算每個禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實(shí)上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業(yè)，日本的豐田汽車。也許有人會對此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因?yàn)樾」?jié)的一點(diǎn)點(diǎn)的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢。
如果說細(xì)節(jié)，是工匠精神的四肢，那么，創(chuàng)新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對于創(chuàng)新的不斷努力。多少人體驗(yàn)過，為了一個知識，一個問題，一次小小的知識上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學(xué)者的怪癖。但事實(shí)上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業(yè)，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創(chuàng)新，是工匠精神的靈魂。
工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數(shù)不勝數(shù)。所以，我們更應(yīng)該去繼承，去弘揚(yáng)。
工匠精神，其實(shí)就是由細(xì)節(jié)和創(chuàng)新糅合的產(chǎn)物，它活在我們的心中。有人倡導(dǎo)去國外，學(xué)習(xí)他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實(shí)，這種行為是錯誤的。
工匠精神更像是一種對于職業(yè)本身的要求，是一種追求完美，追求創(chuàng)新的責(zé)任感，它活在每一個人的心里。要學(xué)習(xí)的不是國外的管理方法也不是什么神秘的知識，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自己，是否可以時時刻刻的保持這種不斷追求完美，追求創(chuàng)新的精神，憑此去完成每一件事，并且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識。它是一種心態(tài)，一種干一行，愛一行，精一行的態(tài)度，它是工匠精神的靈魂。
細(xì)節(jié)是工匠精神的四肢，創(chuàng)新是工匠精神的心臟，而態(tài)度則是工匠精神的靈魂。是的，態(tài)度，將引領(lǐng)細(xì)節(jié)，創(chuàng)新。去做每一件事師說由云：不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。讓我們從小事作起，從細(xì)小的每一件事情開始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。將來回首時，看到的將是彩虹。
工匠精神800字論文篇四
在當(dāng)下的手工藝行業(yè)里，人們對“工匠精神”這個詞不再感到陌生，但是否就真正理解到它的含義呢?在這個時代，*的工匠精神到底是什么，又該如何找回它?當(dāng)“工匠精神”引發(fā)的熱議浪潮逐漸退去，*藝術(shù)研究院手工藝研究所舉辦了“*工藝美術(shù)理論與批評學(xué)術(shù)論壇”，就讓我們從一場專業(yè)學(xué)術(shù)論壇里，去尋找內(nèi)心的答案。
當(dāng)下，用技術(shù)代替藝術(shù)，用機(jī)器代替手工，用共性代替?zhèn)€性，用數(shù)量代替質(zhì)量的問題十分突出。大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)加工，使產(chǎn)品越來越冰冷。具有文化內(nèi)涵的生產(chǎn)被邊緣化了，使得“工匠精神”沒有了市場。
其實(shí)“工匠精神”契合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大戰(zhàn)略，如此一來，評價產(chǎn)品的好壞就不再以機(jī)械化生產(chǎn)程度的高低來評判，而是要看產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，看產(chǎn)品的人性、溫度和活著的靈魂。這些都有了，產(chǎn)品才能有“品質(zhì)”。這個“品質(zhì)”，更多的應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)*傳統(tǒng)文化、精致文化的回歸。
*是一個很精致的國家，我們現(xiàn)在提“工匠精神”，實(shí)際是要回歸到精致文化的本來面目，回歸到它的文化本體。對于精致文化的內(nèi)涵，我覺得包括了職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)忠誠等重要特征。從生產(chǎn)的角度看，我們不應(yīng)該把生產(chǎn)者個人的創(chuàng)造性、個人的審美、個人的情趣、個人的技藝、個人對產(chǎn)品的理解，淹沒在工業(yè)化、機(jī)械化的生產(chǎn)之中。
隨著消費(fèi)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)品的工藝品質(zhì)、個性內(nèi)涵、性價比成為關(guān)注的重點(diǎn)，只有品質(zhì)過硬、個性突出、性價比好的產(chǎn)品，才會越來越占領(lǐng)市場。“工匠精神”，就是在為工匠正名，要讓他們有應(yīng)有的社會地位和尊嚴(yán)，要對他們做新的價值判斷，讓他們有應(yīng)有的價值。
“工匠精神”，是一種偉大的精神，是中華民族的精神，是非物質(zhì)文化的靈魂。同時，“工匠精神”也應(yīng)該是大眾文化，是個人成就事業(yè)的核心所在，由此推動人人可以成才。所以工匠精神的研討，要跳出工藝美術(shù)各自小的專業(yè)領(lǐng)域，既要在“術(shù)”的層面講工匠精神，也要在“道”的層面上講工匠精神。
*曾經(jīng)是并且現(xiàn)在也依然是一個工業(yè)制造大國，但制造大國不等于制造強(qiáng)國。之所以我們還沒有走到制造強(qiáng)國這一步，原因在于一種精神的缺乏，即缺乏精益求精的工匠精神。
說到手工藝創(chuàng)作，其實(shí)在中華手工藝精神中，工匠精神是最重要的組成部分。中華手工藝始終保持貫穿著一種偉大的工匠精神，或者說就*工藝美術(shù)發(fā)展歷史而言，這種工匠精神不僅不缺乏，還始終處在世界領(lǐng)先地位。但眼下，我們的傳統(tǒng)工匠精神在流失，在當(dāng)代手工藝創(chuàng)作中，這樣的工匠精神甚至在大量流失。
說到工匠精神，我們首先會想到的是精益求精的精神。就歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的*手工藝而言，成體系的工匠精神遠(yuǎn)不止于精益求精這樣一種內(nèi)涵，它是一個非常豐滿的精神價值結(jié)構(gòu)。它包含信仰因素;包含*人以“天工”把握世界萬物的一種基本認(rèn)識;包含對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，對“工藝”神圣性的執(zhí)著堅(jiān)守。所以*古人說：“家有良田萬頃，不如薄藝在身?！庇辛嗽谏淼谋∷嚕揖涂梢愿淖?nèi)松?，改變命運(yùn)。*工匠一直強(qiáng)調(diào)格物致知，強(qiáng)調(diào)天工開物，強(qiáng)調(diào)物盡其用，強(qiáng)調(diào)立功成器，強(qiáng)調(diào)利用天下，這些都是作為工藝行為指南的信念、思想，是信仰性的東西。
在我看來，工匠精神也是一種情懷，是工匠處事，面對世界、面對工藝的一種自信，是天、地、人三才中，人傲立于世間的一種蓬勃的人性情懷。*工匠因此強(qiáng)調(diào)以己度物、緣心感物，強(qiáng)調(diào)用沉靜之心去感知和體貼世界，強(qiáng)調(diào)技術(shù)上的得心應(yīng)手。這樣的情懷很重要。工匠們因此以人性之心面對自然，面對工作。他們像對待自己的朋友、手足一樣對待工具，像對待自己的生命一樣對待自己的作品。正因?yàn)橛兄@樣的情懷，我們所身處的世界，我們所造就的世界，或者我們所關(guān)心的世界，才成為一個溫情的世界，一個不是只有冷冰冰物質(zhì)的世界。支持我們?nèi)ジ兄形虻倪@種主體情懷，于今非常重要。對于往往冷漠地對待一切的當(dāng)今社會，這種情懷尤其重要。
工匠精神還是一種態(tài)度。包括嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、刻苦勤奮、精益求精、一絲不茍、執(zhí)著堅(jiān)毅、敬業(yè)進(jìn)取等，都是這種態(tài)度的重要內(nèi)涵。*工匠、*的手工藝，真是了不起。我們的絲綢、陶瓷等之所以始終處于世界領(lǐng)先地位，都是這種態(tài)度下的產(chǎn)物。這些工藝態(tài)度的內(nèi)涵，我們今天應(yīng)該好好發(fā)掘和梳理，更應(yīng)該在工藝實(shí)踐中好好堅(jiān)持。
工匠精神同時也是一種操守。*手工藝行業(yè)有非常多的道德規(guī)矩，從原料采伐，到入行事藝，到工藝制作，以至到出品銷售，手工藝所涉及的各個環(huán)節(jié)，行業(yè)傳統(tǒng)中都有大量操守上的原則性講究。不做假、不欺世、不懈怠、不茍且，工匠總是強(qiáng)調(diào)安分守己，強(qiáng)調(diào)以誠相待，強(qiáng)調(diào)盡善盡美……這些操守非?？少F。我們會讀到歷史上手工藝行業(yè)的很多故事，先人們在操守方面作出了很好的行為表率。這一切是我們今天需要很好地去發(fā)掘、去認(rèn)知、去研究的寶貴精神財富。
工藝美術(shù)深含著工匠精神，但光談精神是不夠的，如果沒有措施、體制的保證，就難以兌現(xiàn)我們所要發(fā)揮的精神。過去，工匠帶有貶義，但現(xiàn)在是一種認(rèn)可的名稱，這是好事。我們要根據(jù)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的發(fā)展需要，把傳統(tǒng)進(jìn)行推廣，但創(chuàng)新不能傷害傳統(tǒng)的工藝，不能失去原有的特色。
工匠精神這個話題，從*到民間形成了高度共鳴。工匠精神的失落問題反映了當(dāng)前普遍存在的社會焦慮，也促成了非常重要的一次文化反思運(yùn)動。*工匠精神的失落，伴隨著*近百年來劇烈的社會變遷，整個*從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，都在快速學(xué)習(xí)、急速奔跑、拼命追趕?！八俣葹橥酢痹俏覀兊纳鐣沧R或普遍心理，如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了新常態(tài)，我們需要稍微放緩腳步，找找自己的短板，思考決勝未來的動力。此時談工匠精神的回歸，是*制造業(yè)理性建立自己的工業(yè)文明和現(xiàn)代手工業(yè)文明的開始。
一個匠人的技藝是在不懈努力的實(shí)踐中慢慢提升的，無論在哪一個階段，即使功成名就，仍保持這種態(tài)度，不斷精益求精，就已經(jīng)具備了工匠精神。做一件事，是一生的追求，不離不棄，就是一種堅(jiān)定的信仰，是奠定工匠精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
工匠精神是一種態(tài)度、傳承、創(chuàng)新和追求。當(dāng)代*傳統(tǒng)文化在傳承中面臨的最大困境與瓶頸，就是社會對傳統(tǒng)藝術(shù)地位與價值的認(rèn)知，尤其是青年一代普遍缺乏對傳統(tǒng)非遺文化和手工藝術(shù)傳承必要性與重要性的認(rèn)知，導(dǎo)致*工匠精神日益面臨缺失的危機(jī)。這不能簡單地責(zé)備青年一代功利與浮躁，要真正改變這種狀態(tài)，需要*、專家、學(xué)者與大師傳承人共同重視、研究對策，從制定振興*工匠精神制度政策，到提升*手工藝人與工匠精神的社會地位與認(rèn)知，鼓勵藝人對傳統(tǒng)手工藝的市場創(chuàng)新，重視對手工藝術(shù)人才培養(yǎng)等，從政策制度和輿論導(dǎo)向等多方面去做務(wù)實(shí)與長期的努力和改善。
我們一直將“工匠”兩個字聯(lián)合使用，但隨著“工藝”和“美術(shù)”的分離，“工”和“匠”的重要性也便不再*衡?！肮ぁ钡闹匾哉诒蝗趸?，而“匠”的重要性卻不斷提升。所以*傳統(tǒng)手工藝研究不應(yīng)被限定在“文化傳統(tǒng)”范圍內(nèi)，傳統(tǒng)手工藝思維和進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)體系的工藝思維方式，是*文化的本質(zhì)特征，二者間須有傳承和變革。工藝美術(shù)師們應(yīng)有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)或與之合作，開發(fā)出符合當(dāng)代*人氣質(zhì)和文化品位的工藝美術(shù)精品。
工匠精神800字論文篇五
“工匠精神”這個詞匯，在_總理今年的政府工作報告中出現(xiàn)后，成為中國發(fā)展語境中的重要概念。眾所周知的是，一個國家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中國制造業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)制造強(qiáng)國的關(guān)鍵所在。
但是也有人認(rèn)為，中國人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號，如同仁堂、云南白藥、茅臺酒，現(xiàn)代我們有華為、中國高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌;現(xiàn)實(shí)中一些留傳下來的老字號，不是在發(fā)揚(yáng)壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽(yù)和美譽(yù)度在變質(zhì)、消失;在當(dāng)代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計(jì)的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實(shí)。
于是一些人轉(zhuǎn)而認(rèn)為，不是中國人缺乏這種精神，而是中國不適合這種模式。工匠精神在當(dāng)代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目。如寶馬汽車，因?yàn)楦邇r格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細(xì)琢。反之，在人均收入較低的條件下，絕大多數(shù)國人消費(fèi)水平處于貧困或溫飽狀態(tài)，他們不愿也不能購買高質(zhì)高價的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會選擇低質(zhì)低價、薄利多銷的商業(yè)模式。我對這種意見的批評是：收入水平和消費(fèi)水平對應(yīng)著消費(fèi)的檔次，但是與有沒有精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神之間，并不存在直接的對應(yīng)關(guān)系。在古代和近代，中國人都很貧困，但是其工匠精神來自于哪里呢?現(xiàn)在中國人的需求結(jié)構(gòu)正往高級化方向迅速地升級，據(jù)《中國日報》報道，2015年中國消費(fèi)者在境外的奢侈品消費(fèi)總計(jì)1168億美元，這筆消費(fèi)占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費(fèi)總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費(fèi)升級趨勢，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動本國企業(yè)工匠精神發(fā)揚(yáng)光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對國外產(chǎn)品的需求。顯然，不是中國不適合工匠精神的模式，而極有可能是因?yàn)槟撤N原因，使這種精神無處發(fā)揚(yáng)，無法跟上市場需求的變化。
我國市場化取向改革中三十多年的高速發(fā)展，只是更多地解決了中國人低端的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚(yáng)光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級很有必要，這是一種回歸，回歸職業(yè)初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。
一些有識之士指出，中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經(jīng)常問，為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘袢?chuàng)造物質(zhì)財富?為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有害產(chǎn)品?工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟(jì)社會體制系統(tǒng)的長期運(yùn)行中內(nèi)生的。
由此看來，缺少工匠制度還是表面化的解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，中國傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個扎實(shí)工作一輩子的“工匠”的呢?在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業(yè)嗎?去做一個默默無聞的技工嗎?顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣膭罟そ尘竦奈幕?。?dāng)然，未來為了鼓勵形成工匠文化，我們也有必要在物質(zhì)上給予工匠們必要的、持久的激勵(如實(shí)施首席技工制度、給發(fā)明創(chuàng)造者產(chǎn)權(quán)等)。
我想，如果我們可以讓精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動者一致共同的理念和行為準(zhǔn)則，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的。屆時就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻，也會是中華民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時刻。
工匠精神800字論文篇六
其實(shí)什么是“工匠精神”?大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。
弘揚(yáng)勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè)；一個人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。弘揚(yáng)勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實(shí)踐，增強(qiáng)能力，從而塑造勞模形象。
弘揚(yáng)勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)?！惫そ车某砷L必須有一種老實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧?，只有這樣才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步獲得社會承認(rèn)，在*凡的崗位上獲得不*凡的成就。
弘揚(yáng)勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚(yáng)勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。
弘揚(yáng)勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時代的主旋律。勞模作為工人階級和廣大勞動群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握更多的核心技術(shù)技能，擁有“獨(dú)門絕活”，成為行家理手、時代先鋒。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，讓我們在區(qū)委、區(qū)*的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞著建設(shè)現(xiàn)代化中等規(guī)模生態(tài)城市的目標(biāo)，積極弘揚(yáng)勞模工匠精神，為增城經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文明進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。
工匠精神800字論文篇七
當(dāng)某樣?xùn)|西慢慢遠(yuǎn)離生活視線的時候，人們猛然回頭才驚覺它的重要性，并一呼百應(yīng)保留要傳承要發(fā)揚(yáng)，例如文化遺產(chǎn)，又如工匠精神，今天不說前者，我們來談?wù)劰そ尘瘛?/p>
工匠，見文推義，顯而易見它誕生于農(nóng)業(yè)社會，大概在人類甫一出現(xiàn)的時候已經(jīng)伴隨而生，因?yàn)榛谏嫘枰！对娊?jīng)·小雅·伐木》第一章有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，你看，西周的這時候就有一位工匠，他的專職工作是伐木，就是砍樹，在幽靜深茂的森林里專心伐木，這就是基本的工匠精神：專心、細(xì)致、耐心、單一，還有一點(diǎn)耐得住寂寞的況味。
這個工匠精神延伸開來可謂在各行各業(yè)：陶冶、編織、工玉、雕琢、冶煉……沒有機(jī)器作業(yè)的時代，人工勞作成為工匠形成的必要條件?？v觀種種工匠，他們深埋在歲月的塵埃里，卑微而辛勤，為日復(fù)一日的生存，忍耐著單一冗長而辛苦的勞作，他們也從來不會意識到自己在推動著歷史的前進(jìn)，在為后人制造著價值連城的藝術(shù)寶物，也正因?yàn)檫@種不為名利的卑微在默默形成一種民族的堅(jiān)韌精神。
而今天，我們可上天、可下海、可日行萬里，機(jī)器勞作代替了大部分人工勞作，工匠在慢慢消失，變成了部分機(jī)器不能加入的手工行業(yè)才有的工種，手工行業(yè)又多與藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)，物以稀為貴，于是工匠上升到了藝術(shù)家的高度。
重拾工匠精神，就是不要以快為目的，繼而專注于品質(zhì)，專注于生活的體驗(yàn)，所以手工研磨咖啡、手工面條、手工戒指、手工木器等等慢生活藝術(shù)品位的標(biāo)志才被大家所推崇，才有了木心詩歌《從前慢》里寫的“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！北唤豢诜Q許。
其實(shí)無論何時，工匠精神都值得學(xué)習(xí)，它是一種面對茫茫生涯的堅(jiān)韌不拔，是生命力源源不斷的根基。
——寫工匠精神作文3篇
工匠精神800字論文篇八
在寬度為0·16毫米的焊點(diǎn)上給火箭發(fā)動機(jī)焊接，高鳳林把看似簡單的焊接技術(shù)做到了極致，讓人嘆為觀止。航空手藝人胡雙錢專注打磨飛機(jī)零件，做到了無人替代的“零差錯”，讓人欽佩不已。
什么是工匠精神？有堅(jiān)定的目標(biāo)，有頑強(qiáng)的毅力，有卓越的才干。其實(shí)我們每個人都具備工匠的潛質(zhì)，也都有練就成工匠的.可能性，關(guān)鍵就在于我們能不能做到腳踏實(shí)地，精益求精。
我們是祖國的未來，祖國的美好明天等待著我們?nèi)ッ枥L，去實(shí)現(xiàn)。我們只有具備大國工匠的條件，才能更好地為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我總以為工匠離我們很遠(yuǎn)，只知道商場里有很多精美的商品，讓人看一眼就忘不了，自從看了央視新聞推出的《大國工匠》之后，我才恍然大悟，原來工匠無處不在，我們的衣食住行樣樣離不開工匠。
驚嘆欽佩之余，我們也深深地懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！钡恼嬲x。對于焊接工作來說，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會導(dǎo)致一場災(zāi)難，因此，高鳳林對每一個焊接點(diǎn)的位置、角度和輕重，都要進(jìn)行縝密思考，35年間，他專注地把焊接技術(shù)做得爐火純青，用執(zhí)著的堅(jiān)守詮釋了一個航天匠人對理想信念的無悔追求。
對處于學(xué)生階段的我們，也是未來的工匠，只不過我們現(xiàn)在是學(xué)徒而已。每天，我們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會神地聽課，不放過任何一個知識點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。我對學(xué)習(xí)樂此不疲，雖然也體會到其中的苦悶，但想想誰會隨隨便便就能成功，孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”
