介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞(11篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇一

約公元前1300年，商王盤(pán)庚率鄰部族遷徙到安陽(yáng)，歷八代十二王，共255年。這一時(shí)期的商王朝疆域遼闊，國(guó)力空前強(qiáng)盛，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)上古史的新紀(jì)元，也成為公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。此后，相繼有三國(guó)時(shí)期的曹魏，十六國(guó)時(shí)期的后趙、冉魏、前燕，北朝時(shí)期的東魏、北齊等在此建都，殷都廢而鄴都起，鄴都衰而相州繼，相州改而彰德立，古都文明的薪火，在安陽(yáng)

安陽(yáng)，地處晉、冀、豫三省交匯處，面積7413平方千米，人口542萬(wàn)，轄1市5縣4區(qū)，中國(guó)八大古都之一、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、袁世凱墓、曹操高陵所在地。公元前1300年商王盤(pán)庚遷都于殷(今安陽(yáng)市郊小屯一帶)，經(jīng)八代十二王，歷時(shí)254年。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。這里流傳著大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國(guó)寺等

名稱(chēng)由來(lái)

北蒙——盤(pán)庚遷殷之前，安陽(yáng)稱(chēng)北蒙。公元前1300年，商代第20位國(guó)王盤(pán)庚率領(lǐng)臣民從“奄”遷來(lái)北蒙。他們自稱(chēng)為“商”。商朝滅亡以后，有人把他們稱(chēng)為“殷”。

安陽(yáng)——安陽(yáng)之名，始于戰(zhàn)國(guó)末期。公元前257年，秦攻克魏國(guó)寧新中，更名為安陽(yáng)。變寧為安，其意相近。古時(shí)以水北山南為陽(yáng)，以其在淇水之北，故名安陽(yáng)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，分天下為36郡。安陽(yáng)分屬上黨、邯鄲二郡。三國(guó)時(shí)安陽(yáng)屬魏郡。

相州——公元401年，北魏在鄴城立相州，取河(檀)甲居相為名，是為相州名稱(chēng)之始。鄴城仍屬相州治理。公元577年，北周滅北齊，鄴城被焚，鄴民全部遷至安陽(yáng)。安陽(yáng)遂稱(chēng)相州，亦稱(chēng)鄴郡。隋、唐、宋都沿用相州一名。

彰德——公元1192年(金代)，升相州為彰德府。此為彰德府名稱(chēng)之始。明、清一直沿用，直到民國(guó)初年。1913年，廢彰德府，復(fù)置安陽(yáng)縣。1949年成立安陽(yáng)市，隸屬平原省。1952年，平原省建制撤消，安陽(yáng)市為河南省直轄市。

城市面積

總面積7413平方公里，其中耕地面積40.9萬(wàn)公頃、城市建成區(qū)面積83平方公里。 行政區(qū)劃

安陽(yáng)市轄4個(gè)市轄區(qū)，1個(gè)縣級(jí)市和5個(gè)縣,1個(gè)國(guó)家高新區(qū)，9個(gè)省級(jí)集聚區(qū)。

安陽(yáng)市

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

北關(guān)區(qū) 面積 59平方千米，人口 24.5萬(wàn)。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐燈塔路。 文峰區(qū) 面積 179平方千米，人口44.2萬(wàn)。郵政編碼455000。區(qū)人民政府駐文明大道。 殷都區(qū) 面積 70平方千米，人口 24.3萬(wàn)。郵政編碼455004。區(qū)人民政府駐梅東路北段。 龍安區(qū)面積 236平方千米，人口 21.44萬(wàn)。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐梅東路南段。 林州市 面積2046平方千米，人口78.96萬(wàn)。郵政編碼456550。

滑縣 面積1814平方千米，人口126.32萬(wàn)。郵政編碼456400。縣人民政府駐道口鎮(zhèn)。

安陽(yáng)縣 面積1202平方千米，人口 84.89萬(wàn)。郵政編碼455000。縣人民政府駐安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)解放大道。

湯陰縣 面積 646平方千米，人口 43.07萬(wàn)。郵政編碼456150。縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 內(nèi)黃縣 面積1161平方千米，人口69.34萬(wàn)。郵政編碼456350?？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 人口

20__年11月1日零時(shí)總?cè)丝?172834人，市區(qū)人口1146761人，人口自然增長(zhǎng)率為5.13%，出生率10.49%，嬰兒死亡率11.28‰。安陽(yáng)市屬少數(shù)民族雜散居地區(qū)，共有少數(shù)民族成份42個(gè)，少數(shù)民族6883人，約占全市總?cè)丝诘?.33%。轄區(qū)：轄4區(qū)、2市、3縣

安陽(yáng)位置圖

鄉(xiāng)鎮(zhèn)：42個(gè)鎮(zhèn)、50個(gè)鄉(xiāng)

政府：安陽(yáng)市人民政府位于東區(qū)，市長(zhǎng)：張笑東

景區(qū)景點(diǎn)

世界文化遺產(chǎn)-殷墟博物院、人工天河-紅旗渠風(fēng)景區(qū)、中原第一大宅—馬氏莊園、袁林、岳飛廟、羑里城、二帝陵、太行大峽谷、林濾山國(guó)際滑翔基地、靈泉寺唐代雙塔、修定寺塔、文峰塔、明福寺塔、瓦崗寨遺址等。

特色餐飲

道口燒雞、老廟牛肉、安陽(yáng)三熏、曹馬芝麻糖。

方小吃

扁粉菜、粉漿飯、燴菜、皮渣、血糕、內(nèi)黃灌腸、關(guān)家酥燒餅。安陽(yáng)血糕為著名風(fēng)味小吃，用蕎麥面、豬血佐以其它配料蒸制成糕，然后切片油炸，抹上蒜汁后食用。

土特產(chǎn)

內(nèi)黃大棗、山楂、核桃、陽(yáng)梨、板栗、大紅袍花椒等。

安陽(yáng)位于河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚巍峨險(xiǎn)峻的太行山，東聯(lián)一望

無(wú)際的華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市?，F(xiàn)轄一市、四縣、四區(qū)和一個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)。安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，紅旗渠精神誕生地。早在公元前1300多年，商王盤(pán)庚遷都于安陽(yáng)殷都區(qū)小屯一帶，歷經(jīng)八代十二

王255年之久，距今已有3300多年的歷史。這里出土問(wèn)世了中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎。殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，在“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中名居榜首。著名歷史學(xué)家郭沫若曾留下“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”的著名詩(shī)句。歷史上著名的文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾經(jīng)發(fā)生在這里。__同志曾親臨岳飛故里湯陰，并視察殷墟和安陽(yáng)老城，__和__等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志也先后視察過(guò)安陽(yáng)，并對(duì)古都安陽(yáng)的建設(shè)與發(fā)展寄予了厚望。[1]

安陽(yáng)旅游資源豐富，賓館業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)等旅游服務(wù)設(shè)施齊全?，F(xiàn)有殷墟博物苑、岳飛廟、天寧寺塔、修定寺塔、明福寺塔、小南海石窟、羑里城和靈泉寺石窟國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，全國(guó)愛(ài)國(guó)教育基地2處，省級(jí)文物保護(hù)單位38處。位于安陽(yáng)湯陰縣的岳飛廟，歷來(lái)是岳飛后裔尋根朝敬的圣地，各地游客不遠(yuǎn)千里來(lái)此憑吊英靈，接受愛(ài)國(guó)主義教育。紅旗渠是舉世聞名的“人工天河”，被國(guó)際友人譽(yù)為“世界第八大奇跡”。林慮山國(guó)際跳傘滑翔基地，因其鬼斧神工的天然地勢(shì)，每年都吸引國(guó)內(nèi)外大批游客和體育健兒來(lái)此觀光、比賽。新近發(fā)現(xiàn)的太行大峽谷、五龍洞原始森林風(fēng)景秀麗、獨(dú)具特色，令中外游客留戀忘返。安陽(yáng)民風(fēng)淳樸、熱情，習(xí)俗頗富古趣，有背閣、抬閣，高蹺、旱船、龍燈等眾多享譽(yù)全國(guó)的'民間藝術(shù)絕技，有道口燒雞、老廟牛肉等品種豐富的地方小吃和特色食品。

安陽(yáng)資源充足，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源。東部平原是全國(guó)優(yōu)質(zhì)糧油棉生產(chǎn)基地，被譽(yù)為“豫北糧倉(cāng)”。素有棗鄉(xiāng)之稱(chēng)的內(nèi)黃縣紅棗，面積和產(chǎn)量均為全國(guó)之冠，去年舉辦的“棗鄉(xiāng)文化節(jié)”吸引了眾多的游客和投資者前來(lái)觀光和洽談。安陽(yáng)年產(chǎn)原煤283萬(wàn)噸，天然氣年輸氣量1億立方米，供水量42萬(wàn)立方米。西部礦區(qū)煤炭、鐵礦石、石灰?guī)r、大理石等資源有豐富的儲(chǔ)量。

位于安陽(yáng)城南15公里，是中國(guó)有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄，是“文王拘而演周易”所在地.國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位.周文王在此潛心研究，將伏羲八卦推演為64卦，以此形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化，提出了“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小钡雀挥袠闼剞q證法的哲理?！吨芤住肥侨寮宜枷氲闹匾M成部分，是中華民族重要的精神財(cái)富。

文明大道

西段：香洲名郡:3100、龍悅灣：2800。中段：巴黎春天：3200、城際雙座:2950、碧海云天：2800。東段：理想城：3500。最東段：金柏灣：4000、御花園：3600。

總之，距離東區(qū)的市政府越近，房子是越貴的。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇二

lady and genlenmen:

welcome to hunlunbeier grassland! first of all, id like to tell you why people call this bdautiful grassland hulunbeier grassland. there is a moving legend behind it. a long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. the girl was a hu lun. the boy was bei er. one day a demon chief called mang gusi abducted hulun and dried up the grassland. the grass withered and yellowed and domestic animals died one after order to save the grassland and hu lun, beier traved a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from exhaustion. in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lu,bei er traveled a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back into her former self. but the demon chief would not give up. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back in to her former self. but the demon chief would not give up. he seized hu lun and took her away again. hu lun racked her brain for a way to escape. she succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. on swallowing the pearl hu lun turned into a lake. in the meantime beier had killed all of the other demons, but failed to find hu lun. heartbroken, bei er jumped in to a lake to kill of a sudden the earth split open and formed two lakes, hu lun lake and bei er lake, with the wilson river closely connecting them. later,people living on the grassland named the land hulunbeier grassland in momory of them.

hulunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. the mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as dawoer, ewenke, elunchun, han, manchu, russian, etc. live in harmony with them on the grassland. hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.

(entering the grassland)

now were setting foot on hunlunbeier grassland. all of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,look! the grassland looks like asoft, green cerpet, nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. when the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. what a beautiful picture!

(visiting a yurt)

this is the yurt we saw from the bus just now. look!the host and his family have come out of the to greet us. of couse, this is not an arranged reception, to be sure. but before we enter the yurt, idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. no matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. when greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. with a how do you do, they invite their guestsin. male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. the moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. after a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. as a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), together with a cup of lacal wine. mongolians are well known for theirtalent in singing and beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, in folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. when proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. the mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. you can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a mongolian herdsman`s home.

(stepping out of the yurt)

under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. do you want to go for a ride ? if you are skilled at riding, why not ride a mongolian horse for a while or wander about on camelback?if you are afraid of riding horses or camels,never mind. you still can enjoy the nomandic life by taking a special mongolian vehicle called a lele.

(briefing on the physique of mongolians)

now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? it is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and r,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.

(briefing on the dietary habit of mongolians)

lets start with milk tea,the host minces the tea and put it in a kettle to boil it. when the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. a bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary mongolian herdsman. milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. the formal meal may be served with meat and a flour-base product.

while you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try shouba lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).the lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to it is half done, you cut it into smaller pieces with the mongolian knife and eat it. themongolian people think that half-done meat contains more nutrients.

(briefing on mongolian clothing)

the mongolian robe is unique to this ethnic group. the robe is often matched with a belt and head its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. the middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. you can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.

(briefing on mongolian yurta)

you can see mongolian yurta here and there on do you know the history and structure of the mongolian yurta?according to the historical records of the xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the northland long ago. their living quarters were called yurta. in this sense mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. so the mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, now let`s talk about the construction of a yurt. herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,lastly, they cover the structure with animal skins or felt ceiling of the yurt is round. with such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. the door of the yurt is small and down to the ground. the yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. if the mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. it is hard to tell when the history of lelecarts began. all the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. the wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.

(briefing on mongolian festivals)

there are a lot of mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is nadam,the carnival the grassland. nadamin the mongolian language means recreation or entertainment. when it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. the nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, nowadays the nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in june or that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.

acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so nadam also plays the role of a big trade fair for them, when we talk about nadam, we should also talk about offering sacrifice at in mogolian means a pile of rocks or earth. on the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, in its long historical development aobao has become the shrine to offer scrifices to the god of the mountain and the god of the the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches there are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. no matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. participants will walk around the aobao clockwise three the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.

dear,distinguished guests,after this tour of this grassland i believe you must have a general idea of how the mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier grassland. i belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.

ladies and gentlemen,i hope to have another chance to meet you again on this very land, the hulunbeier grassland. goodbye and good luck.

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇三

大家好，我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我陳導(dǎo)。今天我們要游覽的地方是著名的“長(zhǎng)龍”——北京長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城—是我國(guó)二十九種文化遺產(chǎn)之一，它有著悠久的歷史。

長(zhǎng)城是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力建成的，當(dāng)時(shí)秦始皇多么的自私，竟然只顧著自己，不顧他人。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有挖掘機(jī)、沒(méi)起重機(jī)和推土機(jī)，多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)尾，后不見(jiàn)頭的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

遠(yuǎn)眺長(zhǎng)城，它活像一條長(zhǎng)龍。它全長(zhǎng)13000里，修筑在八達(dá)嶺上，又高大，又堅(jiān)固。從北京出發(fā)，100米還沒(méi)到就來(lái)到了長(zhǎng)城的腳下。每隔300米就有一個(gè)堡壘，是凹凸形狀的。城墻上鋪著成排的垛子，十分勻稱(chēng)。

長(zhǎng)城特別的寬敞，上面可以容納得下一輛小轎車(chē)呢!每天長(zhǎng)城的游客人生人海。

長(zhǎng)城另一番風(fēng)景就是長(zhǎng)城腳下那郁郁蒼蒼的樹(shù)木了，站在長(zhǎng)城上，會(huì)令人陶醉于綠油油的景色當(dāng)中呢。

今天的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家各自坐車(chē)回家。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇四

女士們、先生們：大家早上好!

歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)也是世界上面積最大的地級(jí)市;現(xiàn)有270萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿(mǎn)、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿(mǎn)洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。

〔進(jìn)入草原時(shí)〕

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。

〔來(lái)到蒙古包〕

這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲。長(zhǎng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕

在藍(lán)天白云之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強(qiáng)壯、充滿(mǎn)豪氣與力量?據(jù)說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。

〔介紹蒙古族服飾〕

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

〔介紹蒙古包和勒勒車(chē)〕

來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車(chē)?？墒?，你知道蒙古包的歷史和勒勒車(chē)的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類(lèi)似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、輻條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，可保暢通無(wú)阻。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車(chē)前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。兩岸水草豐美，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國(guó)道從旁經(jīng)過(guò)，距海拉爾區(qū)45公里，距滿(mǎn)洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國(guó)目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇?lèi)型為輔的自然生態(tài)景觀。“呼和諾爾”，蒙古語(yǔ)意為“青藍(lán)色的湖”，面積12平方公里。湖的四周是一望無(wú)際的大草原。獨(dú)特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫(huà)卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。

世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨(dú)有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來(lái)自遠(yuǎn)方的游客訴說(shuō)著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱(chēng)的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭(zhēng)雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體。藍(lán)藍(lán)天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū)。一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。

獨(dú)特風(fēng)情憑體驗(yàn)，此行最是樂(lè)逍遙。朋友們，誰(shuí)的詩(shī)寫(xiě)得好，也請(qǐng)留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來(lái)者賞析，啟迪旅游者的心靈?！步Y(jié)束語(yǔ)〕

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。

女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇五

歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的'鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。

從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇六

大家好，今天我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽文峰塔。

文峰塔是一座非常獨(dú)特的塔，位于安陽(yáng)市古城內(nèi)西北隅，建于后周文順二年(952年)，迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內(nèi)，故原名天寧寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認(rèn)為塔與南邊的孔廟(在今安陽(yáng)市西大街小學(xué)校內(nèi))相呼應(yīng)，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門(mén)橫額上題了“文峰聳秀”四個(gè)大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。

文峰塔位于安陽(yáng)市古城內(nèi)西北隅，高38.65米，周長(zhǎng)40米，因塔建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔;又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當(dāng)?shù)亍拔娘L(fēng)”的象征，故又稱(chēng)文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年距今已有一千余年的歷史。文峰塔比較獨(dú)特。

那么文峰塔到底獨(dú)特在何處呢?現(xiàn)在我們來(lái)遠(yuǎn)觀文峰塔。大多數(shù)的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峰塔之獨(dú)特，在于其一反常規(guī)，塔身上大而下小，呈傘狀，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。

現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)走進(jìn)文峰塔所在處——天寧寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一個(gè)圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯(cuò)，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得更為美麗。

圓形蓮花座上就是塔身了，塔的最下層塔身較高，四周正面各有一門(mén)，其中正南面為真門(mén)，其他為假門(mén)。券門(mén)首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環(huán)繞的盤(pán)龍柱。

關(guān)于文峰塔還有一個(gè)美麗的神話呢!說(shuō)：魯班和托塔天王打了個(gè)賭，托塔天王說(shuō)：“你要能在一夜之間建出一座塔，我就稱(chēng)你為王!”魯班說(shuō)：“好呀!”魯班吩咐了兩個(gè)人，一個(gè)人建塔的上半部，一個(gè)人建塔的下半部。托塔天王看見(jiàn)塔馬上就要建好了，就放雞鳴叫。這時(shí)魯班著急了，便迅速把已經(jīng)建好的塔的兩部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。沒(méi)辦法，雖然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就這樣輸了，文峰塔也就隨之而成。

現(xiàn)在大家可以自由登塔游覽了!

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇七

各位游客們，歡迎諸位來(lái)江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長(zhǎng)江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽(yù)。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國(guó)家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門(mén)大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。

我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來(lái)自__x旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有11年駕駛經(jīng)驗(yàn)的旅游司機(jī)，接下來(lái)我們就要開(kāi)始游覽今天美麗的虞山景點(diǎn)了。希望各位游客朋友們旅途愉快。

虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱(chēng)臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國(guó)先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。

虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門(mén)、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個(gè)非常強(qiáng)盛的`周姓部落，首領(lǐng)是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個(gè)兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個(gè)兒子叫昌，也就是后來(lái)的周文王，古公亶父覺(jué)得昌很有才氣，所以對(duì)昌十分寵愛(ài)，常對(duì)人說(shuō)：“繼我業(yè)者昌也?！币虼斯殴珌嵏负芟氚淹跷粋鹘o姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開(kāi)了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來(lái)到了史書(shū)上稱(chēng)為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財(cái)喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過(guò)來(lái)，受到當(dāng)?shù)厝藗兊膿泶?，建立了“勾吳”小?guó)，泰伯為王，泰伯死后葬在無(wú)錫。因泰伯無(wú)后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱(chēng)為虞山。虞山國(guó)家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門(mén)、藏海寺等景點(diǎn)，秋天是最佳的觀山季節(jié)。在劍門(mén)沿線可以遠(yuǎn)眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現(xiàn)。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側(cè)為吳國(guó)第一代國(guó)君周章陵墓。

虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹(shù)橫臥而長(zhǎng)，洞內(nèi)泉溢成池，稱(chēng)洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱(chēng)東澗)，水自?xún)煞彘g飛下，長(zhǎng)約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫(huà)家之一，常熟畫(huà)派創(chuàng)始人黃公望之墓。

這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇八

岱廟俗稱(chēng)“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。

泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來(lái)，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴(kuò)，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱(chēng)中國(guó)四大古建筑群。

岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門(mén)，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽(yáng)門(mén)、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。

天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(1020xx年)，大殿共九間，長(zhǎng)48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺(tái)基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫(huà)《啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時(shí)浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，共有人物630余名，并繪有各類(lèi)珍禽異獸、山石樹(shù)木、宮殿樓閣等，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相間，氣勢(shì)磅礴，筆法流暢。所繪人物根據(jù)不同的身份，各具神態(tài)，尊卑有別，后代雖然又多次增補(bǔ)，但仍不失宋代的畫(huà)風(fēng)，是十分難得的研究資料。

岱廟東路末端的仿木結(jié)構(gòu)銅亭，是中國(guó)屈指可數(shù)的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬(wàn)歷四十三年(1620xx年)，原在泰山頂峰碧霞祠內(nèi)，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內(nèi)。銅亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱(chēng)中國(guó)古代銅鑄藝術(shù)的精品。

岱廟內(nèi)碑碣林立，保存著歷代的修廟祭告碑、經(jīng)幢、題名、詩(shī)刻等共計(jì)151方，一直有碑林的名號(hào)。藏于東御座的秦二世詔書(shū)石刻，是以公元前220xx年李斯的篆書(shū)鐫刻而成的，是目前中國(guó)保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(168年)的衡方碑、中平三年(20xx年)張遷碑、西晉泰始八年(272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇九

各位來(lái)賓大家好!歡迎來(lái)到麗江古城，我叫劉錦鵬，大家可以叫我劉導(dǎo)，今天，我非常高興能成為各位的導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位。

麗江古城，在1997年g 12月4日被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見(jiàn)雪山，然而這里沒(méi)有嚴(yán)寒，沒(méi)有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)，是一個(gè)冬暖夏涼的地方。

麗江工業(yè)不多，所以空氣清新潔凈，到處青山碧水，天空分外

湛南，陽(yáng)光充足明媚，令人賞心悅目。但麗江晝夜之間的溫度比較大，所以大家到麗江后應(yīng)注意適當(dāng)增減衣服，以免引起感冒。

從麗江往北眺望，高聳云天的玉龍雪山壯美雄奇。民謠說(shuō)它“一山有四季，十里不同天”。它的海拔5596米，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、云南省級(jí)保護(hù)區(qū)。這里素有“動(dòng)植物寶庫(kù)”的美譽(yù)，這里的植物有杜鵑、牡丹、丁香等人間庭園的奇珍，動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、羚羊等國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)這里又是巨大的天然水庫(kù)。下面，請(qǐng)大家自由瀏覽古城吧!

教師點(diǎn)評(píng)：將麗江古城介紹的很清楚，好。文章的開(kāi)頭用詞也很好，“將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位”，這樣會(huì)贏得游客的好感。但最后的提醒不具體。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇十

知道今天要出去路上可能比較堵，爸爸叫我早點(diǎn)起床。我比較喜歡玩，所以早上爸爸沒(méi)有叫我我自己就醒了。爸爸開(kāi)車(chē)去了吳江，把甜甜姐姐接上，然后我們花了大概1小時(shí)左右到了常熟虞山，我們今天的目的地。

我們第一次來(lái)到常熟，都不是很熟悉，跟著導(dǎo)航儀來(lái)到了虞山腳下的時(shí)候已經(jīng)快9點(diǎn)了。爸爸把車(chē)停好后，我們步行道了售票口，買(mǎi)了票后，我們登上了虞山的城墻。我和姐姐都很高興，一路小跑在前面帶路，爸爸，爺爺和老爺爺緊隨其后。站在城墻上，俯瞰下面的建筑物，頓感好高，下面的房子好小。一路小跑，爸爸給我和甜甜姐姐拍照，我們看到了一個(gè)古時(shí)候的大炮，拍照，看到了一個(gè)老爺爺在唱戲，拍照，呵呵。來(lái)到虞山門(mén)，我和姐姐等爸爸他們上來(lái)，爺爺給我和甜甜姐姐買(mǎi)了水，水好貴。我們?cè)谟萆介T(mén)休息了一會(huì)兒，然后下山準(zhǔn)備去做景區(qū)大巴上虞山頂?shù)膭﹂T(mén)景區(qū)玩?？梢詠?lái)的大巴都坐滿(mǎn)了人，爸爸建議還是走上去吧，為了鼓勵(lì)我和甜甜姐姐，爸爸買(mǎi)了火腿腸，我和甜甜姐姐就邊吃邊上路，呵呵。路好長(zhǎng)，加上時(shí)間也接近吃飯時(shí)間了，爸爸覺(jué)得還是先去吃飯，下午再來(lái)吧，所以我們又下山了。

找了個(gè)不錯(cuò)的飯館，把自己喂飽了，休息了一下，我們這次直接到那個(gè)景區(qū)大巴的始發(fā)站坐車(chē)，這次坐到了位子。等待大巴把我們拉到山頂，一路過(guò)去人越來(lái)越多了。

山頂?shù)搅耍瑱z過(guò)票后，進(jìn)入劍門(mén)景區(qū)，站在劍門(mén)奇石那邊的懸崖上，我們可以看到下面整個(gè)尚湖，好壯觀。劍門(mén)景區(qū)也沒(méi)有什么好玩了，不過(guò)是個(gè)休閑的'好去處，好多人在那邊吃瓜子，聊天，很愜意的樣子。

這個(gè)景區(qū)不是很大，不一會(huì)兒就到頭了，姐姐發(fā)現(xiàn)了幾顆樹(shù)上有很多的果子，我和姐姐就在那邊摘果子，有些還很大的，后來(lái)爺爺說(shuō)這個(gè)是栗子樹(shù)，果子是野栗子，我們敲開(kāi)栗子，吃吃看，還蠻甜的，呵呵。我和姐姐摘了很多。

后來(lái)出了劍門(mén)景區(qū)，坐大巴的時(shí)候人又是很多，我擠著山了車(chē)，都把我前面的一個(gè)小朋友擠哭了，差點(diǎn)讓他爸爸揍。哎，真的不能怪我，后面人在推我。好不容易上車(chē)，坐車(chē)下山后，我和甜甜姐姐在虞山公園買(mǎi)了水槍?zhuān)蛩畼屚媪撕荛L(zhǎng)時(shí)間。

好了，時(shí)間快4點(diǎn)鐘了，爸爸提醒我們準(zhǔn)備回家了，我們坐上車(chē)，一會(huì)就睡著了，虞山之行也到此結(jié)束。

介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到安陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

約公元前1300年，中國(guó)商代的第20位國(guó)王盤(pán)庚已經(jīng)在此建都，至今安陽(yáng)建城已有3300年的歷史。貫通中國(guó)南北的大動(dòng)脈京廣鐵路和107國(guó)道就橫跨在剛剛發(fā)現(xiàn)的商代古城之中。在3000多年前的中國(guó)先秦時(shí)代，先民們就已經(jīng)在這里創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，建成了雄踞世界東方的大都市。

安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一，國(guó)家歷史文化名城。這里不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設(shè)在內(nèi)的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬(wàn)五千年前的原始人洞穴、上古時(shí)代的二帝王陵、周易發(fā)祥地的里古城、建安風(fēng)骨的鄴城文化、西門(mén)豹治鄴的古河道、精忠報(bào)國(guó)的岳飛的故里等。安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)和旖旎的太行風(fēng)光，令中外游客留戀忘返。獨(dú)具特色的航空運(yùn)動(dòng)基地，因其鬼斧神工的天然地勢(shì)而深得跳傘、滑翔運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的青睞。被稱(chēng)為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，同時(shí)又成為不可多得的旅游景觀。安陽(yáng)市位于中國(guó)河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國(guó)版圖上看，它正居于中心部位。

它西倚巍峨險(xiǎn)峻的太行山。太行山是中國(guó)少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無(wú)數(shù)古老的神奇故事。由太行山麓發(fā)源的一條河流經(jīng)市區(qū)，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽(yáng)是縱貫中國(guó)南北的京廣鐵路大干線上的一個(gè)重要車(chē)站，從安陽(yáng)至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽(yáng)也是西高東低。大致以穿越市區(qū)的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬于太行山之東麓，而東部是一望無(wú)際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見(jiàn)地呈階梯狀。

安陽(yáng)資源豐富，主要礦產(chǎn)有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰?guī)r等，主要農(nóng)產(chǎn)品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產(chǎn)區(qū)。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

好，游客朋友們，安陽(yáng)就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!