一鍵復制
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇一
如果一個人和你說話時，總是看著你的眼睛，他走路時總是挺起腰板，他不會對自己有過多的抱怨，不會認為自己哪里比不上別人，他會直面困難，不會逃避。我想這樣一個人應該就是自信吧。
球星喬丹大家肯定并不陌生，可是你們知道嗎？每當在籃球賽開場前，喬丹總會坐在觀眾席上，聽著音樂，哼著小曲，翹著二郎腿，表現(xiàn)得極為輕松。但是在比賽中卻有著強大的爆發(fā)力，在賽前的所做，就是為了能夠比賽時集中注意力。最強大的爆發(fā)力來源于最冷靜的心理素質(zhì)。正是這樣一個自信的人，他就是籃球?qū)玫木扌恰?/p>
講了這么多的自信的故事，大家對自信有沒有一個清楚的概念呢？無論是在生活中在學習中，在方方面面中都需要自信。但是有時自信并不是盲目的自信。我們一定要認清自己，不要盲目自信。
但是生活中也有許許多多不自信的人。我國古代有這樣一個故事——邯鄲學步。大概講一下這個故事的意思就是，一個人他來到了邯鄲這個地方，發(fā)現(xiàn)這里的人走路姿勢都非常優(yōu)雅，所以他覺得自己走路姿勢不夠好看。于是在大街上效仿著邯鄲人的走路姿態(tài)。但是到最后他也并沒有成功地學習到這個走路的姿勢。由于對自己的過于不自信，認為自己的走路姿勢難看，最后落得了一個爬著回到自己家鄉(xiāng)的故事。
這個小故事告訴我們，雖然說不要盲目自信，但是也要有自信，不要過于的不自信，相信自己，正確的了解自己，悅納自己。
最后去做一個自信的人吧，正確的了解自己，不貶低自己，相信生活美好，也要相信自己足夠變成一個更好的自己。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇二
謊言的背后，是怎樣虛偽的面孔。表面的美好偽裝，終究會被揭露，誠信就是揭露者。
誠信，是一個人的財富，如果失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。這誠信二字浸透了多少的血淚啊。
為了誠信，不知者為不知，蘇格拉底被迫吞下毒人參，命喪黃泉;為了誠信，尾生面對大水襲來時巋然不動，抱柱而死;為了誠信，諸葛亮失街亭后毅然對馬禝喝道：斬！我們循著先人的足跡走去，一路上我們深深的震撼于他們的冰雪肝膽。
現(xiàn)實生活中，又有多少人會為誠信而實話實說呢？商人們?yōu)榱俗约旱呢敻唬鴮⒋纹匪烈馔其N，虛偽地夸耀著商品性能的優(yōu)良;當官者為一己私欲，吞下了多少污穢，對持權(quán)者的猖狂視而不見;打著獻愛心旗子的熱心組織，又偷偷私藏了多少呢？紅十字的大愛我們奉獻給了誰？
安徒生安排那位孩子說出其實他什么也沒穿啊，是別具匠心的。孩子單純，善良，無疑是誠實的代表。在當今這個貪婪，自私的社會里，不諳世事的孩子是說實話的前鋒，而成人總是畏縮地躲在后方，明哲保身，上演著虛偽荒謬的戲碼。在那個思想被禁錮的年代。為了誠信，蘇格拉底冒著被毒死的危險說真話，布魯諾冒著被燒死的痛苦說真話，而在這言論自由的社會，人們卻狡猾而虔誠地贊美：皇帝的新裝多漂亮！
在描寫家鄉(xiāng)的作文時，一位小學生寫道：我的家鄉(xiāng)已被肆意污染了，溪水烏黑，垃圾堆滿在路邊其母見了，忙喝道：不行！重寫，這樣寫老師不會打高分的，要寫家鄉(xiāng)的美麗。
還有誰在崇尚誠信，說實話？誠信在漸漸被扼殺，我不禁要憤怒地詰問，是誰，是誰，是誰在贊美皇帝的新裝？又是誰，是誰，是誰在扼殺真理？是誰？
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇三
如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開的成像里，錯過那幾乎滿出夜空的群星閃閃。
誰也不知道，星星為什么而墜落；誰也沒有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個人合掌許下的愿望。
它失去了，它放棄了與月對影的舉杯之約，離開了和煙火比絢麗的爭奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的眼，燦爛了一座心湖，映出了長長，白亮亮的余影蕩蕩。
星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？
出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個人住在城里的國王，日復一日等著別人贊美 的虛榮者，盡忠職守的點燈人……右手還是一群竊竊私語的玫瑰，用自己的香語渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動；旅行的真諦，是要在每一個路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛，愛你所選，當回憶 涌現(xiàn)，細細品嘗當時自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。
人生不是永遠筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠方。該得什么，該失去什么，當下無法體會，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會自己做的決定。
抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過天際。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇四
日光投射在漫無邊際的大海，遠處，高高的懸崖上，一只蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風一般飛向太陽，消失在強烈的日光中。
雄鷹之所以能振翅高飛，是由于它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因為它經(jīng)過無數(shù)次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，成功的秘笈在于積累。
我國著名的數(shù)學家陳景潤，為了證明^v^歌德巴赫^v^猜想，經(jīng)常把自己關在屋子里，潛心鉆研。無論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季，他始終堅持閱讀書籍。他用他的成功告訴我們：成功是數(shù)不盡的題目和數(shù)不清的挑燈夜讀。
著名的文學家蒲松齡年輕的時候為了收集文學資料，經(jīng)常來到集市的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當有行人路過時，他總會請他們來歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請他們講一些民間的神話故事，并自己做好記錄。就這樣日復一日，年復一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》。他用實際行動告訴我們：成功在于頑強的意志和不停的積累。
千里之行，始于足下，成功的秘笈是積累。
趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，論作戰(zhàn)的戰(zhàn)術，連父親也比不過他。高傲的他自以為精通兵法，于是自己請纓作戰(zhàn)。但是空有滿腹兵法的趙括卻因為實戰(zhàn)經(jīng)驗的積累，年紀輕輕就戰(zhàn)死沙場。^v^紙上談兵^v^的教訓警示我們：不能沒，盲目積累，否則會適得其反。
注重積累，當羽毛豐滿時，我們就會享受到翱翔于天空的樂趣。
注重積累，當羽毛豐滿時，我們會領略到山之巍峨，海之博大。
注重積累，當羽毛豐滿時，成功就在前方。
日光下，山林間，我仿佛看到一只雄鷹，一種精神在云間穿梭。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇五
一個大寫的人，一個有骨氣的人，首先應當是一個獨立的人。對于我們青少年而言，用自己的雙腿走出屬于自己的路，不正是每一個正處于青春花季的少男少女應該追求并努力做到的嗎?
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活條件也越來越好!我們許多青少年都在心安理得地享受著父母的養(yǎng)育之福而淡忘了獨立意識，，滋長了n多的壞習慣!有些孩子的父母是當官的，有的孩子也跟著享受豪華的大房子、幾百萬的車、不管是干什么都擺宴席。倘若你的父母是大款，兒女便可以買精品首飾、穿品牌服裝、生日時，在高檔的酒店里開生日聚會。如果你父母是工薪階層，許多孩子可享受家長極其周到的服務，等等。
其實，我們知道每一個父母是真心疼愛自己的孩子，可這樣做對我們青少年來說是一種溺愛的表現(xiàn)!父母的這種溺愛會使孩子健康成長極為不利。首先，我們會感到今天擁有的一切來得十分容易，以致身在福中不知福，不懂得珍惜父母的血汗錢，不知不覺的會養(yǎng)成“大少爺”、“大小姐”的壞習慣。我們這樣的享受父母帶來的清福，也會使我們有長時間的依賴性，喪失獨立能力。
當我們長大時，我們總會有一天要離開父母的，走上社會!面對錯綜復雜的世界和多種多樣的生活考驗，而我們都沒有自理的能力，那將會是一個孤苦無助的人啊!
那我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅姜毩⒛?我們必須克服懶惰性是很有必要的。懶惰會使我們一事無成，這也是父母的溺愛造成我們難以獨立的原因之一。對此，我們要拒絕這種過分的關心!等等。
總之，我們要走自己的路，在學習中不斷進取，吃苦耐勞，頑強奮斗，爭做一個獨立的人。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇六
孔子日，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！逼浜髢删湮队葟浐V，使人大有所悟。
大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書有“顏筋柳骨”之說。顏字豐滿遒勁，柳體骨立挺健，至今仍是學習之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公，后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸，但不乏臃腫肥大之弊病，自此柳公權(quán)不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點，改其臃肥之大病，摻入自己的特長，最終創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這一事例不正是“擇善而從”的典范嗎?
倘若柳公權(quán)一昧效法顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會有“柳骨顏筋”的相提并論，那該會多么令人惋惜啊!
及古思今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術和管理方法，但“開窗”雖好，總不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有“擇其善而從之，不善而戒之”的頭腦。可就是有一些“失其本性”的人，沉滴于西方物質(zhì)而不能自拔，更有甚者為腐敗糟粕所勾引而銀鐺入獄。他們則是“不善擇善，反而咎由自取”的典型。
由是可見，對待一切事物，我們要開動“擇善而從，不善而棄”的頭腦，放出眼光學習和處理，只有這樣才能有所突破，有所汲取，反之，甚至會身陷泥潭，一誤再誤！
那么如何才能“擇善從之”?讓我們再看柳公權(quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這就是因為身為唐朝大臣的柳公權(quán)博學而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得廣，能夠發(fā)覺被當時奉為經(jīng)典的顏體的微疵。而正因他“擇善從之’，因而他后來才能改之!然而有的人卻不識何為“善”或“不善”，這又如何談得上書擇”且“改”呢?
是故只有博學多思，方能“擇善而從”，善于“擇善而從”，方能創(chuàng)造出令人矚目的成績。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇七
少年強則國強。少年進步則國進步。少年雄于地球，則國雄于地球?！}記
梁啟超曰：“中國今日之責任，不在他人，而全在我少年也!”故國之興亡，全在我少年也。我少年須以“興國”為目標，為目標而奮斗。
公信世間敗者千萬乎?玄德棄新野，關羽走麥城。項羽霸王，自刎烏江。辛亥革命，無奈軍閥奪權(quán)。張繼考舉，名落孫山。阿房宮內(nèi)，宮闕萬間都做了土。頤和園中，盡是斷瓦殘片。紅花雖美，終有落時。嗚乎!此世間果真敗者千萬乎!
然世間成者千萬乎?司馬腐刑寫史記;張芝臨池學書十余載，終成一代書法家;勾踐臥薪嘗膽，復興越國。漢高祖謙讓關中王，得天下。赤壁之戰(zhàn)，并非天成。臘梅雖淡，不懼嚴寒。春蠶草雖弱，附生于頑石之中。冰凍三尺，非一日之寒。噫!此世間果真勝者千萬乎。
人生在世，貴在有志。莫等閑，白了少年頭。為目標而奮斗，勝固可加，敗有何羞?康梁變法，無奈時不周濟。荊柯刺秦，只道命中無數(shù)。
故成者，乃需智慧，堅韌，恒心，忍讓。是人也，他日必定前途無量。嗚乎!少年不談”興國”枉為人!若我中國少年堅韌，乃中國不為牛，馬，奴隸。免受亡國之苦!若我中國少年智慧，乃中國科技發(fā)達，遍地皆是“中國制造”。若我中國少年忍讓，則中國與外處處皆友。若我中國少年恒心，則我中國持久不衰!
奮斗吧!中國青少年。今日我少年聞雞起舞，懸梁刺骨。他日必定一展鴻圖，為中國盡己綿薄之力!我中國必定雄于地球。美哉，我少年中國，與天不老。壯哉，我中國少年，與國無疆!
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇八
大地恢復了平靜，焦急的人們從廢墟中看到了這一幕：驚恐的四個小學生蜷縮在桌子下面，上面卻趴著一個人，他如此的平靜與堅定，那樣無畏。
譚千秋老師把生命無私的獻給了社會，讓人們享受到人性之光的溫暖。
這讓我想起來那個天堂與地獄的故事，人們因為相互關愛而享受到美味佳肴，而另一些人因為不予別人而只得餓著。
12災難發(fā)生后，祖國大地到處上演著天堂的故事，而譚老師的奉獻精神，更令人動容。
奉獻大愛是人類的美德。
從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到愛心大使成龍，從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到抗“愛”英雄李丹，
從哥倫布不懼艱險橫渡大洋發(fā)現(xiàn)新大陸到居里夫人不懈努力追求科學進步，從林肯解放黑奴到拉賓不懼死亡呼喚和平，他們無不將心掏給了別人，他們將愛廣播，卻從不計較個人得失。
他們的奉獻像陽光，溫暖了千千萬萬人的心；他們的愛像陽光，滋潤了無數(shù)干渴的靈魂；他們的美行像陽光，一次次點燃了人們心靈中那盞燈。
親愛的朋友，你可曾也像他們，懷著無限的關愛與感動，去釋放那美妙的陽光？
或者，你還沒有感到別人的陽光，便斷言世上沒有愛？
別，相信他人，也相信自己，這世上真的有那縷陽光。
即使你暫時沒有看到，請相信，那只是你前面有一堵墻，而墻后面便是陽光普照。
奉獻不求回報，是只求付出的那種純粹。
天堂的人們即使不知道自己會得到什么，他們還是會拿食物喂給別人，就像人們身上的陽光從不會被人們奢求再反射回來。
愛不是一種交換，奉獻也不是一種買賣，它是那么純凈，純凈得一塵不染。
奉獻吧，讓愛再純一些，簡單些，慢慢的，你會嗅到陽光的味道，你的，也是他的。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇九
格物致知，心要在焉。——題記
毫無目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。
心不在焉，因小失大，釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽聞的消息侵蝕人們的心靈。社會道德滑坡愈發(fā)嚴重，全因人心被金錢利益熏染，心不在焉。韓寒與^v^吵得不可開交，卻曾知身后龐大的粉絲團內(nèi)心所想，心不在本應做的事情上，而為了自己的名譽地位不惜重金告發(fā)對方，結(jié)果只會導致社會信任度又低一級，口口聲聲要拯救社會道德滑坡卻無從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會道德淪陷，實不應該，為自己的小利益卻犧牲社會大利益，真是令人憎憤!
心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏得美譽。心在何處?只有你個人最清楚，怎么做?你會更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹立目標，堅持不懈前行，這也正是心在焉的表現(xiàn)，促使我們明確人生意義，正確前行。喬布斯幾經(jīng)波折進出蘋果公司，最終成為世人贊譽的傳奇，因他心在焉，愛著他一手創(chuàng)辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了;比爾蓋茨同樣創(chuàng)造不朽的佳話，成立著名的微軟公司，只因為他全心貫注于他的事業(yè)，心有在焉，舉世聞名;李開復開設創(chuàng)新夢工廠，只因為他心在國家，為給國家培育出更多人才，心系國家，成為贏美譽的人選之一。心在焉，內(nèi)心充實，理想豐滿，但同時付諸行動，終能活出精彩人生!
心要在焉，是每個人，社會、國家的目標。個人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒有目的地濫用權(quán)力，做危害大眾之事;社會要心在焉，加強思想道德建設，宣揚積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚“十大觀念”就是好的現(xiàn)象，更多的人會耳濡目染，“贈人玫瑰，手有余香”會傳唱千古永不朽，社會滑坡還拯救不了嗎?心在焉，怎會達不到目的呢?國家亦要心在焉，因為作為一國之家，他是引領我們前進的主脈、舵手，沒有國家的心在焉，我們怎么可能達到共同的理想，怎能有正確的前進方向?又怎能立足于世界?未有一國之家心在焉，才能帶領大家共同進步，創(chuàng)造美好的生活，有幸福的未來。當個人、社會、國家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會必將充滿愛，我們的國家則可頑強不倒!
心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國平天下，使人生綻放異彩!
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十
我們每個人一生都要做很多的決策，小到每天穿什么衣服，中午吃什么，大到?jīng)Q定自己的學習，自己的工作，自己的伴侶等。所以決策是人生中的基石。你今天的狀況來自昨天的決策，你的將來也將隨著此刻你的決策而改變?？梢姏Q策的重要性。名言也道：“一個錯誤的決策100個行動也無法挽救。”既然決策這么重要，那么就讓我們一起品悟一下決策之道。
提到?jīng)Q策，有人說太難有沒有捷徑。我想一切事物都不應該存在捷徑，決策也一樣。但有一個很好的方法值得大家試一試，那就是打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)新思維。美國通用汽車公司董事長兼總裁斯隆曾在一場重要的會議上做了一件令與會者們都很驚訝的事。他在出席者的看法高度統(tǒng)一時并不像大多數(shù)人那樣采取建議然后散會，而是要求大家必須有不同意見后再討論。正是因為他這出乎意料，打破常規(guī)的思想領導通用公司以一個強者的身份站在美國汽車市場上長達33年?？梢?，創(chuàng)新思維往往可以成全一個好的決策。
決策的基礎是要善于傾聽不同的意見。當我們翻開史書走進國威遠揚的盛唐，看到的是市井繁華，百姓和樂，政治清明。我們在享受這繁華景象的同時，我們不禁會問，它為什么會如此繁華呢？答案自然是唐太宗李世民治國有方。他深知“兼聽則明，偏信則暗?！钡牡览怼Ｋ詮V開言路，他善于傾聽魏征等忠臣的進諫，改革時弊，這才有了唐代的“貞觀之治”
決策的根本是要保持頭腦清醒。一個人只有在頭腦清醒的情況下才能保證自己的目標清晰。這樣就不會做出偏離軌道的錯誤的決策。
決策的原則是不獨斷專行。提到獨斷專行，我第一個想到的就是秦始皇。他是一個稀世暴君，在他的霸道領導下，秦王朝制定了許多封建制度和封建法律，這大大加重了人民的苦難，使百姓生活得苦不堪言。所以當你做一名決策者時請務必不要獨斷專行。
當我們了解了決策的基礎、根本、原則，我相信決策對于我們來說也就不會那么困難了。希望大家都可以成為一名優(yōu)秀的決策者，決定屬于自己的光明未來。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十一
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
——題記
這一年，飽含滄桑的一年，歷經(jīng)千辛萬苦，我們一家人終于度過了這個艱難時期，頂住了老天爺給我們的磨練。
這一年，或喜或悲。爸爸的生意很好——喜;爺爺?shù)昧税┌Y——悲;哥哥考上了好大學——喜;奶奶失明了——悲。那一天，奶奶經(jīng)過舟車勞頓，吐了很久，來到家就睡。爸爸服侍奶奶睡覺后，輕輕把門關上，生怕把奶奶吵醒，走到廚房叫媽媽準備多一點奶奶磁環(huán)吃的菜。第二天，就送奶奶去醫(yī)院，做了全身檢查?；氐郊遥职终偌艺f：“今天做了檢查，明天確定方案，后天做手術?！焙喍痰囊痪湓?，卻道出了父親的心疼。我從未見過父親這樣，父親在外經(jīng)商多年，卻沒現(xiàn)在這么幸苦。我突然發(fā)現(xiàn)：爸爸老了許多，白發(fā)悄悄的爬上了他的頭頂，聲音嘶啞了這讓我心疼不已。
奶奶怕的那天終于來了。一大早，我就去買早餐給奶奶吃，當我走到病房前，透過玻璃我看到了讓我驚呆的畫面——爸爸正蹲在奶奶床下，在幫奶奶洗腳。爸爸拿著布，細心地幫奶奶一個一個腳趾慢慢的擦著。洗完后，將腳給擦干，奶奶眼眶紅紅的，爸爸想幫奶奶穿襪子，但卻被奶奶阻止了，爸爸不管奶奶的勸說，輕輕的.把襪子套進奶奶腳上，然后幫奶奶蓋好被子。爸爸起身了，用手撐在床上，慢慢的扶著腰板將身子挺直。這才讓我想起，爸爸有個啤酒肚，蹲下去很難受，所以小時候就不做農(nóng)活，而現(xiàn)在卻爸爸轉(zhuǎn)身去倒水。奶奶背對著爸爸偷偷地檫眼淚，生怕爸爸看見!
奶奶最后順利做完手術，康復了。經(jīng)歷的風風雨雨，老天爺?shù)哪ゾ?，終于“守得云開見月明!”我們一家人終于越來越團結(jié)了，磨練了堅強的意志。
最后許一個冤枉：“全家人健康、團團圓圓?！?/p>
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十二
不管一天又一天是怎樣度過，太陽總是無休止的升起又落下，花兒總是綻放又凋零，身邊的車水馬龍總是轉(zhuǎn)瞬即逝，站在時光的尾巴上，我們不停地追趕水霧一樣懵懂的未來。
太多的人總是嘆息時光的殘忍和成長的無奈。其實，成長真的是一個毛毛蟲羽化成蝴蝶的過程，總是要經(jīng)歷過蛻變的疼痛才可以更好地迎接巧克力一樣未知的世界。所有綻放開的笑容或是沒有人看見的眼淚，在若干年后回首時，都會是你意想不到的！未來的道路不管是崎嶇還是順暢，都需要你一個人去獨自品嘗和體會。
張愛玲寫過一篇文章，關于“路”，指的便是成長的路。這條路是人人必經(jīng)的道路。那些走過的人勸正要走這條路的人不要選擇這條路，因為它崎嶇且長，卻被反駁道：“既然你可以走這條道路，我怎么就走不出來呢?！庇谑牵粋€又一個的人走過這條充滿著艱辛的道路，也許這就是成長的真諦吧。明知自己有可能在其中淪陷，卻還是執(zhí)拗地堅持自己選擇。
莫名地想起那個永遠也長不大的孩子彼得·潘，誰能說他沒有不能成長的遺憾，我們總是哀傷地無休止地懷念過去的一切一切，默念著“不要長大，不要長大”，如果真的不能長大，你真的一點也不在乎嗎？每個時候都會有每個時候的快樂。不管怎樣，我們都是會隨著時光從掌心一點一點流失而長大，看著記憶一絲一縷地聚集起來。
長大就像是一顆神秘的果子，有的人歇斯底里地抗拒，有的人迫不及待地想要嘗嘗。但是只有長大才能使我們接觸到更多、更好的世界。
長大，是酸痛，是幸福。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十三
春、夏、秋、冬，四季輪回，樹木又添上了一圈年輪，人的年齡又增長了一歲。不知，四季的笑你把握住了沒有？ ——題記
輕輕地，春天了；悄悄地，春帶來了一縷縷嫩綠；慢慢地，田野綠了；柔柔地，春笑了，好似康橋里的柔波，好似一朵水蓮花不勝涼風的妖羞。把握住春溫情的笑吧！它的笑會讓你在寒冷中感到溫暖，在平凡的世間感到美在躍動。
夏的火熱可以讓你忘掉孤單，忘卻獨在異鄉(xiāng)的寂寞。然而，夏的笑更會讓你為之一動，也會融化朋友間猜疑的積雪，因為它是熱情的，除此以外，夏的笑是有聲音的，你可知那是怎樣動人的音樂？把握住夏的熱情的笑吧！把握住夏的韻律，這樣你會不再冰冷，這樣你會熱愛生活，生活也將賜予你更多。
樹葉落了，花兒謝了，秋的愁思來了，它愁著它來時從不生機勃勃，它愁著它來時從不綠蔭滿地，它愁著它來時……但當它嗅到空氣中花果的飄香，它笑了，盡管沒有生機勃勃但有香飄四野，沒有過大奢望的秋笑了，盡管笑容中仍有哀愁，把握住秋的哀愁的笑吧！因為人總有失落的時候。
雪花不知何時飄了下來，灑滿了一地，雪地上深深淺淺的腳印好像勾勒出了冬的面龐，冬也笑了，把握住冬的純潔的笑吧！這樣你的心靈也會得到一次洗滌。
后記：有人曾說：“群鷗碌碌，知飛行意義有幾？蕓蕓眾生，知生命真諦有幾？”不知這個人是否找到了真正的答案。但是我相信生命的真諦在自然里，人生的意義在四季中，且讓我們把握住四季的笑，乘坐自信的帆船，航向希望的明天。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十四
包容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而包容自己則是一種豁達冷靜與理智，包容自己并不是放縱自己。
人應該學會包容。多一些包容就少一些心靈的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
我覺得包容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到包容不是那么簡單，但是我們還是應該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點一滴做起，那樣你離包容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會達到你的目的--包容。
包容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納包容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈包容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
包容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！包容的可貴不只在于對同類的認同，更在于對異類的尊重?！@也是大家風范的一個標志。
包容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十五
芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人?！彼x取演員的標準是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋?！?/p>
人的底線在于最壞也但是如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。
所謂底線，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，但是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳樱且驗槔习帜軌蚪o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。
古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，之后他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。
我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，最后亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發(fā)生轉(zhuǎn)機。
只因底線，我們才學會直面人生。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十六
日子總是懶懶的，陽光把一分一秒都拉的無限長，無比張揚，可卻總是在不經(jīng)意間輕輕悄悄地溜走。
抬眸，望遠處那片天，晃晃的陽光刺痛我的眼，我蒼白的臉在灰暗的天空下很是和諧。
他們告訴我，新年的鐘聲不久就要敲響了。
我一向守本分的心臟閃過一絲慌亂。我在慌什么?
也許吧，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?？晌覅s發(fā)現(xiàn)，這句話，已經(jīng)不成立了。
很久了，想弱弱地問：“面無表情的表情換過么?又有誰，想摘掉這虛幻的面具呢?”
每天飛快地，行走著。生活在這片塵埃中。呼吸著，可能還有些享受著這有幾分不可理喻的世界。
有些人，失去了本色。這個年代，做回自己，也是一種奢望。我這個窮人，享受不起。
與否想過，我們這樣，定會給純真的孩子的清澈的眼眸上蒙上一層灰，朦朧無神，那究竟，有何意義?
所謂的積極樂觀，背后都是欲 望的深淵。
不想自暴自棄，不想桀驁不馴，也不想分誰對誰錯，只是希望，給我們這些零零后，一零后，乃至以后所有的后代，都有一個美好的印象。完美的、能說的過去的解釋。
而不是做完這一切的一切，然后冷漠地走開，留給后來的后來。讓后代們，無助的面對，哭泣著等待。
突然明白，為什么會慌亂。
突然明白，為什么日子分不開。
只是低頭的剎那間，我此生最后一滴晶瑩的淚，落了下來。
——請求寬恕的孩子
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十七
我們在做每一件事的時候，都要做到兩個字——勤奮。
你知道嗎？一只蜜蜂要釀造1千克的蜜，必須采集100萬朵花的花蜜，假若采蜜的花叢同蜂房間的平均距離為1。5千米，它們就得飛45萬千米，差不多等于11個地球赤道長。蜜蜂的精神不就體現(xiàn)在“勤奮”二字上嗎？
蜜蜂這么勤奮，難道我們?nèi)俗霾坏絾幔?/p>
你知道美國盲人作家海倫·凱勒嗎？她從小就又聾又盲，生活在沒有聲音，沒有光明的世界里。但是她的老師恩師——安妮？莎莉文來到了她身邊，給了她生命的希望，并且教她如何說話。海倫又聾又盲，如何說話呢？答案就是dd觸覺，她是靠觸覺來了解別人的意思；是靠觸覺來了解如何發(fā)音；是靠觸覺來學習舌頭應怎樣動。她每天都十分勤奮地練幾個小時，有時每天竟十幾個小時在練。最終她完成了常人認為不可能的事。
其實，自古以來，人們就知道要勤奮，“勤能補拙”這一成語就是一些人的`寫照。
司馬光在睡覺時圓木做了個枕頭，睡覺時只要一動，枕頭就會滾開，他醒后就又開始學習、寫作，就在這種情況下，他完成了《資治通鑒》的編纂。古時還有懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁借光等等這樣的故事，難道不是激勵我們后人勤勉的好例子嗎？
愛迪生說過，“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的天賦”。
每一個人只要在學習上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。
典型議論文 典型議論文600字有中心論點篇十八
“學問”，兩個明明白白，簡簡單單的字，卻意味深長。
通常，在家鄉(xiāng)可以聽到這樣的說法，“這孩子讀過書，有學問?！碧貏e是老年人最愛說。因為他們那個年代只要上過學都可以被推薦擔任職務，可今天與那時不同了。
其實不然，很多人對于“學問”一詞了解的不是很透徹，或者說并不了解，不懂得。
“學問”，不是說上幾年學，讀幾年書就有的，那只不過是認識幾個字，會寫幾篇文章而已，并談不上是“學問”。
簡單的來說學問的意思即知識，或系統(tǒng)的知識，還可以解釋說是學習，發(fā)問，詢問。
《易·乾》中有這樣之句:“君子學以聚之，問以辨之”。這體現(xiàn)出了“學問”中的其一之意:學習，詢問。在學中問，在問中學，才有進步，才有提高，進而反應了對系統(tǒng)知識的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各類博學才子，對于“學問”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學問，是因為在學習的過程中或在生活中對于各種疑問的尋求解釋或?qū)τ谑挛锏姆治雠c探索的發(fā)現(xiàn)，不是懂得了文字的寫法和讀法及知其意而就能稱得上有學問的，因“學問”是復雜的。
曹雪芹在紅樓夢中道:“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這里的“學問”不受條文限制，它廣納了對于社會的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現(xiàn)了曹雪芹所處的當時的社會落魄。
對于“學問”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，源遠流長。
我對“學問”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。
今日小談“學問”，是為了了解“學問”，而非顯弄。
非明處，皆學也！
