一鍵復制
通過總結，我們可以更好地分析和評估工作和學習的成果?？偨Y要注意邏輯性，內容之間要有明確的關聯(lián)。以下是一些精選的總結范文，希望能對大家寫作總結時有所啟發(fā)和幫助。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇一
“自我接納—他者信賴—他者貢獻”是我們想有勇氣地生活成長的必經(jīng)之路，這三步走就像游戲通關，要想到“他者信賴”這第二關，首先要真正做到：自我接納（對自己的無條件信賴），才有可能找到第二關的門。
過關過的是否徹底，取決于人生這看似一條線上的各個點，即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書中關于旅行的舉例，旅行不是你到了目的地的那一剎那，而是從你打開門，踏出旅行的第一步開始就人在旅途。有時候會糾結：擔心自己沒用看到體驗到別人體驗到的景致，從書中的角度想：每個人的旅途因為人而不同，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但每一刻的體會都是純個人的。
真正難做到的是：第一關——自我接納。
1、接納自我并付諸行動是第一步：“原因論”vs“目的論”?！皼Q定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！薄爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何去利用被給予的東西?！毕肫鹱约涸?jīng)做過的一個決定，我感覺自己是一杯很咸的鹽水，過去的經(jīng)歷是我杯中的鹽，時間久遠無法析出，我能做的就是不斷地向里面加清水，稀釋成可飲用的淡鹽水?！拔覀冃枰牟皇歉鼡Q是更新。”
2、自我接納的第二步：人際關系是自我接納的練習場。登上人際關系這個練習場，需要自己做一些準備：放下自卑情結和優(yōu)越情結，“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實’而是‘主觀性的解釋’?！毙断乱粵Q高下的鎧甲，且不用“把他人的幸?？醋鳌业氖 ?，所以才無法給予祝福?！崩щy也好，挫折也罷，無論如何面對—接受—處理，同時相信處理方法和表達方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。
3、自我接納第三步：課題分離。擁有被討厭的勇氣，不是去討別人的厭，自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風險，也要堅持自我，如堅持自己的觀點。在這里要分清是他人的課題，還是自己的課題。很典型的例子：別人是否討厭我，是那個“別人”的課題，但若我心中有想法說：“我都這么做了，你都不認可我、接納我?！边@就變成了我的課題，我有求回報的心理。
4、自我接納的第四步：放棄自我中心。讀第三章時我有一個問題：在想融入一個群體時，我們是會付出，但付出的目的，似乎是被認可。問題和第三章里的“自由就是不再尋求認可”有些相悖，好像答案在這一章中。如果做到了：將“對自己的執(zhí)著”轉換成“對他人的關心”，尋找“共同體感覺”（把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)），并積極地參與到共同體，可能之前所想的為獲得認可的“付出”，就成為整個人投入后的自然行為，而不帶什么“使命”。
本書關于阿德勒心理學的對話最后落點在：直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛之類的人際關系課題，要積極主動地去面對。人生的解釋權在每個人自己手里。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇二
因為前面一有收獲或觸動，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不知道從何下筆去做一個很棒的總結。如果真的要梳理總結，怕是會成一篇文章?？戳诉@本書，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫了滿滿的書摘和感想。我就像那位青年，而這本書就像那位哲人，帶領著我不停思考，我們彼此促膝長談了五夜，受益良多。
人生沒有因果論，它也不是一條既定的直線，即使沒有登上山頂也沒有關系，因為一路的風光已是最美的風景。學習接受自己平凡無奇，并不意味自己無能，反而說明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學會信賴他人，這樣活著不會太累，也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句——“人生就是渡人渡己”。因為周圍的人是我們的伙伴，所以去幫助他人，擺渡他人，其實也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價值和貢獻，也能讓我們更接納、更愛自己，離幸福更進近一步。
人生或許沒有我們想的那么艱難，其實就是很普通，認真但并深刻，需要我做好每件事，過好每一刻。不論你快樂與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關注那個別三兩個人。自身關注的對象，決定自身眼中的世界。幸福很簡單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇三
1、當你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析、這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復原。也許當我能夠安靜地聽清晨的鳥語時，我的心也逐漸恢復了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。
2、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
3、人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
4、重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
5、假如應征落選也應該去做。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會明白應該選擇別的道路?？傊?，可以有所發(fā)展。
賞析、就好像最近很火的女團選秀節(jié)目，能成團，能備受萬眾矚目的永遠是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認清現(xiàn)實自己不適合走這條路，做過、參與過，都是成長，都有收獲。
6、無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻”的自己。
賞析、這句話有點太絕對。我覺得是有影響的，過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準確的說法應該是，不要讓過去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權，可以主觀干預，讓自己決定現(xiàn)在“此時此刻”所采取的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。
7、不想成功vs不能成功。
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
8、健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。價值在于不斷超越自我。
問題1、控制怒氣是否就是一味忍耐呢？
而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進行溝通以及取得別人的認同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進行交流，要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。
賞析、在產生分歧或交流不同想法的時候，我是對的，并不代表別人就是錯的。如果做錯了，承認錯誤并不等于承認失敗，反而是謙卑和追求進步的表現(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇四
什么是個體心理學和整體論？――心靈和身體雖然是不一樣的存在，但卻是不可分割的最小個體，把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫作“整體論”。
人際關系的終極目標是什么？――“共同體感覺”：在英語中，共同體感覺叫作“socialinterest”，也就是“對社會的關心”。只要有兩個人存在，就會產生社會、產生共同體。把對自己的執(zhí)著變成對他人的關心就是終極目標。
人際關系的起點和終點是什么？――“課題分離”和“共同體感覺”。
“共同體”的范圍？――最小的共同體是“你和我”，最大的共同體是無限大。當人際關系遇到瓶頸時可以不用固執(zhí)于眼前的小共同體，小到你我，大到宇宙萬事萬物都可以獲取到共同體的感覺。
“橫向關系”是什么？――“雖不同但平等”。以親子關系為例，不可以批評也不可以表揚，就是橫向關系。從目的論的角度來講，表揚或者批評他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別，其背后的目的都是操縱。
“對存在本身的感謝”是什么？――以親子關系為例，不將自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，對他的存在心懷喜悅與感激，不要按照理想形象去扣分，從零起點出發(fā)。
如何建立共同體感覺？――“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”。這三者是缺一不可的整體，正因為接受了真實的自我“自我接納”――才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”；正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”；正因為對他人有所貢獻，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己，做到“自我接納”。
為什么要做到自我接納而不是自我肯定？――自我肯定是優(yōu)越情結的產物，需要接受真的自我，而不是自我欺騙。接受事實存在，接受現(xiàn)實的“這個我”，對于可以改變的事情，拿出“勇氣”改變，才是自我接納。
為什么在社交關系中應采用信賴而非信用？――信用有附加條件，信賴無前置條件。信賴的反義詞是懷疑，從目的來看社交的目的是把別人當成朋友，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”。“如果對方講信用我也給予信任”，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關系。
如何理解：“所有的人都能夠獲得幸?！钡坏扔凇八械娜硕夹腋！?？――“幸福即貢獻感”，能夠體會到“我對共同體有益”或者“我對他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。
什么是“甘于平凡的勇氣”？――平凡即普通，但普通不等于無能。普通是不會刻意炫耀自己的優(yōu)越性，甘于平凡的勇氣即不會可以炫耀自己的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇五
哲人和青年相遇了，倆人對人生的問題進行探討，既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對照自己的種種。
1.原因決定論到目的論。
弗洛伊德的原因論認為現(xiàn)在是過去決定的，我們也習慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的結果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關系。
人人都是我的伙伴。
不與任何人競爭，只要自己不斷前進即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離。
可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的課題。對于學習而言，告訴孩子這是他的課題，在他學習的時候父母隨時準備給予幫助，但不妄加干涉。
4.批評不好，表揚也不行。
批評和表揚都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對沒能力者所做的評價，是上下級不平等的關系。而鼓勵和幫助，則是平等的橫向的人際交往。
5.接納自我，甘于平凡。
人最大的不幸，是不喜歡自己。實際上誰都是普通人，普通并不等同于無能。
6.活在當下。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇六
前段時間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學課”。最開始，我并沒有注意到副標題，吸引我的是書里面新穎的小標題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個人”以及“自卑情結只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點正投我所好。
貫穿整本書的是心理學“三巨頭”之一的阿德勒的哲學思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質問和懷疑著智者的說法。
談起心理學，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎，可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇七
1、毫不在意別人的評價、不害怕被別人討厭、不追求被他人認可，如果不付出以上這些代價，那就無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。
2、如果有人自吹自擂，不過是他感到自卑罷了。
3、不完美也沒什么不好，這樣才有人味，也是可愛之處。
4、人類最煩惱的，永遠是人際關系。
5、無論認為自己多么正確，也不要以此為理由去責難對方。
6、健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”比較，追求優(yōu)越性”的人應該是在同一平面上，是自己不斷超前邁進，而不是比別人高出一等。
7、人只有在共同體中尋找到貢獻感，才能體會到幸福感。
8、心理創(chuàng)傷并不存在，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
9、希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活，舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
10、在人際關系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可。
11、我們無法改變客觀的事實，但可以更改主觀的解釋，因為我們都住在主觀的世界里。
12、脆弱可以作為武器，用在人際交往中，利用和控制其他人，最好的例子就是嬰兒。
但是，人總是用自己賦予的看法和想法，主觀地將事情復雜化，一切煩惱皆來自于人際關系，這就是個體心理學的根本思想，如果這個世上不存在他人，一切煩惱也隨之消失。
14、你之所以無法改變，是因為自己下了“不改變”的決心。
15、一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關心“我”的自我中心式的生活方式。
16、朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價值，這是與愛之主題有關的話題，我們應該考慮的是關系的距離和深度。
17、某個人變成“巨嬰”，并不能怪他的原生家庭，而是因為，他自己選擇了變成“巨嬰”來針對某個人或某些人。
18、那些津津樂道甚至是夸耀自己成長史中各種不幸的人。而且，即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們也會用“你無法了解我的心情”來推開援手。
19、決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
20、教育的根本目的是讓孩子獨立。
21、健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想中的自己”比較。
22、借助權勢的力量來抬高自己的人終究是活在他人的價值觀和人生之中。
23、人是作為一種無力的存在活在這個世界上，并且，人希望擺脫這種狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。
24、人生，一般來說並沒有什么意義，但是你可以賦予它意義。
25、束縛是想要支配對方，也是一種基于不信任感的想法。
26、困擾我們的自卑感不是”客觀性的事實“而是“主觀性的解釋”。
27、所謂自我接納，就是不去關注“無法改變的”，而是去關注“可以改變的”。
28、活在害怕關系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
29、人只有在感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。
30、你不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足你的期待而活。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇八
1、如果要改變對世界或自己的看法，就必須改變自己的行為方式。
3、為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點就是不肯喜歡自己呢？那是因為你太害怕被他人討厭、害怕在人際關系中受傷。你認為與其陷入那種窘境倒還不如一開始就不與任何人有關聯(lián)。
4、要想消除煩惱，只有一個人在宇宙中生存。
5、在人際關系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關系就會或大或小地受傷，也會傷害別人。
6、感覺到孤獨并不是因為只有你自己一個人，感覺自己被周圍的他人、社會和共同體所疏遠才會孤獨。我們要想體會孤獨也需要有他人的存在。也就是說，人只有在社會關系中才會成為個人。
7、人的煩惱皆源自于人際關系。更多的感覺優(yōu)秀與否是比較的結果，倘若這個世界上沒有其他人，大概就沒有優(yōu)秀的定義了吧。
8、劣等感是一個關于自我價值判斷的詞語。作者身材矮小，常常想，如果長高10cm絕對會擁有不一樣的人生，這是一種愚蠢的想法。但是，問題在于我如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價值。
9、如果沒有比較的他人存在，我也就不會認為自己太矮。你現(xiàn)在也有各種自卑感并深受其苦吧？但是，那并不是客觀上的劣等性，而是主觀上的自卑感。困擾我們的自卑感不是客觀性的事實，而是主觀性的解釋。
10、我們無法改變客觀事實，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀世界中。
11、價格昂貴的鉆石或者貨幣。我們會從中發(fā)現(xiàn)一些價值，并會說1克拉多少錢或者物價如何如何。但是，如果換種角度來看，鉆石之類的東西也不過是石塊而已。這讓我想到了學歷，如果世界毀滅，哈佛大學還有什么意義，意義都是社會賦予的。
12、價值必須建立在社會意義上。即使1美元紙幣所承載的價值是一種常識，那它也不是客觀意義上的價值。如果從印刷成本考慮的話，它根本不等于1美元。
13、自卑感人人都有，也不是什么壞事。人是作為一種無力的存在活在這個世界上。并且，人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而有了普遍欲求。阿德勒稱其為追求優(yōu)越性。同時，對于無法達成理想的自己就會產生一種自卑感。
14、自卑情結和自卑感是兩碼事，自卑情結是指把自己的自卑感當作某種借口使用的狀態(tài)。因為有a才做不到b。
15、外部因果律：將原本沒有任何因果關系的事情解釋成似乎有重大因果關系一樣。
16、如果抱著我因為學歷低所以無法成功之類的想法，那就不是不能成功，而是不想成功了。簡單說就是害怕向前邁進或者不想真正地努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣—比如玩樂或休閑時間。那就是拿不出改變生活方式的勇氣，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
例如刻苦學習、勤奮練習、努力工作等。但是，沒有這種勇氣的人就會陷入自卑情結。那剛才的例子來講，就會產生我因為學歷低所以無法成功之類的想法，并且還會進一步通過如果有高學歷自己也會很容易成功之類的話來暗示自己的能力。不去改變的根本原因是無法接受無能的自己。
18、借助權勢的力量來抬高自己的人終究是活在他人的價值觀和人生之中。
19、如果有人驕傲自大，那一定是因為他有自卑感。正因為有強烈的自卑感才會驕傲自大，那其實是想要故意炫耀自己很優(yōu)秀。擔心如果不那么做的話，就會得不到周圍的認可。這完全是一種優(yōu)越情結。
20、自卑感可以當成一種武器，夸耀自己的特別。只要把自己的不幸當作保持特別的武器來用，那人就會永遠需要不幸。
21、健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自理想的自己比較。
22、有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
23、人生是連續(xù)的剎那，根本不存在過去和未來，你是想要通過關注過去或未來為自己尋找免罪符。
24、請不要把人生理解為一條線，而要理解成點的連續(xù)。
25、人際關系不順利既不是因為口吃也不是因為臉紅恐懼癥，真正的問題在于無法做到自我接納、他者信賴和他者貢獻，卻將焦點聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界。這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式。
《被討厭的勇氣》讀書筆記摘抄篇九
“自我接納—他者信賴—他者貢獻”是我們想有勇氣地生活成長的必經(jīng)之路，這三步走就像游戲通關，要想到“他者信賴”這第二關，首先要真正做到：自我接納（對自己的無條件信賴），才有可能找到第二關的門。
過關過的是否徹底，取決于人生這看似一條線上的各個點，即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書中關于旅行的舉例，旅行不是你到了目的地的那一剎那，而是從你打開門，踏出旅行的第一步開始就人在旅途。有時候會糾結：擔心自己沒用看到體驗到別人體驗到的景致，從書中的角度想：每個人的旅途因為人而不同，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但每一刻的體會都是純個人的。
真正難做到的是：第一關——自我接納。
1、接納自我并付諸行動是第一步：“原因論”vs“目的論”?！皼Q定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！薄爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何去利用被給予的東西。”想起自己曾經(jīng)做過的一個決定，我感覺自己是一杯很咸的鹽水，過去的經(jīng)歷是我杯中的鹽，時間久遠無法析出，我能做的就是不斷地向里面加清水，稀釋成可飲用的淡鹽水?！拔覀冃枰牟皇歉鼡Q是更新?！?/p>
2、自我接納的第二步：人際關系是自我接納的練習場。登上人際關系這個練習場，需要自己做一些準備：放下自卑情結和優(yōu)越情結，“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實’而是‘主觀性的解釋’。”卸下一決高下的鎧甲，且不用“把他人的幸福看作‘我的失敗’，所以才無法給予祝福?！崩щy也好，挫折也罷，無論如何面對—接受—處理，同時相信處理方法和表達方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。
3、自我接納第三步：課題分離。擁有被討厭的勇氣，不是去討別人的厭，自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風險，也要堅持自我，如堅持自己的觀點。在這里要分清是他人的課題，還是自己的課題。很典型的例子：別人是否討厭我，是那個“別人”的課題，但若我心中有想法說：“我都這么做了，你都不認可我、接納我?！边@就變成了我的課題，我有求回報的心理。
4、自我接納的第四步：放棄自我中心。讀第三章時我有一個問題：在想融入一個群體時，我們是會付出，但付出的目的，似乎是被認可。問題和第三章里的“自由就是不再尋求認可”有些相悖，好像答案在這一章中。如果做到了：將“對自己的執(zhí)著”轉換成“對他人的關心”，尋找“共同體感覺”（把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)），并積極地參與到共同體，可能之前所想的為獲得認可的“付出”，就成為整個人投入后的自然行為，而不帶什么“使命”。
本書關于阿德勒心理學的對話最后落點在：直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛之類的人際關系課題，要積極主動地去面對。人生的解釋權在每個人自己手里。
