2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章(優(yōu)質(zhì)5篇）

2025 年的鐘聲敲響，在這全新的一年里，基督徒們懷著對神的敬畏與感恩，期待著新年蒙恩。圣經(jīng)如同明燈，照亮我們前行的道路，而新年蒙恩的講章更是給予我們精神的指引與力量。接下來，小編給大家?guī)?2025 年圣經(jīng)新年蒙恩的講章優(yōu)質(zhì) 5 篇。

2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章1

經(jīng)文:羅12:2

感謝神賜給我們新的一年，藉著時間的更替來提醒我們，每天都是神的恩典。我們從三個方面來看《新年——心意更新》。

一、心意更新的必要

不要效法這個世界，將來人人要站在藍色的玻璃海

1.世界的罪惡:

2.上帝的旨意：1)純?nèi)和耆?)善良：3)可喜悅的旨意。

3.生命的成長:知識的擴充，生命的長進，就能夠分辨是非。

二、心意更新的途徑

1.學(xué)習(xí)圣經(jīng):(提后3:16-17)。(詩篇119:105)讀經(jīng)計劃，打卡。神的話是真理，是永不過時的。通讀、精讀、揣摩……而得

疫情期間，異端新天地藉著網(wǎng)絡(luò)，免費學(xué)習(xí)圣經(jīng)，網(wǎng)上開辦神學(xué)課程，幾萬基督徒被拉走。中國基督徒愛追求，對傳道人的培訓(xùn)缺乏。新天地在韓國發(fā)展很快。

讀經(jīng)前好好禱告，求神開心竅，明白神的旨意。每天都要讀圣經(jīng)，屬靈的糧食，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得荒。不明白神話，遇事不知所措。透過學(xué)習(xí)圣經(jīng)，靈里的生命才能成長。精讀、細讀、倒  著讀。背圣經(jīng)，成為自已的話，一種言語，讀三十遍，你就認識它；讀到九十遍，就成為你自已的。忘記是因讀的少，讀多了，就不會忘。神的話是給我說的，為自已聽道，改變自已，夫妻中先是認錯誰就是生命長進。讀圣經(jīng)，是傳道人苦口婆心地在講。

2025年，我要從心改變，(箴言4:23)。怎樣改，怎樣更新，真正認識到自已錯了的人才會改。一個警醒的人就不會被盜賊偷，財物不流失。

我們不知道還有2026年，但神已經(jīng)將2025年賜給了我們。要警醒。今天還有翻牌的機會，一離開世界就再無機會。

奧古斯丁改變，享受罪中之樂，兩性關(guān)系混亂，19歲就有了私生子，生活苦惱。母親莫尼卡為他禱告了幾十年，牧師告訴她：“禱告托住的人是不會失落的”。有一天，他在公園里讀到(羅13:12-14)，徹底認罪悔改，開始上神學(xué)。

人的話不能改變?nèi)?，唯有神的話才能改變?nèi)?。沈牧師參加夫妻營會，省察自已，生命得改變，丈夫在南京上神學(xué)。畢業(yè)后他們結(jié)婚，不同步就需要調(diào)頻。青年男女需要上婚姻輔導(dǎo)。中國傳統(tǒng)，弟兄們不愿意把心里的愛說出來，透過行動表現(xiàn)愛。

全家讀經(jīng)，建立讀經(jīng)祭壇，一同長進。

3.警醒禱告:禱告如呼吸，一個人不呼吸就難受。一個不呼吸的人就是死人。成為屬靈的活人。(結(jié)37:9-10)。 圣經(jīng)讀多了，就背會了。水有潔凈的作用。讀神的話生命被更新了。(詩73:26)神的話喂養(yǎng)我們屬靈的生命，經(jīng)常親近神，生命被神更新。

(太26:41)   列舉禱告蒙應(yīng)允的案例，我不知道的事情，神都知道，誰能幫助我，用什么方式幫助我。神給開道路，天無絕人之路。神不絕人的路，四周是墻的時候向上還有路。每個信徒都會有這種經(jīng)歷，禱告如同無線電。透過禱告，順服神的旨意，看見神的偉大。

4.委身團契:在團契中彼此勸勉，沒有參加小組的要參與其中。小組長為你禱告，在團契里互相扶持，共同成長。細胞小組，實際有為你代禱的人。委身小組都可以幫助里，在小組里我們是一家人，團契就是你的家。一團火燒得旺，一根柴容易滅。二個人總比一個人好(傳道書4:9)。

三、心意更新的實踐

1.每日靈修:將神的話應(yīng)用在我生活中，全新的心態(tài)為主活，以全新的面貌去面對自已，活在神的旨意中。不要效法這個世界。神的話有能力，應(yīng)用在我們的生活中。

圣法立斯，靈修好，穩(wěn)行在高處，天天與神在一起，摩西與神在一起，面部發(fā)光。(出34:)，為人處事方式不同。不靈修的人只看問題的一面，而一個靈修的人站在高度，看到一個問題的兩面。站得高，才能看得遠。蛤蟆在井里，只能看井口大的天。靈修的人站在屬靈的高度。

2.參與服侍:所有服侍的人生命都在成長，多付出的必然多得著。多服侍、多親近神，只能向神要，生命與神更近。傳道人要講謙卑，自已首先要謙卑。

沈牧師自幼就有當(dāng)傳道人的夢想，夢想成真。大大的張口，神就給你充滿(詩篇81:10)。(林后4:7)

3.分享見證:有人說“不要給我講信仰，我要透過你的行為看到你的信仰。”傳道人水平要提高，把神的恩典見證出來。

2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章2

經(jīng)文  詩九二1~4 （安息日的詩歌）稱謝耶和華，歌頌?zāi)阒粮哒叩拿?。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。

今天是2025年的元旦，我們已經(jīng)告別了公歷年的2024年；而農(nóng)歷年也進入到了十二月。所以，這段時間，既是歲首，也是年終。在歲首，我們對新的一年滿懷期望；在年終，我們回顧過去，在淚水與笑容中數(shù)算上帝的恩典。

前兩日，在飯前敬拜的時候，我們讀到的經(jīng)文正好是今天要講的主題經(jīng)文。當(dāng)時讀完后，我的心靈被深深觸動，于是，用過晚飯后，我便開始默想。在默想中，我看到了詩人的喜樂，看到了他享受敬拜，渴望敬拜的生命，以及他的喜樂和敬拜背后的與上帝無比親密的關(guān)系。我無比感動，也無比羨慕。接下來便與大家分享，我在默想中所看到的這位詩人的敬拜。

一、敬拜本為美事（1）

在原文，1~3節(jié)是一個整體。第3節(jié)最后面的“這本為美事”，原文里是放在第1節(jié)的。“美事”意思是最幸福的事情。所以，在《思高本圣經(jīng)》里是這樣翻譯的：至高者！最幸福的事，是贊美上主，歌頌?zāi)忝?hellip;…

幸福是什么？幸福就是心靈的滿足。你的心靈若是空虛，所盼望的總是得不著，那么你必然是痛苦的；反過來，若是你真正得著了心里所盼望的，里頭有了滿足，那么你當(dāng)然會感到幸福。然而，人生在世，總是痛苦多過幸福。為什么呢？因為我們大多時候都是求而不得。為什么求而不得？因為我們總是妄求。正像圣經(jīng)所揭露的說：“你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求。（雅四2~3）”

什么是妄求呢？就是求不符合上帝旨意的事。掃羅是以色列歷史上的第一任君王；當(dāng)以色列國要從士師時代轉(zhuǎn)入到王國時代的時候，他在千千萬萬的子民中蒙揀選，被膏立。這是何等的榮耀！又是何等的恩典！然而，掃羅卻并不以此為美。他不覺得幸福，因為他心里不是以上帝的榮耀和恩典為滿足；他要在上帝以外尋求好處，要求血氣之人的贊美和世俗王權(quán)的榮耀。圣經(jīng)告訴我們，人的好處不在上帝以外。（詩十六2）又說：尋求上帝的，什么好處都不缺。（詩卅四10）上帝是人心靈的滿足，生命一切的豐盛，一切的好處都在祂里面；這是上帝的旨意，也是生命的事實。所以，不管是誰，若是在上帝以外尋求心靈的滿足，那就是妄求；必是不能得著的。掃羅妄求，所以就被惡魔捆綁，余生都在痛苦中掙扎。我們?nèi)羰亲邟吡_的道路，那結(jié)局也終難免痛苦。

詩人卻不一樣，他是活在敬拜中；他享受敬拜，渴望敬拜。他以贊美上帝，歌頌救主為幸福。他認為人生最美的事，就是在敬拜中侍奉主，在贊美中親近神。什么“曠野的艱難，埃及的肉鍋，不花錢的魚、黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜（出十六1~3，民十一4~6）”，什么“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬萬（撒上十八6~9）”，什么“在國度里誰為大？誰坐王的左邊，誰坐王的右邊（可九33~34，十35~41）”等等一切上帝以外的事，在他看來都不重要；重要的是敬拜上帝，只要能夠敬拜上帝，他就心滿意足。

親愛的家人們，回顧過往的這一年，這三百多天的時間里，我們有多少時候是喜樂的？有多少時候是滿足的？又有多少時候是幸福的？我們的心有多少時候被上帝以外的事占據(jù)？那些世俗的欲望如同黑洞，吞噬了我們的喜樂，又釋放出許多的憂愁、焦慮和恐懼，叫我們痛苦不已。如今，我們要回來，回到上帝里面來。在上帝里面，我們什么好處都不缺，在心靈上也好，在智慧上也好，在情感上也好，在生活上也好，還是在別的層面上也好，生命一切的需要，上帝都是我們的滿足，因為祂有應(yīng)許說：“我的恩典是夠你用的。”（林后十二9）

二、用幽雅的聲音敬拜（2~3）

在詩人看來，敬拜是最美的事，那么，他如何敬拜呢？他是用十弦的樂器和瑟，又用琴彈出幽雅的聲音；在早晨，在夜間，傳揚上帝慈愛與信實的美德，以這樣的方式來敬拜。

“幽雅的聲音”就是美妙的聲音。敬拜是幽雅的，是美妙的，是感人的，是動聽的。什么樣樂器才能發(fā)出幽雅而動人的敬拜呢？只有琴嗎？只有瑟嗎？只有古老的十弦樂器嗎？主耶穌在世上的時候，曾和一位婦人談?wù)撨^關(guān)于敬拜的真理，當(dāng)時，那婦人求問主說：“我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應(yīng)當(dāng)禮拜的地方是在耶路撒冷？”主耶穌回答她說：“時候?qū)⒌剑缃窬褪橇?，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”（約四19~24）如主所說，上帝是靈，祂所要的敬拜是用心靈和誠實的敬拜。所以，在上帝看來，用心靈和誠實所發(fā)出的敬拜就是最美妙的敬拜。

樂器在演奏家的手中所發(fā)出的聲音是動聽的，但若不是用心靈和誠實敬拜上帝，那就不是美妙的聲音；歌曲在歌唱家的口中唱出來的時候是感人的，但若不是用心靈和誠實敬拜上帝，那也不是美妙的聲音。但那些用心靈和誠實敬拜的人，即使他們并不會彈奏任何樂器，也不懂得歌唱，甚至喉嚨都不能發(fā)出聲音，只因他們是用心靈敬拜上帝，他們的敬拜就是幽雅的，美妙的，感人的，動聽的。所以，我們用文字稱贊上帝的圣名，傳揚上帝的美德，我們敲打鍵盤所發(fā)出的聲音就是美妙的敬拜。我們傳講福音，引人歸主，探望肢體，為病人祈禱，為軟弱的人守望；我們四處奔走，去作這些服侍的時候，所發(fā)出的腳步聲就是美妙的敬拜。我們?yōu)樯系鄣氖鹿さ靡蚤_展，為基督的教會得以復(fù)興，我們獻上時間，獻上金錢，獻上技巧，獻上汗水，這一切的獻上都是美妙的敬拜。正如圣經(jīng)所說：“那傳福音報喜訊的人，他們的腳蹤是何等佳美。”（賽五二7）

弟兄們哪！過去的一年，我們是怎樣敬拜的呢？我們的敬拜是否蒙上帝喜悅呢？新的一年，我們又將怎樣敬拜呢？我們是否期待蒙上帝喜悅的美妙的敬拜呢？詩人敬拜，以琴和瑟發(fā)出美妙的聲音，稱贊上帝的美名。我們的手中也有琴和瑟，這琴和瑟就是上帝所賜我們的一切恩賜與才能；當(dāng)我們以心靈和誠實將這些恩賜與才能獻上，它們就會發(fā)出幽雅的聲音，成為上帝所喜悅的美妙的敬拜。

三、每日都要敬拜（2~3）

“用十弦的樂器和瑟，用琴彈奏幽雅的聲音。早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。”（詩九二2~3）

這首詩的開頭有一個小標題：安息日的詩歌。由此可見，這首詩歌或是專門為安息日的敬拜所設(shè)。但，顯然詩人的本意所渴望的并不單是安息日的敬拜，而是每一日都敬拜。所以他說：“早晨傳揚你的慈愛，每日傳揚你的信實。”詩人渴望敬拜，渴望傳講上帝的慈愛與信實，并不只是在聚會的那一天才有這樣的渴望，而是每一天——從早晨到夜晚，都有這樣的渴望。因為敬拜上帝，傳揚恩典會讓他感到歡樂與滿足，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中。同時，也因為他認識了上帝豐豐富富的美德；上帝的慈愛長闊高深，上帝的信實達到蒼穹——上帝的美德如此豐富，他怎能停止傳講呢？因為，哪怕他每日每夜傳講，也不能將心里所認識、所領(lǐng)受的全然講完。

對于這種渴望，我個人是特別深有體會。我認識有一位弟兄，他是蒙上帝所愛的人。上帝賜他特別的恩典，常將自己的美德展開在他的面前；祂將祂的奧秘，祂的慈愛，祂的旨意，祂的智慧，祂的信實，祂的公義，祂的能力……透過圣經(jīng)與生活大大啟示與他。那弟兄心里既領(lǐng)受了這豐豐富富的啟示，就特別渴望傳講出去。于是，他常在夜晚下班之后，拿起圣經(jīng)，坐在書桌前，或默想，或?qū)懽鳌Ｋ晕淖謥韨髦v上帝的美德，只是越傳講，就領(lǐng)受得越多，也就越發(fā)渴望有更多的時間來寫作。

用心靈和誠實敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜，越服侍就越渴望服侍，因為越敬拜就越喜樂，越服侍就越有恩賜。因為上帝會多多加給他們。如主耶穌所應(yīng)許的說：“有的，還要加給他。”并且是連搖帶按，上尖下流地加給他。（太十三11~12，路六38）

弟兄姊妹們，今年就要過去，但盼望從今天開始，我們每日都敬拜——每日默想上帝的話語，傳揚上帝的美德。讓上帝的公義從我們的文字與歌聲中傳出，讓上帝的慈愛從我們的代禱中傳出，讓上帝的智慧從我們每一天的生活傳出，讓上帝的能力從我們服侍的腳步傳出……上帝必悅納我們的敬拜，叫我們越傳揚就越多的認識祂。

四、因蒙恩而享受敬拜（4）

“因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。”（詩九二4）

詩人在這一節(jié)講到了他如此渴望敬拜，享受敬拜的原因。這原因就是上帝在他身上彰顯了偉大的作為。祂親身經(jīng)歷了上帝，故而對上帝的慈愛與信實深有體會。從后面的經(jīng)文中，我們得知，詩人曾遭到過仇敵的攻擊；那時，仇敵得勢，發(fā)旺如草，得意非常。但詩人在受苦中卻依靠上帝，上帝就按照自己的慈愛與信實拯救他。上帝使那些攻擊他的惡人在得意的時候，忽然遭報、滅亡，卻拯救他，使他復(fù)興如發(fā)旺的棕樹和香柏樹，甚至祝福他，叫他在年老的時候仍要結(jié)出果子。（詩九二5~15）詩人從這些經(jīng)驗中親身經(jīng)歷了上帝的作為。他蒙了上帝拯救的恩典，他的生命在恩典中無比高興歡喜。他所傳講的，正是他所經(jīng)歷的。

我親愛的朋友們哪，蒙上帝所揀選的子民啊！一年三百六十五天，說長不長，說短不短，有沒有環(huán)境的試煉？有的，但試煉中也有夠用的恩典；有沒有生活的苦惱？有的，但苦惱中也有滿足的祝福；有沒有侍奉的艱難？也是有的，但艱難中同樣也有奇妙的同在?；仡^看看上帝的作為，原來祂是那樣偉大。我們看見艱難發(fā)旺，看見苦難的環(huán)境茂盛如草，似乎就要淹沒前方的道路，我們就心里害怕，以為看不到希望。但，上帝怎會忘記我們呢？屬上帝的子民哪！上帝不曾忘記在埃及作奴隸的以色列人，不曾忘記撒勒法的寡婦，不曾忘記被仇敵攻擊的詩人，也不曾忘記我們?nèi)魏我粋€人。祂領(lǐng)以色列人出埃及，在饑荒中救活寡婦和她的兒子，使詩人復(fù)興勝過仇敵，也必然在艱難中與我們同在，幫助我們。

苦難使我們憂愁，恩典使我們歡樂。我們在苦難與恩典中經(jīng)歷上帝，認識上帝。上帝的作為使我們高興，我們的生命因上帝的作為被帶進基督里，如此，我們就更加高興。敬虔的人說：“我以認識我主耶穌基督為至寶。我為祂已經(jīng)丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓三8）”認識上帝，得著基督，我們心里就無比滿足，因此，我們就享受敬拜，且更加渴望敬拜。

結(jié)語：

主耶穌說，上帝要的敬拜，是心靈和誠實的敬拜。所以真正敬拜的人就是從心里享受敬拜的人。他們以敬拜為美，以傳講上帝為有福。他們既蒙了上帝的恩典，認識了上帝的作為，就渴望敬拜祂，服侍祂，傳講祂的一切美德。

舊的一年就要過去，新的一年就要到來。我們對新年充滿盼望，而上帝就是我們的盼望，我們一切的好處都不在祂以外。愿我們在新的一年中，三百六十五天，每一天都在上帝的恩典中享受服侍，享受敬拜。阿們！

2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章3

經(jīng)文:林后5:17;箴10:19

經(jīng)上說，又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人。是的，走進新的一年2025年，我們務(wù)要更新蛻變，做一個新造的人，過更新的生活。

第一，思想要更新經(jīng)上說，你只要謹慎，殷勤保守你的心靈。

是的，要保守自己的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。善人從他心里所存的善，就發(fā)出善來。惡人從他心里所存的惡，就發(fā)出惡來。所以，走進新的一年，務(wù)要更新我們的思想，常常思念上面的事，常常思想父的恩惠，不要被貪食醉酒并今生的思慮，累住我們的心。

第二，言語要更新經(jīng)上說，多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。不可冒失開口，也不可心急發(fā)言。

是的，病從口入，禍從口出。一言不慎，可能會身敗名裂。一語不慎，可能會全軍覆沒。請留意，人若愛生命，愿享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。所以，走進新的一年，務(wù)要更新自己的言語，舌下有奶有蜜，常說造就人的好話，叫聽見的人受益。

第三，行為要更新經(jīng)上說，你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當(dāng)像智慧人。

是的，凡事三思后行，想好再去做，能避免許多的錯。因為我們是鹽是光，生活中，務(wù)要謹慎自己的言談舉止，不要做絆腳石，要留下好榜樣。要穿上光明潔白的細麻衣，使我們無可指摘，誠實無偽，顯在這時代中，好像明光照耀。

新的一年，愿我們都能除去冷淡成為火熱，除去軟弱成為剛強，除去失敗成為得勝，除去懶惰成為殷勤，除去貪戀成為知足，除去抱怨成為感恩，脫去舊人，穿上新人。

2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章4

經(jīng)文:創(chuàng)8:11;啟22:17

轉(zhuǎn)眼，我們就要告別2024年，在這年終歲首，即將進入新的一年2025年，人們談?wù)撟疃嗟木褪?ldquo;新”。新的含義很廣，至少有以下八種含義:剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)驗到的(跟“舊、老”相對)。性質(zhì)上改變得更好的(跟“舊”相對)。使變成新的。沒有用過的(跟“舊”相對)。指新的人或事物。結(jié)婚的或結(jié)婚不久的。新近；剛。姓。經(jīng)上出現(xiàn)了236個“新”，其中舊約164個，新約72個。我們從七個大方面來看《新》。

一、律法書中的“新”

1.新擰下來的橄欖葉子:(創(chuàng)世記8:11)到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。

為了察看洪水消退的情況，挪亞先后放出了烏鴉與鴿子。通常“橄欖”生在比較低海拔的地帶，因此有“新擰下來的橄欖葉子”，表示低處的水也已經(jīng)退去，并能根據(jù)橄欖樹淹沒后長出新葉所需的時間，作為洪水深度的線索。后來，人們以“口銜橄欖枝的鴿子”做為和平的記號，就是源于這個典故。這個“新”是經(jīng)上提到的第一個“新，”標志著挪亞出方舟的時候到了。

2.不認識約瑟的新王(出埃及記1:8)有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。

這個不認識約瑟的新王的興起，標志著以色列人受BP的時候到了，他們出埃及的日子也近了，神兌現(xiàn)他給以色列人的列祖應(yīng)許(創(chuàng)世記15:13-16)的時候到了。

3.耶和華創(chuàng)作一件新事:(民數(shù)記16:30-33)“倘若耶和華創(chuàng)作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。”摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，并一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。

面對可拉一黨的背叛，耶和華創(chuàng)作了一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間。

二、歷史書中的新

1.以色列人選擇新神:(士師記5:8)以色列人選擇新神，爭戰(zhàn)的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？

以色列人進入迦南地后，就開始離棄耶和華帶領(lǐng)他們出埃及地的神，去選擇新神——迦南地以及外邦的偶像，違背了十誡中的第一、二誡，這是神最恨惡的事，惹動神的怒氣，因此爭戰(zhàn)的事就臨到了他們。

2. 神賜給掃羅一個新心:(撒母耳記上10:6,9)耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變?yōu)樾氯恕?hellip;…掃羅轉(zhuǎn)身離別撒母耳，　神就賜他一個新心。當(dāng)日這一切兆頭都應(yīng)驗了。

撒母耳年紀老邁的時候，立他的兩個兒子作士師，他兒子卻不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直(撒母耳記上8:1-3)。以色列人想效法外邦，立王治理他們。因此來請求撒母耳給他們立一個王。神從以色列的千萬人中，揀選了農(nóng)夫掃羅作他們的王，因此神賜給掃羅一個新心，使他變成一個新人。可惜，掃羅有一個好的開頭，卻沒有好的結(jié)局。

3.亞希雅身上的新衣:(列王紀上11:29-31,35,37)一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外并無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：“你可以拿十片。耶和華－以色列的　神如此說：‘我必將國從所羅門手里奪回，將十個支派賜給你。……我必從他兒子的手里將國奪回，以十個支派賜給你，……我必揀選你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。”

所羅門年老的時候，隨從他的妃嬪們離棄耶和華，侍奉她們的偶像，神的怒氣就向他發(fā)作，神要將國從所羅門奪回，賜給他的臣子耶羅波安。一日，耶羅波安出了耶路撒冷，先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣，他將自已的那件新衣撕成十二片，要耶羅波安拿十片，就是要將北方的十個支派賜給耶羅波安，要耶羅波安作分裂后北國以色列的王，只給大衛(wèi)家留下兩個支派。

4.以利沙的新瓶:(列王紀下2:19-22)耶利哥城的人對以利沙說：“這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產(chǎn)不熟而落。”以利沙說：“你們拿一個新瓶來，裝鹽給我”；他們就拿來給他。他出到水源，將鹽倒在水中，說：“耶和華如此說：‘我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產(chǎn)。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。

耶利哥城地勢美好，只是水惡劣，土產(chǎn)不熟而落。那城里的人把這事告訴了以利沙，以利沙就要他們拿一個的新瓶裝鹽給他；他們就拿來給他。以利沙就用這新瓶里的鹽治好了這水。

5.新年得新生:(列王紀下13:20-21)以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳?zāi)估?，一碰著以利沙的骸骨，死人就?fù)活，站起來了。

以利沙死后，到了新年，有人正埋葬死人，看見一群摩押人犯境，他們就把死人拋在以利沙的墳?zāi)估?，那死人一碰著以利沙的骸骨，死人就?fù)活，站起來了。在這個新年，那個死人就得到了新生。

三、詩歌·智慧書的中的新

1.當(dāng)向神唱新歌:(詩篇33:3)應(yīng)當(dāng)向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。

(詩篇40:3)他使我口唱新歌，就是贊美我們　神的話。許多人必看見而懼怕，并要倚靠耶和華。

(詩篇96:1)你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！

(詩98:1)你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。

(詩篇144:9)神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。

(詩篇149:1)你們要贊美耶和華！向耶和華唱新歌，在圣民的會中贊美他！

詩篇上六次說到要向耶和華唱新歌。

2.使我里面重新有正直的靈:(詩篇51:10)　神啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈。

大衛(wèi)犯罪后，靈受到了沾污，他在神面前認罪悔改，祈求神為他造清潔的心，使他里面重新有正直的靈。

3.我是被新油膏了的:(詩篇92:10)你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。

“被新油膏了”指古代出席宴會的人被主人用上等的橄欖油涂抹額頭，以增添氣氛，比喻滿有喜樂。在神里面得享安息的人，能從新得力、喜樂滿溢。

4.你使地面更換為新:(詩篇104:30)你發(fā)出你的靈，它們便受造；你使地面更換為新。

(創(chuàng)世記1:11-12)　神說：“地要發(fā)生青草和結(jié)種子的菜蔬，并結(jié)果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。于是地發(fā)生了青草和結(jié)種子的菜蔬，各從其類；并結(jié)果子的樹木，各從其類；果子都包著核?！∩窨粗呛玫?。

在創(chuàng)造的第三天，神使植物從地里長出來，為大地披上新裝，使地面更換為新。

5日光之下并無新事.:(傳道書1:9-10)已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知,在我們以前的世代早已有了。

最智慧的王所羅門在考察后，年老時寫下《傳道書》，他看到“日光之下并無新事”，就是說在日光之下所發(fā)生的一切事，不過是在重復(fù)著以前已經(jīng)發(fā)生過的事。

四、先知書中的新

1.等候耶和華的必從新得力:(以賽亞書40:30-31)就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

先知以賽亞看到，就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但他同樣看到那等候耶和華的必從新得力，因為神使他們力上加力。

2.神要做新事:(以賽亞書42:9)看哪，先前的事已經(jīng)成就，現(xiàn)在我將新事說明，這事未發(fā)以先，我就說給你們聽。

(以賽亞書43:19)看哪，我要做一件新事；如今要發(fā)現(xiàn)，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

(以賽亞書48:6)你已經(jīng)聽見，現(xiàn)在要看見這一切；你不說明嗎？從今以后，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。

神藉著先知以賽亞告訴百姓，神將新事說明，因為神要做新事，就是在曠野開道路，在沙漠開江河。神也要將新事，就是以賽亞所不知道的隱密事指示他。

3.神將造新天新地:(以賽亞書65:17,22)看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。……耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的后裔和你們的名字也必照樣長存。

神藉著先知以賽亞預(yù)言他將造新天新地，這新天新地將在神面前永遠長存。

4.神做的一件新事就是女子護衛(wèi)男子:(耶利米書31:22)背道的民哪，你反來復(fù)去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛(wèi)男子。

神要在地上造一個新事，就是女子護衛(wèi)男子。女子比男子軟弱，男子理當(dāng)護衛(wèi)女子，但神卻能使“女子護衛(wèi)男子。”

5神要與百姓立新約.:(耶利米書31:31)耶和華說：“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。”

“日子”是指新約到來時，神要與他的百姓以色列人另立新約。

6.神的憐憫每早晨都是新的:(耶利米哀歌3:22-23)我們不至消滅，是出于耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！

耶利米知道神的慈愛永遠長存，雖然猶大人暫時被擄到巴比倫，但他知道神必定眷顧他們，使他們歸回，因他的憐憫不至斷絕，每早晨都是新的。

7.神要將新靈賜給猶大人:(以西結(jié)書11:19)我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們里面，又從他們?nèi)怏w中除掉石心，賜給他們?nèi)庑摹?/p>

神要使被分散到各地的猶大人有合一的心，將新靈放在他們里面，從他們?nèi)怏w中除掉石心，賜給他們?nèi)庑摹?/p>

8.百姓要自做一個新心和新靈:(以西結(jié)書18:31)你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

百姓也要自做一個新心和新靈。

9.神要賜給百姓一個新心:(以西結(jié)書36:26)我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們?nèi)庑摹?/p>

神復(fù)興百姓的時候，就要賜給他們一個新心，好將新靈放在他們里面。

五、福音書中的新

1.耶穌自喻為新郎:(馬太福音9:14-15)那時，約翰的門徒來見耶穌，說：“我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什么呢？”耶穌對他們說：“新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。”

(約翰福音3:29)娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。

(馬太福音25:1)那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。

約翰的門徒和法利賽人常常禁食，他們看到耶穌的門徒倒不禁食，就來問耶穌是為什么呢？耶穌把自已比喻成新郎，告訴約翰的門徒：新郎和陪伴之人同在的時候，他們豈能禁食。但新郎離開他們，那時候他們就要禁食。施洗約翰也把耶穌比喻成新郎，而自已就是新郎的朋友。在十個童女的比喻中，耶穌也把自已比喻成新郎。

2.新布與新酒:(馬太福音9:16-17)沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋里；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋里，兩樣就都保全了。”

這里的新布與新酒都是指福音，新皮袋指信徒。福音針對的對象是新約的信徒。

3.眾人認為這是個新道理:(馬可福音1:26-27)污鬼叫那人抽了一陣風(fēng)，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什么事？是個新道理??！他用權(quán)柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。”

耶穌用權(quán)柄吩咐污鬼，污鬼就從他身上出來了。在場的眾人都看見過法利賽人趕鬼，耶穌與他們是如此的不同，因此他們都希奇驚訝，以為這是一個新道理。

4.約瑟把耶穌安放在自已的新墳?zāi)估?(馬太福音27:59-60)約瑟取了身體，用干凈細麻布裹好，安放在自己的新墳?zāi)估铮褪撬徳谂褪锏?。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。

約瑟取來耶穌的身體，用干凈細麻布裹好，就安放在自已的新墳?zāi)估?，也代表著耶穌為他而死。

5.信徒將說新方言:(馬可福音16:17-18)信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

“說新方言”就是說他們從來沒有說過的“別國的話”和“鄉(xiāng)談”(徒2:4-11)，好“往普天下去傳福音給萬民聽”。17-18節(jié)一共提到五種神跡，“說新方言”是其中的一種。

6.新命令:(約翰福音13:34)我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

(約翰一書2:7-8)親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經(jīng)照耀。

(約翰二書1:5)太太啊，我現(xiàn)在勸你，我們大家要彼此相愛。這并不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。

耶穌在臨上S字J前頒布給門徒一條新命令，就是要門徒彼此相愛?？梢姳舜讼鄲鄣闹匾浴：髞恚瑦鄣氖雇郊s翰也一再提到這條新命令。

7.新道:(使徒行傳17:19)他們就把他帶到亞略·巴古，說：“你所講的這新道，我們也可以知道嗎？”

亞略·巴古人把保羅他們所傳的福音稱之為“新道”。

六、書信中的新

1.有新生的樣式:(羅馬書6:4)所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復(fù)活一樣。

洗禮表示我們與基督一同埋葬，一同復(fù)活，叫我們一舉一動有新生的樣式。

2.要按著心靈的新樣服侍主:(羅馬書7:6)但我們既然在捆我們的律法上死了，現(xiàn)今就脫離了律法，叫我們服侍主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。

基督釋放了我們，救我們脫離了律法的轄制，因此我們要按著心靈的新樣來服侍主。

3.新團若圣潔全團就圣潔:(羅馬書11:16)所獻的新面若是圣潔，全團也就圣潔了；樹根若是圣潔，樹枝也就圣潔了。

“新面”、“樹根”可能比喻以色列人的祖宗亞伯拉罕，“全團”、“樹枝”指全體猶太人。神與亞伯拉罕立約，揀選他分別為圣歸于神，他的后裔也都在這約中分別為圣歸于神了，不管他們的行為如何。“也就圣潔了”指分別為圣歸神所用，而不是得救。

4.只要心意更新而變化:(羅馬書12:2)不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?/p>

保羅教導(dǎo)信徒不要效法這個世界，因為這個世界的意識形態(tài)是與神為敵的，只要心意更新而變化，察驗何為　神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意，并且照著去行?/p>

5.除凈舊酵成為新團:(哥林多前書5:7)你們既是無酵的面，應(yīng)當(dāng)把舊酵除凈，好使你們成為新團；因為我們逾越節(jié)的羔羊基督已經(jīng)被殺獻祭了。

這里的“酵”代表著罪，保羅要信徒除凈舊酵，成為圣潔的新團。

6.內(nèi)心卻一天新似一天:(哥林多后書4:16)所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內(nèi)心卻一天新似一天。

隨著年歲的增長，我們的外體雖然會一天天毀壞，但內(nèi)心卻一天新似一天。

7.在基督里就是新造的人:(哥林多后書5:17)若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

在基督里的人，就是新造的人。

8.要緊的就是作新造的人:(加拉太書6:15)受割禮不受割禮都無關(guān)緊要，要緊的就是作新造的人。

割禮派要求外邦信徒受割禮，但保羅重審基督的教義是因信稱義，要緊的是作新造的人，而受割禮不受割禮都無關(guān)緊要。

9.造成一個新人:(以弗所書2:15)而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

耶穌在S字J上用自已的身體廢掉猶太人與外邦人之間的冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。冤仇的根源“就是那記在律法上的規(guī)條”：關(guān)于潔凈、禮儀的規(guī)條，使猶太人和外邦人之間彼此為敵；關(guān)于罪的規(guī)條，使人與神彼此為敵。

10.要將你們的心志改換一新:(以弗所書4:23-24)又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和圣潔。

“心志改換一新”就是不再剛硬無知、與神隔絕，心地不再昏昧，人生不再漫無目的。這種心意更新是圣靈持續(xù)的工作(3:16；羅12:2)。“新人”就是重生得救以后的自我(林后5:17)。人起初是照著神的形象被造的(創(chuàng)1:27)，但墮落以后都“虧缺了神的榮耀”(羅3:23)。而“新人”是照著神的形象的新造，具有從真理而來的公義和圣潔。

11.耶穌開了一條又新又活的路:(希伯來書10:19-20) 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至圣所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經(jīng)過，這幔子就是他的身體。

基督為我們“開了一條又新又活的路”，使我們可以借著祂直接親近神。這是一條以前沒有的“新”路(9:8)，也是一條大有功效的“活”路，能實在地把人領(lǐng)到神面前，正如神的道“是活潑的，是有功效的”(4:12)。

12.盼望新天新地:(彼得后書3:13)但我們照他的應(yīng)許，盼望新天新地，有義居在其中。

神應(yīng)許將來我們都要在新天新地。“新天新地”是“長存”的(賽66:22)的新造(賽65:17；啟21:1)，其中有基督的公義存到永遠(賽9:7；11:4-5；32:16-19)，那里的“居民都成為義人，永遠得地為業(yè)”(賽60:21)，是信徒永遠的家(啟21:27)。

七、啟示錄中的新

《啟》是揭示神啟示的書，里面充滿了新。

1.新名:(啟示錄2:17)圣靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，并賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領(lǐng)受的以外，沒有人能認識。’”

“那隱藏的嗎哪”指藏于約柜中的嗎哪(出16:32-34)，猶太人傳說耶利米將約柜、會幕和香壇藏在尼波山的巖洞里，要等到彌賽亞來臨時才會出現(xiàn)。“白石”的意義不能確定，可能指陪審員用白石代表無罪的投票，象征祝福的憑據(jù)。“新名”的意義不能確定，可能代表一個人新的位分。正如神將亞伯蘭改名為亞伯拉罕(創(chuàng)17:5)、雅各改名為以色列(創(chuàng)32:28)，神也要將“新名”贈給得勝的人，這“新名”是神與人之間的一個秘密，適合將來的新天新地，所以“除了那領(lǐng)受的以外，沒有人能認識”。

(啟示錄3:12)得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那里出去。我又要將我　神的名和我　神城的名(這城就是從天上、從我　神那里降下來的新耶路撒冷)，并我的新名，都寫在他上面。

“我神的名”是宣告得勝者是屬神的。“我神城的名”是宣告得勝者是新耶路撒冷的合法居民。“我的新名”可能指在新天新地里，基督將以全新的身分向我們顯現(xiàn)。“新名”對于非拉鐵非信徒有著特別的意義，因為非拉鐵非城曾經(jīng)至少兩次改過新名：一次叫新凱撒利亞，紀念主后17年大地震后提庇留皇帝賜款重建；另一次叫非拉維亞，源于維斯帕先皇帝(主后69-79年在位)的家族姓氏。

2.四活物和二十四位長老唱新歌:(啟示錄5:7-9)這羔羊前來，從坐寶座的右手里拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾圣徒的祈禱。他們唱新歌，說：“你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸于　神。”

神的羔羊拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，他們唱新歌，就是贊美羔羊救贖的歌。

3.十四萬四千人唱新歌:(啟示錄14:1,3)我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。……他們在寶座前，并在四活物和眾長老前唱歌，仿佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學(xué)這歌。

“新”的原文不是表達時間上的“新”，而是表達性質(zhì)上的新；不單在時間上是新的，并且是獨特的、從來沒有出現(xiàn)過的(詩33:3；40:3；96:1；98:1；144:9；149:1；賽42:10)。這些人經(jīng)歷了救恩，這經(jīng)歷沒有任何其他的詩歌適用，必須有專用的“新歌”(5:8)。“沒有人能學(xué)這歌”指未曾經(jīng)歷救贖之恩的人，就無法在神面前唱出這歌。

4.新天新地:(啟示錄21:1,5)我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經(jīng)過去了，海也不再有了。 ……坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了！”又說：“你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。”

新天新地是神的新造，“新天新地”里不再有七樣事物：“海”(1節(jié))、“死亡、悲哀、哭號、疼痛”(4節(jié))、“咒詛”(22:3)和“黑夜”(22:5)。對羅馬帝國的居民來說，“海”意味著最重要的交通運輸方式，也意味著動蕩不止、兇險無常，在舊約里象征惡和騷動不安的源頭：(賽57:20)“惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常涌出污穢和淤泥來”。許多希臘、羅馬、巴比倫神話里的假神都來自海，象征敵基督的“獸”正是由海而出(13:1)。在“新天新地”里，“海也不再有了”，意味著不再需要貿(mào)易和資本，不再需要人類的任何制度，也不再有罪惡和動蕩。

5.新婦的邀請:(啟示錄22:17)圣靈和新婦都說：“來！”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當(dāng)來；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

“圣靈和新婦都說：‘來！’”，這是圣靈和永世的教會一起邀請讀者親近主。“聽見的人也該說：‘來！’”，這是呼吁所有能聽見圣靈向眾教會說話的得勝者(2:7、11、17、29；3:6、13、22)一起邀請讀者親近主。“口渴的人也當(dāng)來”，這呼吁每個有靈里需要的人趁著還有機會、快快來親近主。特別是看過了那些沉淪者可怕的結(jié)局之后，這樣的邀請就更顯寶貴。“愿意的，都可以白白取生命的水喝”指愿意接受邀請、親近主的人，今天不需要付出任何代價，今天就可以得著永生的生命、圣靈的活水(賽55:1；約4:14；7:37-38)，在永恒里也能被“生命水的河”滋潤。

2025年圣經(jīng)新年蒙恩的講章5

經(jīng)文:羅12:2

感謝神賜給我們新的一年，藉著時間的更替來提醒我們，每天都是神的恩典。我們從三個方面來看《新年——心意更新》。

一、心意更新的必要

不要效法這個世界，將來人人要站在藍色的玻璃海

1.世界的罪惡:

2.上帝的旨意：1)純?nèi)和耆?)善良：3)可喜悅的旨意。

3.生命的成長:知識的擴充，生命的長進，就能夠分辨是非。

二、心意更新的途徑

1.學(xué)習(xí)圣經(jīng):(提后3:16-17)。(詩篇119:105)讀經(jīng)計劃，打卡。神的話是真理，是永不過時的。通讀、精讀、揣摩……而得

疫情期間，異端新天地藉著網(wǎng)絡(luò)，免費學(xué)習(xí)圣經(jīng)，網(wǎng)上開辦神學(xué)課程，幾萬基督徒被拉走。中國基督徒愛追求，對傳道人的培訓(xùn)缺乏。新天地在韓國發(fā)展很快。

讀經(jīng)前好好禱告，求神開心竅，明白神的旨意。每天都要讀圣經(jīng)，屬靈的糧食，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得荒。不明白神話，遇事不知所措。透過學(xué)習(xí)圣經(jīng)，靈里的生命才能成長。精讀、細讀、倒  著讀。背圣經(jīng)，成為自已的話，一種言語，讀三十遍，你就認識它；讀到九十遍，就成為你自已的。忘記是因讀的少，讀多了，就不會忘。神的話是給我說的，為自已聽道，改變自已，夫妻中先是認錯誰就是生命長進。讀圣經(jīng)，是傳道人苦口婆心地在講。

2025年，我要從心改變，(箴言4:23)。怎樣改，怎樣更新，真正認識到自已錯了的人才會改。一個警醒的人就不會被盜賊偷，財物不流失。

我們不知道還有2026年，但神已經(jīng)將2025年賜給了我們。要警醒。今天還有翻牌的機會，一離開世界就再無機會。

奧古斯丁改變，享受罪中之樂，兩性關(guān)系混亂，19歲就有了私生子，生活苦惱。母親莫尼卡為他禱告了幾十年，牧師告訴她：“禱告托住的人是不會失落的”。有一天，他在公園里讀到(羅13:12-14)，徹底認罪悔改，開始上神學(xué)。

人的話不能改變?nèi)?，唯有神的話才能改變?nèi)?。沈牧師參加夫妻營會，省察自已，生命得改變，丈夫在南京上神學(xué)。畢業(yè)后他們結(jié)婚，不同步就需要調(diào)頻。青年男女需要上婚姻輔導(dǎo)。中國傳統(tǒng)，弟兄們不愿意把心里的愛說出來，透過行動表現(xiàn)愛。

全家讀經(jīng)，建立讀經(jīng)祭壇，一同長進。

3.警醒禱告:禱告如呼吸，一個人不呼吸就難受。一個不呼吸的人就是死人。成為屬靈的活人。(結(jié)37:9-10)。 圣經(jīng)讀多了，就背會了。水有潔凈的作用。讀神的話生命被更新了。(詩73:26)神的話喂養(yǎng)我們屬靈的生命，經(jīng)常親近神，生命被神更新。

(太26:41)   列舉禱告蒙應(yīng)允的案例，我不知道的事情，神都知道，誰能幫助我，用什么方式幫助我。神給開道路，天無絕人之路。神不絕人的路，四周是墻的時候向上還有路。每個信徒都會有這種經(jīng)歷，禱告如同無線電。透過禱告，順服神的旨意，看見神的偉大。

4.委身團契:在團契中彼此勸勉，沒有參加小組的要參與其中。小組長為你禱告，在團契里互相扶持，共同成長。細胞小組，實際有為你代禱的人。委身小組都可以幫助里，在小組里我們是一家人，團契就是你的家。一團火燒得旺，一根柴容易滅。二個人總比一個人好(傳道書4:9)。

三、心意更新的實踐

1.每日靈修:將神的話應(yīng)用在我生活中，全新的心態(tài)為主活，以全新的面貌去面對自已，活在神的旨意中。不要效法這個世界。神的話有能力，應(yīng)用在我們的生活中。

圣法立斯，靈修好，穩(wěn)行在高處，天天與神在一起，摩西與神在一起，面部發(fā)光。(出34:)，為人處事方式不同。不靈修的人只看問題的一面，而一個靈修的人站在高度，看到一個問題的兩面。站得高，才能看得遠。蛤蟆在井里，只能看井口大的天。靈修的人站在屬靈的高度。

2.參與服侍:所有服侍的人生命都在成長，多付出的必然多得著。多服侍、多親近神，只能向神要，生命與神更近。傳道人要講謙卑，自已首先要謙卑。

沈牧師自幼就有當(dāng)傳道人的夢想，夢想成真。大大的張口，神就給你充滿(詩篇81:10)。(林后4:7)

3.分享見證:有人說“不要給我講信仰，我要透過你的行為看到你的信仰。”傳道人水平要提高，把神的恩典見證出來。