一鍵復(fù)制
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重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇一
金佛山自然景觀
金佛山山勢雄奇秀麗，景色深秀迷人。峰谷綿延數(shù)十條大小山脈，屹立100多座峭峻峰巒。獅子口、甄子山、指拇山、猴兒山、香爐山，天工玉成，惟妙惟肖;橋河壩、龍骨溪、八渡水、兩河口、大埡口等深溝峽谷“一線天”，雄險奇絕;還有高聳屹立的鷹嘴巖、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)巖、穿鼻石、千佛巖、觀音巖;還有形態(tài)栩栩如生的石林、石筍、飛來石、金雞石、佛頭石……
金佛山的天然溶洞星落棋布，以位于機身睡佛肚臍上的古佛洞最為著名，雄大幽深，洞中有山、有河、有壩，洞中有洞，層層交錯;有鐘乳倒垂，形態(tài)怪誕的煙云洞、大寶洞、黑風洞;還有傳說七仙女壩留下的仙女洞;還有直下千尺，幽深險怪的金佛洞;還有老龍洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉慶十一年，學(xué)者周伯寅在《前游金佛山祀》中寫道：“奇則有蛟龍之宮，有仙圣之館，有木石羽毛之異，有風雪雷雨之靈，而唯其險也，則往往為人跡所不能到此”。
金佛山氣象及水體景觀 金佛山風景秀麗、氣候宜人，屬亞熱帶濕潤季風氣候，具有冬短、春早、夏長，雨熱同季、氣候垂直變化明顯的特點。炎熱的夏季，南川城區(qū)常年平均氣溫為26。c左右，重慶市為28。c，而金佛山只有17。c左右。常年年均降雨量1400毫米，雨量主要集中在夏季。常年霜日26天，霧日260天左右。相對濕度年均90%。降雪一般從11月中旬至第二年3月。由于特殊的氣候條件，時而云霧走、驟至，云海波濤翻滾，時而雨過天晴，云、雨、霞、霧、雪、風形成了獨特美麗的奇光異彩氣象景觀，如金佛晚霞、白霧晴嵐、柏枝紅雨、金山殘雪、金山云海、龍女拋珠……充沛的雨量，形成了許多優(yōu)美的水體景觀，著名的有常年水量恒定的“一碗水”，和聞聲即斷的石種泉，以及飛流直下三千尺的龍巖飛瀑、水花巖瀑、三層瀑。似銀河落九天，宛如縷縷飄帶爭放異彩。山青水秀，溪流縱橫;小橋流水，倩影波光。有著名的出現(xiàn)在同一水體斷面上的冷、溫、燙三泉。
金佛山動物資源豐富的植物資源，養(yǎng)育了野生動物150種，亞種113種。其中有珍惜禽獸37種，約占四川省保護動物55種的67.2%，為全國保護動物種類總數(shù)的22%。屬國家一級保護動物的有金錢豹、華南虎、龜紋豹、紅腹角雞、黑葉猴等10種;二級保護的有獼猴、穿山甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11種;三級保護的有小靈貓、朱雀、太陽鳥、金畫眉、橙足鼯鼠、南狐等15種。金佛山古老原始的地質(zhì)、自然資源、溫潤的氣候條件，創(chuàng)造和繁衍了無數(shù)珍貴的生靈，是一座品種繁多，珍稀集中的生物寶庫。植物群落由于地勢高差大，呈垂直成帶分布，亞熱帶針葉林、針葉與闊葉混交林、落葉闊葉與常綠葉林、原始森林、平竹林、灌叢、草甸均有特殊風貌;古稀植物呈區(qū)域性分布，組成罕見的古稀植物群落景觀，層次分明，高大喬木林下是10萬畝方竹林及各類灌木叢，蕨蘚遍步，春末夏初百卉爭艷，繁花似錦。現(xiàn)經(jīng)有關(guān)專家查證的植物資源有5000多種，其中古生植物250余種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種。列為國家一級保護的有四中，二級保護的有18種，三級保護的有30多中。銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、古銀杏合稱“金山五絕”，銀杉為第四紀冰川襲擊后幸存的植物大熊貓，華夏獨有，異常珍貴。方竹筍肉厚脆嫩，是佐餐的美味山珍，遠銷海外。20xx多株古生大茶樹證明了我國巴蜀是世界茶葉的起源地。杜鵑王高12米，胸圍近4米，三人合抱，是世界上名副其實的杜鵑花王。金佛山灌木、喬木杜鵑花33種，30多萬株。古銀杏高26米，胸圍11.6米，老態(tài)龍鐘，當?shù)厝朔Q“白果娘娘”。珙桐、粗榧、小蟲草譽為“金山三寶”。人參、竹米、天竺黃則為“金山三精”。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇二
神龍峽位于重慶南川區(qū)南平鎮(zhèn)內(nèi)，距離重慶主城區(qū)約79公里，距離南川城區(qū)23公里。景區(qū)幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態(tài)峽谷之一。神龍峽主景區(qū)屬典型的“v”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內(nèi)溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。
景區(qū)通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產(chǎn)品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。
神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護區(qū)面積約30多平方公里。
南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。
神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區(qū)約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側(cè)峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側(cè)均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負責農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當于文獻記載中的傳說時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標志物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學(xué)院對其進行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因為三皇五帝都和龍有關(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實為罕見，其風格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽稱為“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四?！?。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內(nèi)部團結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著“以德服人”、“抑強扶弱，輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。
戚城是衛(wèi)國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標。同時，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇四
打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字， 格爾木昆侖旅游區(qū)我們會發(fā)現(xiàn)，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠昆侖山，身居萬寶匯集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)。
昆侖山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數(shù)千里;茫茫蒼蒼，雪峰高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，昆侖山就成為中華各民族共同向往的圣地。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯游子，遙望西天，情寄昆侖，用詩詞歌賦來表達他們對昆侖的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，成為吟詠昆侖的代表作。中華文化眾多的神話故事出自昆侖，如女媧煉石補天、精衛(wèi)填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西游記》 、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。
昆侖山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆侖山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支昆侖山、南支唐古拉山。昆侖山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。
主要景觀
瑤池風景區(qū)湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透著仙氣和靈氣。
站在昆侖山口，東西昆侖盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峰孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳說中玉虛峰是西王母女兒玉虛公主的化身，山峰巍峨高聳，峰頂終年云霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峰怪石活靈活現(xiàn)，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構(gòu)成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峰，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20余座。玉珠峰南側(cè)冰雪地形各異，冰川末端形成為10余米高的冰琴。玉珠峰南側(cè)高山草甸帶是野生動物的天堂，經(jīng)常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。玉珠峰是登山愛好者體驗登山、學(xué)習(xí)冰雪技術(shù)的理想山峰，是理想的高山冰雪訓(xùn) 格爾木昆侖旅游區(qū)
練場地。每年都會迎來來自世界各地的登山探險愛好者，成為具有一定影響力的初級登山愛好者登山探險的首選基地。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇五
洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區(qū)、國家aaaa-旅游景區(qū)、中國十佳休閑勝地。景區(qū)總面積168平方公路，現(xiàn)已開發(fā)白云峰、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區(qū)和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區(qū)。
白云山景區(qū)地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。
白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據(jù)調(diào)查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學(xué)者譽為“自然博物館”。境內(nèi)海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。
這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：
有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀;以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。
整個景區(qū)融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝?，F(xiàn)已成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實習(xí)、尋古探幽為一體的復(fù)合型旅游區(qū)。
洛陽白云山景區(qū)內(nèi)林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白云山景區(qū)時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。
出行時間
鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發(fā)。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白云山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白云山上，票價46元/人。早晨6：30分發(fā)車，而一個小時還有一班(但是周一到周五第二班不一定發(fā)車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而后從嵩縣坐車到白云山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白云山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白云山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老板水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然后就到九龍瀑布去玩。 從白云山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發(fā)車。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇六
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引?？茨沁h方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風情路上領(lǐng)略摩梭風情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠的文化，還可了解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險等活動的好去處。游覽整個景區(qū)大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標準間，只有真正在那里生活勞動戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇七
北京中山公園位于北京市中心紫禁城(故宮)南面，天安門西側(cè)，與故宮一墻之隔。它原是明清兩代的社稷壇，與太廟(今勞動人民文化宮)一起沿襲周代以來“左祖右社”的禮制建造。中山公園現(xiàn)占地23萬平方米，是—座紀念性的古典壇廟園林。
位于天安門西側(cè)，全園面積22.5公頃。原為遼、金時的興國寺，元代改名為萬壽興國寺。1420xx年(永樂20xx年)明成祖朱棣興建北京宮殿時，按照“左祖右社”的制度，改建為社稷壇。這里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1920xx年辟為中央公園。孫中山先生死后曾在此停放遺體，為紀念孫中山先生，1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名中山公園。
從南門入園，走過門廳，穿過曲折的彩繪長廊，迎面矗立著一座藍琉璃瓦頂?shù)挠晒纛}寫的“保衛(wèi)和平”漢白玉石坊(原稱“克林德”坊和“公理戰(zhàn)勝”坊)。放眼北望，古柏成林，大多是明代所栽。其中有7株挺拔參天，要三、四人方能合抱。形態(tài)各異的古柏相傳為遼時種植，迄今已逾千年。還有一株槐樹與柏樹相抱而生。稱“槐柏合抱”，至今仍枝繁葉茂，蔚為奇觀。由此西行就到了壇門外，一對雄 中山公園(北京)俊的石獅系北宋遺物，是1920xx年從河北大名的一座古廟廢墟中發(fā)掘遷來守門的。
走進壇門.眼前是一條綠色的林蔭道，周圍遍栽果樹。公園的主體建筑社稷壇位于軸線中心，壇呈正方形，為漢白玉砌成的三層平臺。壇上鋪著由全國各地進貢來的五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，以表示“普天之下，莫非王土”的意思，并象征土、木、火、金、水五行，古人認為，五行乃是萬物之本。壇臺中央原有一方形石柱，名“社主石”，又稱“江山石”，以示“江山永固”。石柱半埋土中，后來全埋，1950年已移去。壇四周建有四色琉璃墻，東藍、南紅、西白、北黑，四面各立漢白玉欞星門一座，顯得格外莊嚴肅穆?；实郯选吧琊ⅰ笨醋鳛閲业南笳?，并自認為受命于天，為了祈禱豐收，每年春秋仲月上戊日清晨來此祭祀，凡遇出征、打仗、班師、獻俘、旱澇災(zāi)害等也要到此祈禱舉行儀式。壇之北的“拜殿”又名享殿或祭殿、是一座宏大的木構(gòu)建筑，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦，單檐廡殿頂，白石臺基，無天花板。明露著梁架和斗拱，繪和璽彩畫。這是保存最完整的明代建筑。1920xx年曾在此殿停放孫中山先生靈柩。接受各界人士瞻仰吊唁。1920xx年由馮玉祥部下時任北平特別市長何其鞏等愛國人士改名為中山堂。堂后門內(nèi)兩側(cè)原列有72支鍍金銀的鐵戟，故稱戟門。八國聯(lián)軍入侵北京時，將鐵戟全部掠走。社稷壇外西南面，有神廚、神庫、宰牲亭等附屬建筑。
社稷壇東邊，環(huán)境清靜，稱長青園，園內(nèi)疊假山、搭花棚、筑花壇、置盆景。在松柏蒼翠，杉竹相映中，點綴著松柏交翠亭、投壺亭、來今雨軒等景點;西邊的唐花塢是培育各種名貴花木的溫室花房，一年四季萬紫千紅，春意盎然。這里還有迎暉亨、蘭室、水榭、四宜軒、春明館、繪影樓等建筑。
此外，園內(nèi)還從各地遷移來一些古建筑，在唐花塢以西，著名的“蘭亭碑亭”與“蘭亭八柱”，原為圓明園四十景之一，是19l7年遷來的。亭為重檐藍瓦八角攢尖頂，立在中間的石碑上刻有“蘭亭修禊曲水流觴圖”和乾隆帝所寫的有關(guān)“蘭亭”的詩作，八根石柱上分別刻著歷代書法家臨摹王羲之的蘭亭帖，是珍貴的石刻文物。1920xx年從清代禮部衙門移來的習(xí)禮亭，原建于鴻臚寺內(nèi)，是各地初入京的文武-和外國使臣朝謁皇帝習(xí)禮之地。
公園后部植一片柏樹林。筒子河上可劃船，冬天冰封期能滑冰。隔河與故宮相輝映，波光樓影 中山公園(北京)景2，景色如畫。在加拿大的溫哥華，有一座中山公園，旅居這里的華人、華僑和學(xué)子們的強烈的懷鄉(xiāng)之情，從山水、林橋、路廊中折射出來。中山公園坐落于溫哥華市中心東部，緊靠唐人街，與中華文化中心毗鄰。據(jù)說這是迄今為止中國境外建造的第一個全景中國古典式花園——蘇州園林的再現(xiàn)。公園始建于1985 年3 月，1986 年4 月24 日正式開園，由中國蘇州52 位專家組成的承建隊在建筑師王祖欣和馮小麟先生的帶領(lǐng)下，同溫哥華建筑師韋亞祖和布景師鄧云密切配合，用了整整一年的時間，建成此園。中山公園所用的建筑材料，大部分來自中國，如玲瓏光潔的琉璃瓦，雕刻精美的木制工藝品，各式各樣的花格窗、假山石，鋪曲徑、小路用的鵝卵石等。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇八
六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原隆德縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。 介 紹 六盤山歷來有“春去秋來無盛夏”之說，登上主峰米缸山遠眺，朝霧迷漫，云海蒼茫。日出云開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄;夏時涼爽宜人，風光獨特;秋時紅葉滿山，層林盡染;冬時雪盡窮野，銀裝素裹。1935年毛澤東同志曾率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍長征到達此地，寫下了光輝詩篇《清平樂·六盤山》。
六盤山國家森林公園的主要景點有野荷谷、小南川、涼殿峽、植物園、二龍河等。
野荷谷，又名荷花苑，是條南北走向的峽谷，雖長不過6千米，寬不過六七米，但景色奇異，風光佳秀。幽幽曲谷，峰峰對峙，蒼松蔽天，野荷掩道。叢叢松柏貼身竄于絕壁，紅白樺木裸體懸于山崖。谷底水面清泓，綠葉黃花，蒼翠芳菲。崎嶇小道在野荷中延伸。長長峽谷猶如碧翠長廊，彩色畫屏，滿峽的陶醉，滿峽的清香。
小南川，被譽為小九寨，景色秀美迷人，不是江南，勝似江南。
二龍河，傳說老龍王盤踞龍?zhí)稌r，派他的兩個兒子在這里的河邊安營扎寨、鎮(zhèn)扼咽喉，故名二龍河。兩側(cè)奇峰幽谷，間有松林華蓋，綠草如茵，鳥語花香，流水潺潺。
涼殿峽，為六盤山腹地，氣候濕潤，環(huán)境幽雅，景色優(yōu)美，自古就是避暑勝地。史載元太祖成吉思汗西征時曾在此避暑蓄銳，并建有亭臺樓閣。至今尚有勒馬石、柱墩、馬槽、插旗座等遺址。
植物園，主要以生態(tài)植物為主。由0苑、夏芳苑、秋怡園、佳木園、薔薇園、野果園、鳥語林、三友園、芳香園、本鵑園、常青園、虬龍展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色園、引種馴化園、藤本園、珍稀動植物園、濕生動植物園、本草園等24個園區(qū)組成。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇九
上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。
文化特色
楓涇文化發(fā)達，是蜚聲中外的金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術(shù)源遠流長。濃郁的民間文化藝術(shù)，孕育了金山農(nóng)民畫。以楓涇農(nóng)民畫家為主的金山農(nóng)民創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土氣息濃郁、藝術(shù)風格獨特的金山農(nóng)民畫，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。鎮(zhèn)內(nèi)的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發(fā)祖居已經(jīng)修復(fù)開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設(shè)在二層中西式建筑內(nèi)，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內(nèi)陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街圣堂弄的金山農(nóng)民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內(nèi)，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民畫與丁聰?shù)穆?、程十發(fā)的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內(nèi)外都具有相當?shù)赜绊懙摹叭嬕黄濉?，集中于楓涇一?zhèn)，是國內(nèi)罕見的一種地域文化現(xiàn)象。
古代建筑
在鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬 平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。
淳樸民風
楓涇民風淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫(yī)院御醫(yī)陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內(nèi)閣學(xué)士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學(xué)范、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發(fā)，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們?yōu)闂鳑芰粝铝苏滟F的歷史遺跡和典故傳說。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十
太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側(cè)，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達1000米以上，境內(nèi)斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬千，是“北雄風光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。
這里群山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人杰地靈。
雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建筑，就地取材。石街、石院、石墻、石柱、石梯、石樓與大自然渾為一體，古色古香，令人尋味。景區(qū)總面積120平方公里，其植被覆蓋率為90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約占60%，退耕還林，人工造林約占30%，森林茂密，自然生態(tài)保持良好，植被完美，旅游資源豐富，有天然氧吧之美譽。
境內(nèi)有三九嚴寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結(jié)冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。國家重點風景區(qū)評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區(qū)是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境?！?/p>
此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;盛夏，青山綠水，林樹青蔥，葉茂蔭深;金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉;隆冬，群山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。
太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72km，境內(nèi)旅游專線水泥公路直達景點，標準化臺階登山道繞遍景區(qū)，星級賓館遍布景點，手機電話通訊方便，是休療養(yǎng)生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅游觀光的好地方。
太行大峽谷景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、河南省十佳風景名勝區(qū)，是全國農(nóng)村商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發(fā)祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉(xiāng)，是中國文聯(lián)書畫中心的創(chuàng)作培訓(xùn)基地。國家旅游局孫鋼副局長在太行大峽谷景區(qū)考察是贊嘆說，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這里有條件成為河南乃至全國的旅游熱點。他囑咐當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)要搞好重點開發(fā)、提高綜合接待能力，注意保護生態(tài)及加強安全設(shè)施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應(yīng)人們回歸自然、休閑度假的綠色生態(tài)長廊。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十一
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。
少林寺原有建筑較多，分布較廣。現(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經(jīng)閣)，1920xx年這三座重要建筑都毀于軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據(jù)說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立后，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)部門已決定對被毀的建筑進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)恢復(fù)了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現(xiàn)的是達摩只履歸西的故事，寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年(1750年)游祭中岳廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。
方丈室后是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這里是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建筑。此亭建于明代，現(xiàn)石柱上有題記。亭內(nèi)神龕中供奉銅質(zhì)達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現(xiàn)為寺僧做佛事的場所，內(nèi)有明萬歷十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創(chuàng)建于明萬歷十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先后進行重修，現(xiàn)為硬山建筑。殿內(nèi)正中的神龕里，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西墻下供達摩像一尊。殿內(nèi)東、西和北墻上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區(qū)別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態(tài)各異，栩栩如生。
白衣殿位于千佛殿東，清代硬山建筑。因殿內(nèi)繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內(nèi)神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山墻畫有少林寺和尚演武的場面。北墻繪寺僧徒手搏斗圖共16組。這些畫面生切地再現(xiàn)了古代少林拳的風姿。
地藏殿位于千佛殿西側(cè)，原為清式建筑，近年重修。神龕內(nèi)塑有地藏菩薩及左右二侍者像。
除以上主要建筑外，少林寺西側(cè)還有塔院等。據(jù)記載，從隋代起，少林寺內(nèi)就有塔院的建置，唐、宋時又加整修?，F(xiàn)在塔院內(nèi)有古塔兩座，同建于北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外游人絡(luò)繹不絕。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十二
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個“關(guān)”字。整個關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長城，這些人造景觀多了，讓后人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場，一條是鏡鐵市場，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當?shù)氐囊构獗⒋蟀骞献?、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十三
四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。
三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。
1920xx年的一個春天，當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發(fā)掘研究歷程。
以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)模考古發(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。
1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認;1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續(xù)時間近20xx年，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點，有的認為是通過貿(mào)易而來，有的認為在遠古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統(tǒng)治者財富的象征。
三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
不僅如此，三星堆文物還填補了中國考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能于一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。
的確，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時期，就連年代較為久遠的唐代大詩人李白，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的喟嘆。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十四
青巖古鎮(zhèn)位于貴陽市南郊，距市區(qū)約29公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一，一座建于620xx年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。
小鎮(zhèn)，名青巖，位于貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個字。城門左右兩邊有逶迤城墻，上筑敵樓、垛口、炮臺。全部用方塊巨石筑就，一派青灰蒼黑。
小鎮(zhèn)隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮(zhèn)曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城墻等古建筑群。原為土城，經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑，經(jīng)多次整修擴建，由土城而漸成街巷縱橫錯綜之石城。
貴陽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當瓦、石塊壘墻。大石屋連著小石屋，青蒼蒼一片，是當?shù)厣洁l(xiāng)特別的一道風景。青巖鎮(zhèn)依山傍嶺，城門城墻全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮(zhèn)的盎然古意首先來自蒼然青石。
古鎮(zhèn)的建筑依山就勢，布局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊含著許多神話傳說和濃郁的地方特色，令人嘆為觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石柜臺和木柜臺，門窗間精雕細刻的小欞，石坊上倒立的石獅，無不引人發(fā)思古之幽情。信步走進一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的墻，仿佛是一條石板制成的時空隧道。
還有令人稱奇的，小小古鎮(zhèn)居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教并存”。站在定廣門上遠遠望去，尖頂?shù)慕烫门c巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統(tǒng)一地在小鎮(zhèn)上合理地存在著。初一、十五，寺廟里香火不斷，而周日到教堂做禮拜的人也絡(luò)繹不絕。偏遠的地方多宗教場所并不足為奇，奇的是，鎮(zhèn)民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬于這方天地的宗教信仰也在此生生不息。
站在青巖鎮(zhèn)的城樓上遠眺，尖頂?shù)慕烫煤兔C穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現(xiàn)代商品，流露出的是歷史與現(xiàn)實之間的扯不斷、理還亂。
青巖最好的是現(xiàn)代人夢寐以求的淳樸民風。累了，鎮(zhèn)民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執(zhí)意要給錢，一句“隨便拿一點就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒里喜歡這個小鎮(zhèn)。
青巖鎮(zhèn)是省級文物保護單位、歷史文化名鎮(zhèn)，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建筑文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、革命傳統(tǒng)文化底蘊，多民族聚居。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥?，漢族占總?cè)丝跀?shù)的61%，少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。少數(shù)民族人口中，苗族、布依族占絕大多數(shù)。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，林業(yè)為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產(chǎn)業(yè)為龍頭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速。20xx年，全鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營業(yè)收入43063萬元。依托豐富的歷史文物資源和區(qū)域優(yōu)勢，旅游經(jīng)濟收入上升趨勢明顯，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)互為補充，行成該鎮(zhèn)兩大經(jīng)濟支柱。
青巖古鎮(zhèn)在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)四周筑有城墻，分內(nèi)城和外城，用方塊巨石壘砌，城墻上筑有敵樓、垛口、炮臺。氣勢宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。
重慶紅色旅游景點導(dǎo)游詞 重慶特色導(dǎo)游詞篇十五
火山口國家地質(zhì)公園位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，離?？谑袇^(qū)約20公里，園內(nèi)及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發(fā)所形成的休眠火山口群。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區(qū)至高點。周圍還有幾十個小的死火山口或死火山眼。
火山口國家地質(zhì)公園，是海南獨一的火山奇觀，位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，距?？谑袇^(qū)約20公里?；鹕竭z跡天然壯觀，乃世界上保存最完整的火山口之一。方圓10里由36座火山口形成的火山群帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峰。地下熔洞72個，尤其臥龍洞、仙人洞盛名悠久。這里熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復(fù)現(xiàn)的火山仙景與建筑大師精心設(shè)計的六角形蜂房園林體系巧妙結(jié)合，氣勢宏宇，值得一看。
自然景觀
火山口巖洞群
地下有火山巖洞群，是火山噴發(fā)的產(chǎn)物，被地質(zhì)專家譽為頗具規(guī)模的火山巖洞博物館。其中仙人、臥龍二洞最為壯觀，雖未開發(fā)，但可以進入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武巖上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們在50年代清理洞中泥沙時，發(fā)現(xiàn)類似斧鑿的磨光石器，可能曾經(jīng)是人類祖先穴居的遺址。臥龍洞距仙人洞不到1公里，洞長3公里，高7米，寬10米，可容萬人?；鹕娇诠珗@為中國’96世界旅游日(海南)主會場，已經(jīng)按照火山巖漿流向修建了登山道。
火山口馬鞍嶺
關(guān)于火山口公園的馬鞍嶺，流傳著一個美妙動人的故事。 傳說在很久很久以前，有一位仙女降凡，
與勤勞樸實的農(nóng)夫春騰結(jié)為夫妻。兇惡的火妖知道了
將仙女劫禁在火山洞里，春騰決心同火妖決斗，滅火救妻。他天天在山谷里苦練功夫，呼風喚雨，聲音響徹云霄。春騰的行動感動了玉帝和眾神仙。玉帝派個神仙教給他對付火神的法術(shù)。山嶺神把兩座大山煉成兩個水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔，一起送給春騰;風雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時，火妖發(fā)覺了，作起法術(shù)，使春騰怎么也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔踢開，扁擔平穩(wěn)落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一只腳踢破水缸，頓時風雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長。后來，兩個水缸變成兩個山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。
景區(qū)特色
石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態(tài)園林、特色建筑的主題公園。這里的火山生態(tài)廣場、氣勢恢宏的登山道、千姿百態(tài)的古樹長廊、萬年前的火山噴發(fā)口遺跡，還有那純樸的鄉(xiāng)土風情、特色的手工藝品、山鄉(xiāng)美食等，已成為省城近郊的旅游熱點，是海南省優(yōu)秀旅游景點之一。 火山口國家地質(zhì)公園迎合了當代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)。該公園六角形蜂房組織的園林規(guī)劃，體現(xiàn)出現(xiàn)代氣魄，火山石臺階，蜂窩火山石鋪設(shè)的路臺具有地方特色。已建好精美的火山門、優(yōu)雅的花園路，美麗開闊的中央廣場，特色火山風情區(qū);有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿群，山頂觀景道，景臺，可瀏覽海口市高樓林立的雄姿，遠眺波濤洶涌的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險萬年火山洞等。當今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉(xiāng)等著名餐飲點，可品嘗風味獨特的石山羊宴。
