在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)一
以《紅樓夢》“題對額”情節(jié)作引的高考全國甲卷語文作文題，在今年一眾高考作文題中格外“出圈”。賈寶玉所題“沁芳”二字，被認(rèn)為新雅不俗、蘊(yùn)藉含蓄。如此新異的表達(dá)能否構(gòu)成作品?對于作品創(chuàng)作而言，原創(chuàng)與獨(dú)創(chuàng)標(biāo)準(zhǔn)是否一致?這些問題值得創(chuàng)作者群體認(rèn)真審視。
原創(chuàng)不一定符合獨(dú)創(chuàng)性要求
原創(chuàng)不同于獨(dú)創(chuàng)。“原創(chuàng)”是指最早創(chuàng)作，即首創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作行為發(fā)生的時間。原創(chuàng)作品的具體表達(dá)是“前無古人”的，思想或創(chuàng)意亦是獨(dú)一無二的，《紅樓夢》便是典型的原創(chuàng)文字作品?！蔼?dú)創(chuàng)”是《著作權(quán)法》中的概念，是對表達(dá)的要求，而不針對思想。“獨(dú)創(chuàng)”包含“獨(dú)自創(chuàng)作”和“獨(dú)特地創(chuàng)造”兩層含義。各國的著作權(quán)法普遍將獨(dú)創(chuàng)性規(guī)定為作品的基本構(gòu)成要件之一，強(qiáng)調(diào)作品須為作者獨(dú)立創(chuàng)作，內(nèi)容應(yīng)源于作者本人且須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度。
獨(dú)創(chuàng)不要求原創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)反對抄襲，只要求獨(dú)立創(chuàng)作，而不苛求首創(chuàng)。因此，作品獨(dú)創(chuàng)性的來源不但包括從無到有的獨(dú)立創(chuàng)作，還包括基于在先作品進(jìn)行的演繹創(chuàng)作。即只要作品在表達(dá)上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意是否是亙古未有的，都屬于獨(dú)創(chuàng)。有紅學(xué)家指出“沁芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流紅”，但在表達(dá)上更加簡凈、豐厚、耐人尋味。從思想意蘊(yùn)上看，“沁芳”二字難謂原創(chuàng)，但該表達(dá)確屬賈寶玉獨(dú)立創(chuàng)作。
再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異
作品須獨(dú)立創(chuàng)作，但不苛求獨(dú)一無二。“獨(dú)創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)獨(dú)立創(chuàng)作的結(jié)果，即使內(nèi)容存在“雷同”，也不會阻礙任何一方享有著作權(quán)。美國曾有兩位攝影師在同一海岸用同一角度同時捕捉到海浪卷起的畫面，照片呈現(xiàn)的內(nèi)容高度相似，法院認(rèn)為雙方對各自拍攝的照片享有著作權(quán)。我國《關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋》第十五條規(guī)定：“由不同作者就同一題材創(chuàng)作的作品，作品的表達(dá)系獨(dú)立完成并且有創(chuàng)作性的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定作者各自享有獨(dú)立著作權(quán)。”這是為了防止作品表達(dá)壟斷作品內(nèi)容，保障公眾自由創(chuàng)作的空間。
再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異。以在先作品為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過于細(xì)微的差異。某插畫師以他人攝影作品為基礎(chǔ)繪制了數(shù)幅冬奧會海報，三名大學(xué)生在添加“中國體彩”等簡單元素后即將該海報投稿參賽，都被指抄襲。前者是對攝影作品的“借鑒化用”，產(chǎn)生了可被客觀識別，并非過于細(xì)微的差異，其因未經(jīng)許可使用的行為構(gòu)成改編權(quán)侵權(quán)，而不同于原作的部分仍屬“獨(dú)創(chuàng)”。后者則是“直接移用”，參賽海報不具有源自三名大學(xué)生的可被識別的獨(dú)創(chuàng)內(nèi)容，因而構(gòu)成復(fù)制權(quán)侵權(quán)。
此外，文學(xué)高度不等于創(chuàng)作高度。作品的文學(xué)性體現(xiàn)為表達(dá)、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、思想的藝術(shù)高度，側(cè)重對內(nèi)容質(zhì)量與藝術(shù)價值的評價，評價結(jié)果受主觀因素影響大。獨(dú)創(chuàng)性則強(qiáng)調(diào)作品須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度，能夠體現(xiàn)作者獨(dú)特的智力判斷和選擇，而無關(guān)作品質(zhì)量或價值。諸如《紅樓夢》一類的“陽春白雪”之作，文學(xué)性與獨(dú)創(chuàng)性不言自明。然而，即使是“下里巴人”的智力活動成果，仍可能滿足作品獨(dú)創(chuàng)性的要求。
獨(dú)創(chuàng)須具有“最低限度的創(chuàng)造性”。雖然獨(dú)創(chuàng)對于智力表達(dá)的創(chuàng)造性要求并不高，但文字作品仍須具有反映作者個性風(fēng)格、展示文學(xué)美感或傳遞一定量信息的效用。如果一種表達(dá)過于短小，僅由少量字詞簡單組合而成，一般很難滿足上述要求。此時，若將其作為作品加以保護(hù)，會不合理地擠占公眾創(chuàng)作的自由空間，這與《著作權(quán)法》鼓勵創(chuàng)作的立法目的相悖。
引經(jīng)據(jù)典、化用借古能夠增加作品的文化底蘊(yùn)或說服力，往往有畫龍點(diǎn)睛之效。以古為師，創(chuàng)作者不但要懂得恰當(dāng)移用、巧妙化用，還要學(xué)會獨(dú)立創(chuàng)新。站在巨人的肩膀上，瞭望廣闊天地的同時，創(chuàng)作者也要有成為“開拓者”的信心和魄力。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)二
《移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家》
不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，但拿來只是第一部，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。
直接移用往往造成邯鄲學(xué)步，東施效顰的笑話。洋人為什么厲害?船堅炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國預(yù)購煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤，鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購得大冶鐵礦，開始籌建漢陽鐵廠，由于找不到命適的煤，耗費(fèi)六年時間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛室懷接手后，招商股銀200萬兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來定購的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。這是“食洋不化”的例子，吃了不消化，還鬧肚子疼，你說何苦來哉?
那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥革命化用美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，結(jié)果慘遭竊國。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應(yīng)，也讓人可悲可嘆!
只有中國共產(chǎn)黨，借新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的東風(fēng)，建黨建軍，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國!這是一條有中國特色的社會主義革命道路，是中國革命黨人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的!建設(shè)也是如此。
只有獨(dú)創(chuàng)的，才是真贏家!
猴子之所以看著丑，是因為長得像人。但有的人只是因為像，竟贏得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因為模仿楊洪基，其實楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說，學(xué)我者生，似我者死。這個“似”就是單純的移用、化用;這個“學(xué)”，才是真正的情景創(chuàng)造!
所以我們要有自主品牌!你有無人機(jī)，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5g;你有g(shù)ps，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國人，從來就是一個有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學(xué)習(xí)。日本就是一個很善于學(xué)習(xí)的民族，先是向大唐，后是向西方，誰先進(jìn)學(xué)誰，博采眾長，才能出類拔萃。
要做到這一點(diǎn)，除了改革的勇氣，開放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國是四大文明古國之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書袋應(yīng)該沒有什么新意，賈寶玉覺得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!
愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國人的聰明才智，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，誠如此，則國之幸甚，民之幸甚!
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)三
“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創(chuàng)新，就是從實際出發(fā)，解決問題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現(xiàn)實、符合當(dāng)下實際的辦法，用于解決當(dāng)下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，成為大詩人嗎”?
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體)，“亂石鋪街”體。
獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設(shè)，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧，更是源自于對現(xiàn)實的認(rèn)識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新!
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)四
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展。
所謂繼承就是將歷史中值得我們后輩所歌頌，所學(xué)習(xí)的精神保留下來，加以傳承與弘揚(yáng)。
繼承禮儀文化。
中國是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。
北宋時期，有個叫楊時的進(jìn)士，前去向程頤請求學(xué)問，卻趕上程頤正在屋中小憩。于是楊時便靜立門口，等待老師醒來，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去，依舊立在雪中。等到程頤一覺醒來時，才發(fā)現(xiàn)門外的楊時已經(jīng)成了雪人。
程門立雪告訴了我們要尊敬老師。
現(xiàn)代作家魯迅對啟蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在日本留學(xué)期間，魯迅經(jīng)常給老師寫信匯報自己的學(xué)習(xí)情況，回家期間也經(jīng)常探望老師。
從楊時到魯迅直至我們，這就是繼承!
所謂創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上增添一些更加豐富的新內(nèi)容，加以發(fā)展。
創(chuàng)新科技發(fā)展。
說起四大發(fā)明，人民都感嘆不已。在人類文明史上四大發(fā)明占有重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)這些都是我國古代的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)時都是居于世界前列的。這些偉大的.發(fā)明曾經(jīng)影響了全世界，也推動了人類歷史的前進(jìn)。
從20__年的神舟_號再到前不久剛發(fā)射的天宮_號。這無一不體現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，在航天領(lǐng)域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。”
從四大發(fā)明到天宮二號直至現(xiàn)在，這就是創(chuàng)新!
在開創(chuàng)新世界的征途中，我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，傳承中華美德。我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新科技，發(fā)展科技，年輕的我們朝氣蓬勃，誰都不應(yīng)該缺席!
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展，惟有繼承與創(chuàng)新才能讓中華民族永葆生命力!
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)五
遼闊的天地間，生命是一串陌生的腳印，從生走到死，漸行漸遠(yuǎn)。
千百年后，也許有一片白云會記得你，有一段文字會記載你，有一個人會念到你，有一幅景致會收藏你。但你自己呢?已然湮滅，因為你早就踏著歲月的長路永遠(yuǎn)走失。
大概此刻你還不知人生的意義，因為你正在活著，你還不懂得珍惜，你覺得時光還很漫長，一切都沒開始，一切都來得及。
確實，太多平常的日子淡而無味，總是盼著盼著，期待生活能締造出令人驚喜的情節(jié)，而你恰好從中走過。
于是你在憧憬的沙灘上晝夜徘徊，無奈地把一行行寂寥無垠的詩句灑向了微醺的風(fēng)中。你需要知音——他懂你，從心到肺，從頭到腳，從往昔到未來，從春到秋，從小到大……你就這么企圖著，像一只不愿起飛的鳥，遙眺對岸，望眼欲穿。
其實你該學(xué)會放棄，而獨(dú)自去飛，不該拘宥一朝一夕、一枝一葉。
這個繽紛又幽靜的世界，有時比你想象的還大，有時比你構(gòu)思的還窄，這決定于你的心胸、視野和情懷。
生命并不是一個片段的漣漪，更不是一個剎那的誤會。
當(dāng)生命被困苦的歲月拖入思辨的沼澤時，你要學(xué)會靜待黎明，靜待陽光，靜待風(fēng)吹雨打之后安詳?shù)牧罆瘛?/p>
潮汐退卻之后，別再猶豫，給自己一份勇氣，助跑人生，直至翱翔。
年輪從來就不是平鋪的紋脈，而是螺旋向上的攀升。
人生的質(zhì)量，在于生命是否達(dá)到了一定的.幅寬和高度。走過歲月，也就走過了自己。
<
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)六
刷抖音時，不經(jīng)意間又看到一個古老的民俗游戲：抓周。
一個剛滿周歲、牙牙學(xué)語的孩子被放在桌上，離他兩尺左右，擺有紙、筆、算盤、糖果、玩具以及人民幣，孩子一會兒抓筆，放下，一會兒抓起算盤，又放下，再一會兒，抓起那張人民幣，又放下，最后抓起的是那顆糖果······圍觀的人們哈哈大笑······
大人們不應(yīng)該笑，童蒙之初的孩子，很難按照成年人的意愿做出選擇。選擇應(yīng)該是一種成長，是一種心智的逐漸成熟，一種自我的覺醒與認(rèn)知。
人的一生充滿了選擇。我們不能選擇出生，卻能選擇今天的活法，因為今天的選擇，往往意味著明天的未來。人們往往用路來比喻人生，一條路有一條路的走法，也有一條路的風(fēng)景，有一條路的結(jié)果。選擇什么的路，往往決定著什么樣的終點(diǎn)與歸宿。
100年前的一個秋天，重慶朝天門，天氣異常悶熱。一個教師模樣的年輕人上了岸，走進(jìn)大田灣體育場附近——當(dāng)時的巴縣中學(xué)大門。他是當(dāng)時的四川、重慶的黨團(tuán)負(fù)責(zé)人，川東師范學(xué)校畢業(yè)生童庸生。他要傳達(dá)中央會議精神，與重慶的楊闇公等人一起召開專題會議，討論重慶地區(qū)的青年團(tuán)組織如何改組，討論哪些同志轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員······
這是一群平均年齡和我們相仿，大多十八，九歲、二十來歲的青年，在那個黑云壓城、布滿恐怖氣息的時代，他們將生死置之度外，勇敢地做出了自己的選擇：為了信仰，為了千瘡百孔的國家明天的美好，為了這個被稱為“東亞病夫”的民族崛起的未來，也為了餓殍遍地的人間早日變成幸福的花園，他們舍棄了高官厚祿、安逸與自由，甚至舍棄并背叛了自己的家庭，選擇了“把腦袋別在褲腰帶上”的危險事業(yè)。
所以，選擇首先意味著一種信仰，一種“小我”到“大我”的升華，意味著對一條道路終點(diǎn)的美好向往。這群人中的楊闇公，在1927年的“331”慘案后，前往武漢中央?yún)R報途中因叛徒出賣而被鋪，被反動派“斷手、斷足、挖雙眼、補(bǔ)三槍”，鮮血浸透了浮圖關(guān)下——今天的網(wǎng)紅景點(diǎn)“輕軌穿樓”那一大片土地。
楊闇公們義無反顧的選擇，為后人鋪開了一條“開往春天的列車”那繁花似錦的景觀帶。所以，每次坐著輕軌2號線，經(jīng)過浮圖關(guān)，我總要深情地往山上凝視一會兒。我想對烈士說：英雄，如你所愿，如今國泰民安。
和平年代，我們很難再次面臨生與死、黑暗與光明的艱難選擇。然而，該安于現(xiàn)狀“躺平”，還是依然“奮起”追夢，依然是我們必須做出的回答。有個哲人說得好：“今天，你在哪里?干什么?和誰在一起，甚至讀什么書，往往決定你五年后的命運(yùn)!”是的，我們必須做出選擇，選擇從今天出發(fā)，才能創(chuàng)造明天的美好!
就在幾天前的端午節(jié)假期，我收看了神舟十四號飛船發(fā)射升空的全過程直播。短短十余年間，神舟系列已經(jīng)到達(dá)“十四”號，我們的科學(xué)家無愧于“厲害了，我的國”的驚嘆?？珊茈y有人知道，那些科學(xué)家們選擇了多少個寂寞清冷的夜晚，面對數(shù)不清的程序、密碼做出一次次失敗的演算?！案审@天動地事，做隱姓埋名人”，就是他們做出的選擇和可以預(yù)料到的現(xiàn)實。
我國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森的故事幾乎家喻戶曉，新中國成立之初，他就決定放棄美國最優(yōu)厚的待遇和優(yōu)渥的研究條件，被無理軟禁五年而報國初心不改，堅持回到了祖國，最終，讓羅布泊沙漠升起的“蘑菇云”震驚世界!
就在重慶北碚的東陽街道，有個復(fù)旦大學(xué)遺址，那里也是復(fù)旦大學(xué)遷回上海后創(chuàng)辦的私立相輝學(xué)院舊址。1949年秋天，抗戰(zhàn)時期曾在重慶度過近10年青少年時光的袁隆平，不顧母親的反對，志愿學(xué)農(nóng)，選擇逆流而上，考到相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系，而后成就了“世界雜交水稻之父”的傳奇。
所以，選擇有時候就意味著逆行，意味著放棄，意味著斗爭。袁隆平在攻克雜交水稻難關(guān)過程中，也充滿了“逆行”甚至“反叛”。他敢于懷疑權(quán)威，放棄當(dāng)時流行的蘇聯(lián)“米丘林”學(xué)說，轉(zhuǎn)而回到遺傳分子學(xué)說，終于靠著“一棵野稗子”找到雜交水稻育種的密碼?！耙涣７N子改變了世界”，袁老的不斷創(chuàng)新，讓種子“芯片”掌握在自己手中，“讓咱們中國人的飯碗牢牢地端在自己的手上?！?/p>
同樣，共和國勛章獲得者，“敦煌的女兒”樊錦詩選擇堅守敦煌半個多世紀(jì)，在彌天黃沙中守護(hù)敦煌，守護(hù)中華傳統(tǒng)文脈。這樣的選擇，更是一種難能可貴的堅守，在物欲橫流的時代，更不容易。敦煌是中國的，也是世界的，但歸根到底是中國的，是中華文明獻(xiàn)給世界聞名的瑰寶，這時的選擇，是一種偉大的情懷，一種理想主義者的沉默情懷。
所以，選擇堅守，也就是選擇了創(chuàng)造，選擇了認(rèn)同。就像那位攝影家說的
“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時”。樊錦詩之所以堅守敦煌，就是要把敦煌變成一所中華文化大學(xué)校，讓孩子們從這里認(rèn)識中華民族與中國文化。敦煌永恒，而中國永恒。
選擇，在今天做出，在明天得到證明。童庸生、楊闇公的選擇，錢學(xué)森、袁隆平、樊錦詩的選擇，莫不如此：心有所信，方能行遠(yuǎn)。
青年選擇時代，時代也在選擇青年。面對未來，選擇創(chuàng)造，今天的創(chuàng)造，就意味著明天的收獲。這時前輩給我的啟示。
當(dāng)然，選擇同樣也是難的，因為我們往往會面臨很多選擇而無所適從，面臨很多誘惑而心浮氣躁，面臨很過失敗而動搖信心。況且，未來的不確定因素也確實是一種客觀存在。也許有人會說，成功者，之所以成功，是因為他們的機(jī)遇好，是因為這個社會充滿了各種“內(nèi)卷”。還是列寧說得好：“機(jī)遇屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦!”
選擇也不是盲目的跟風(fēng)，人云亦云，需要一種科學(xué)的態(tài)度，而創(chuàng)造則是選擇的內(nèi)在特質(zhì)。創(chuàng)造就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個人，一個團(tuán)體，一個民族，一個國家之魂。創(chuàng)造決定著選擇的品質(zhì)，高質(zhì)量的選擇，高質(zhì)量的創(chuàng)造，才能迎來高質(zhì)量的未來。
一粒種子，不能憑空成長，需要土壤、陽光和水，才能發(fā)芽，拔節(jié)，抽穗，開花，結(jié)果。袁隆平院士說得好“人要像一粒種子，要做一粒好種子”。青年，就是一個國家民族未來的種子，要做一粒好種子，一?？爱?dāng)民族復(fù)興大任的好種子。
環(huán)視當(dāng)今世界，我們應(yīng)該感恩生在這個和平美好的國度。擁抱時代，就把自己的選擇和國家民族的復(fù)興大業(yè)融為一體，這不是大話，更不是空話，而是發(fā)自內(nèi)心的良知。因為這是我們的家園，更是我們——一粒種子必須的陽光、土壤和空氣、水分。今天，我們選擇奮斗，胸懷國之大者，明天就一定能夠鮮花盛開。
如果此刻，帶著這樣的心智，讓我夢回童年，回到那個親人們圍著的抓周現(xiàn)場，我該抓起什么呢?
無需回答，但我一定能夠清晰地看到母親的微笑，就像田野里芬芳的花朵一樣。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)七
“擇其善者而從之”，當(dāng)面臨一個艱難的抉擇時，大多數(shù)人都會這么想，然而，“善”究竟指什么?
我記得小學(xué)有這樣的一篇課文：一個孩子和他的父親在湖邊釣了一條前所未有的大鱸魚，然而那個時間釣的魚是不屬于自己的，但夜深人靜的時候是沒有人知道的。該怎么辦?
假如不放，這里的“善”就指代自身的利益;假如放了，“善”代表的就是獲得新的一種美德。
這時，許多人因為眼前的利益而選擇了前者，于是后者就變成了“不善者”。但是事實上，那個孩子聽從他父親的教導(dǎo)選擇了后者，而且他因這次父親的教導(dǎo)受益匪淺，在人生的成長中他面對各種誘惑都能作出正確的選擇，最終他收獲的是“大善”——“道德上和成就上的珠穆朗瑪峰”。
也許很多小學(xué)生還讀過《中彩那天》吧?文中作者的父親幫一個比自己富裕的朋友和自己買了兩張彩票，他在彩票上用鉛筆分別標(biāo)注了兩人的名字，結(jié)果幫朋友買的那張彩票中了一輛車子。這些都只有他自己知道，雖然他在“善”與“不善”的蹺蹺板上郁悶了一陣子，甚至全家人勸他都沒有改變他的“善”。讓他朋友把車子開走的那天，是他全家最富有的一天!
從他們的行為中，我們也許得到一些啟示：當(dāng)你面對這兩種情況時，你應(yīng)該怎么做，且為何要這樣做?如果我們從利益的角度來分析：前者——自身的利益，如果放在第一個例子中，他不放，最多會得到這條魚，但是他會因自身的一點(diǎn)點(diǎn)利益而迷失自己，從而造成大禍;反之，如果他放了，不僅心靈上得到了一定的解脫，而且他會堅守這樣正義的道德觀，度過重重難關(guān)。當(dāng)熱，從長遠(yuǎn)的利益來看，似乎選擇后者更好些!
所以，學(xué)會選擇，往往決定你一生的命運(yùn)，而且只要你學(xué)會了選擇的技巧，你就不會在人生的十字路口中徘徊，你就不會迷茫糾結(jié)于“未選擇的路”是否布滿鮮花，甚至走向錯誤的道路。
人生的選擇有很多種，我也只能從“善”的角度來談。我相信，物欲橫流的社會最終會進(jìn)化成淡泊名利的社會，追求精神享受最終會戰(zhàn)敗肉體上的享受!所以，選擇“善”的道德，實踐“善”的道德，堅守“善”的道德，更是沒有任何人能夠指責(zé)你的了!
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)八
既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，留給世界的是否只能是背影?
——題記
此時窗外的雨正淋淋地下著，洗去了這座城市的揚(yáng)塵，也洗去了心上的絲絲躁動，七年了，他是否已經(jīng)消氣?伴著裊裊茶香，回憶的藤蔓瘋狂地生長著……
仍是煙雨季節(jié)，清冷的雨珠有節(jié)奏的敲打著屋頂?shù)那嗤撸还P丹青在紙上暈染出窗外朦朧的春色。爺爺穿著他那一襲黑袍，戴著老花鏡給我念詩，他的誦讀連著不斷，卻又有詩的韻味。一個個漢字的讀音飄入我的耳朵，轉(zhuǎn)過低過屋檐的時光，將這雨聲也無限延長，仿佛到了時間的軌跡之外獨(dú)創(chuàng)了一片心靈的凈土?！把绢^，人要有志，不能隨波逐流，任何時候都要守住自己的本心。”爺爺?shù)慕虒?dǎo)總在不經(jīng)意間響起，像一顆種子埋在我的心間。
“你一定會后悔的!”我以前從沒見過爺爺發(fā)過這么大的火，他的眼睛惱怒地盯著我，發(fā)根立起，拿著眼鏡的手不住顫抖。“我有做自己選擇的權(quán)利，你無權(quán)管我，我已經(jīng)決定了，你別想改變我!”我同樣憤怒。那是我人生第一次背著爺爺做決定，卻沒想到他是那么生氣，難道我自己選擇一次就那么難嗎?我決定自己堅持自己的選擇，陰著臉，選擇背對著他，堵著耳朵往外走。身后，我聽見了他平日最愛的紫砂壺破碎的聲音。那晚，我打通了爸爸的電話，讓他把我接走，既然無法溝通，那我便選擇逃離。
七年了，我倔強(qiáng)地追求著自己的目標(biāo)，想通過一項項成績證明我的選擇是正確的，即使傷痕累累也不和爺爺聯(lián)系?？墒菨u漸地我覺得這種背對的姿態(tài)好累，在不斷趕路時我還希望著那個港灣可以原諒我，讓我依靠。我發(fā)信息給爺爺，說我后悔了，想放棄了。他匆匆從外地趕來，摟著大哭的我不住地說：“丫頭，沒事，爺爺早就不生氣了，你需要長大，相信自己的選擇是正確的，爺爺永遠(yuǎn)支持你，不要忘了自己的本心，既然選擇了，你就努力去追?！?/p>
那次選擇是一次痛苦的成長，可歲月逝后，那感覺不再是痛，而是爺爺所給于的無盡力量。
盡管選擇了遠(yuǎn)方，也不要以孤獨(dú)背影示人，回首望去，那人仍在，煙雨朦朧處。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)九
面前的三條路，究竟應(yīng)該選擇哪一條?我在岔路口猶豫不決。人生有太多太多的路了。你的每一個看似微不足道的選擇，都將影響你的一生。
“林芝有兩條小路啊望不到頭。我站在岔路口佇立了好久：一個人沒法同時踏上兩條征途，而我選擇了這條墨脫的小路……”這首歌曾出現(xiàn)在《歡樂中國人》的舞臺上。這是一名“永不退役”的老兵唱的。
他叫周國仁。他守護(hù)距離家鄉(xiāng)親人幾千余公里的墨脫十八年。本到了退役的時候，他卻選擇留在墨脫支教。早期的交通和通訊設(shè)備不發(fā)達(dá)，到了大雪封山的時候，墨脫猶如一個與世隔絕的小鎮(zhèn)。別說離開，連通訊都被阻斷。他和妻子分居兩地多年，幾乎每次妻子問及他何時回家，都會得到“對不起”三字作為答案。而她，總是報以同樣的三個字：“我等你?！焙髞?，交通與通訊越來越發(fā)達(dá)，夫妻倆也有了一個可愛的女兒。但他們每晚都只能通過視頻通話緩解思念之情。他還是只能對自己的妻子和女兒說出那三個字：“對不起。”妻子眼里他很堅強(qiáng)，很堅強(qiáng)。直到一天。照常的視頻通話中，母親，女兒興高采烈的要求給他唱一首新學(xué)的歌。當(dāng)女兒用稚嫩的聲音，一板一眼地唱出歌詞的時候，他再也控制不住自己的淚水。
“林芝有一條小路啊望不到頭，我站在岔路口佇立了好久：一個人沒法同時踏上兩條征途，而我選擇了這條墨脫的小路……”一曲終，他的妻子和女兒齊聲說道：“我等你?！?/p>
這需要多么強(qiáng)大的勇氣和毅力啊!他，守護(hù)一個可以說與他毫不相干的地方十八年;他的妻子，默默等待他十八年;他的女兒，小小年紀(jì)懂事地陪著媽媽，等著爸爸，在摔跤的時候忍著痛，大聲地說：“我是軍人的孩子，我不哭。”
他一直覺得自己十分虧欠女兒，虧欠這個家，卻從不因選擇墨脫而感到后悔。他曾對女兒說：“墨脫的小朋友比你更需要爸爸。”
這就是軍人。他們奉獻(xiàn)著一切，無法給予家人陪伴卻毫不后悔。
“也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?/p>
正如詩中所寫的一樣，人生的選擇意義重大。但是我們除了要謹(jǐn)慎選擇，還要明白：既然選擇了這條路，再苦再難也要走下去?？梢院蠡冢^不能放棄!
思緒回涌，我看了看面前的三條小路，決絕地走向其中之一。心中有一個聲音在說：“遵循你內(nèi)心的選擇?！?/p>
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十
飛箭破空，呼嘯而來，刺入他身體那一刻，卻忽然變得沉悶。痛到極致便不再疼，萬箭穿心亦不過如此。
嘆往事如潮人如水，古今征戰(zhàn)能得幾人回。他看遍了白骨累累的沙場，亦負(fù)盡了天下人。只是，如今的一切，都是他自己的選擇。
負(fù)盡親人
當(dāng)年，他還是曾子一個不得志的弟子，血染山河還只是心中傳說。那一日，他親手將匕首插入妻子胸口。陪伴自己多年的妻子身軀逐漸冰冷。因他的選擇，注定自己已無退路。
自此以后，大好河山，明媚春光，只要有他的地方，便有大路。權(quán)傾天下，睥睨群雄一直是吳起心中的偉大抱負(fù)。選擇這條路，是他今生注定。
負(fù)盡朋友
回憶中的聲音緩緩響起，那是怎樣壯烈的一條路啊。茫茫大漠中的獵獵風(fēng)聲，凜凜沙場上的戰(zhàn)馬嘶鳴。他像一道閃電，像一尊戰(zhàn)神，提七尺劍，殺百萬兵。血腥味中，他俯身為朋友吸出毒血，一旁的眾將卻忍不住慨嘆：又有一人要為吳將軍沖鋒陷陣，死無全尸了。一語成讖，朋友獨(dú)自一人提著槍沖入敵營，機(jī)械地廝殺，殺得渾身鮮血，刀刃盡卷。
他或話也曾疲倦，也曾心痛，但是斷不會后悔。這是他自己選擇的道路。選擇之初，便明白“一將功成萬古枯”。
負(fù)盡自己
他奔波流離，終在楚國一展拳腳。他為楚悼王南征北戰(zhàn)，開疆拓土，為他除卻貴族，施行變法。楚悼王臨終之時說：“你快去，我一死，沒人能再護(hù)你周全?！比欢@次，吳起選擇了留下。
他沒有忘記自己心中的良知和底線，沒能忘記“食君之祿，盡君之事”的信條。恨他入骨的落魄貴族來了，萬箭齊發(fā)。他踉蹌爬到楚悼王尸首上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王?！碑?dāng)那群叛臣被抓之時，他直直向后倒去，一定是陽光太強(qiáng)，照得他睜不開眼睛。這是他的選擇，他為了這條路，踐之終生，不死不休。
陽光依舊燦爛，還是當(dāng)年他鮮衣怒馬、少年英杰時的模樣。什么是非功過，全留給后人評說吧。因為他雖負(fù)盡天下，卻唯不負(fù)當(dāng)年志向。
吳起這個名字，似乎浸染了鮮血，千絲萬縷，無法割舍。但這也好，這都是他自己一步一步作出的選擇，不似常勝將軍的故事千篇一律。當(dāng)他的戰(zhàn)鼓響起，亦正亦邪聲音里，狼煙滾滾，寒光照鐵衣。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十一
圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？
我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理?；瘜W(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的.語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十二
圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？
我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的.方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的.方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理?；瘜W(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十三
不忘初心，方得始終。
——題記
你還記得你最初的夢想嗎?現(xiàn)在還在為了那個童言無忌的夢想而奮斗嗎?午夜夢回，還是在想著如果實現(xiàn)了夢想該如何如何嗎?我想，大概你早就忘了自己那個最初的夢想了。
還記得，那年梨花樹下，你握著自己小小的拳頭，眼神堅定，眼睛里面滿滿的都是對未來的無限憧憬，那個時候的你不服輸，不怕輸?shù)母嬖V梨花樹，告訴全世界的每一個人：“我的夢想是當(dāng)一名軍人，我要考軍校!”身為一個女孩子，你卻有著一個男孩子的夢想，這樣的你，真的很讓人羨慕，即使所有人都說你是白日做夢，唯獨(dú)你卻將它當(dāng)做自己畢生的愿望，每一天，你都以一個軍人的準(zhǔn)則要求自己，那段時間的你，活的很開心。
可是，從什么時候開始你開始厭惡這個夢想并改變了夢想呢?是從別人告訴你一個女孩子應(yīng)該有的東西，還是從看著別的女孩子天天打扮自己開始，又或是從別人用那種眼神看著你的時候，你改變了自己的夢想，你從一個擁有著軍人夢的人變成了我要當(dāng)一名作家，這種安靜的職業(yè)才是女生該做的。這樣的你，真的很不快樂，你強(qiáng)迫著自己和別的女孩子一樣，擁有高雅的愛好，不再出門，不再去玩，人生的意義變成了寫作。
可是，你也會偶爾想起當(dāng)年那個令人熱血沸騰的軍人夢，你也曾渴望著再次擁有這個夢想，變回當(dāng)年那個瀟灑肆意的女孩，可是，面對別人所不能理解的夢想，你該如何選擇?我想，遵從心的決定。
再次漫步在梨花樹下，撫摸著當(dāng)年每一寸夢想的痕跡，心里出現(xiàn)了一個聲音：我的夢想是我的選擇，和別人無關(guān)，是的，我又變回了那個擁有著一腔熱血的軍人夢的女孩，如今，我依然會好好學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練，增長本領(lǐng)，因為我知道，我的夢想在對我揮手。
最初的夢想，最后的結(jié)果。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十四
科技的誕生，早在宋、元時期，甚至在隋、唐時期，就早已呈現(xiàn)在人們眼前。
從早期科學(xué)家們的辨斗，到現(xiàn)在司空見慣的“黑科技”，都會讓原本單調(diào)的生活變得更方便、更有趣。
一千多年前，兩個小兒的辯斗，讓世人對太陽有了更深刻的思考，也讓孔子這位圣人被開了一個“孰為汝多智乎”的玩笑。
近代，人們能從蟋蟀身上找到昆蟲獨(dú)特的身體構(gòu)造;能從蝎子蟄人時的反應(yīng)來判斷蟲子對人體的殺傷力;也能從花圃中一片花瓣的香味里，追根求源地發(fā)現(xiàn)了花朵中的某種物質(zhì)。
現(xiàn)在，科研人員通過鍥而不舍地測驗，不斷調(diào)整藥劑中的成分，發(fā)明出了可以抵御多種類型病毒的藥物，讓病愈率更加接近百分之百。警察通過“天網(wǎng)”和各種高科技手段，扒開層層迷霧，讓犯罪分子無路可逃，把令人民群眾憎恨的、鄙夷的壞人一網(wǎng)打盡，讓社會更和諧，讓人民能更幸福地生活。
凡事都會有對立面，科技也會為社會帶來壞處?？萍籍a(chǎn)品的出現(xiàn)，離不開工廠，工廠的有害氣體大量排出，會導(dǎo)致環(huán)境被污染，那清脆的蛙鳴，對現(xiàn)在來說，甚至在現(xiàn)最為普通的狗吠，在未來都會慢慢消失，只剩人類活在這糟糕的世界上。
隨著5g網(wǎng)絡(luò)的普及，手機(jī)的功能會愈加強(qiáng)大。小小的熒光屏，對人們的吸引力會越來越大。某些自控力差的人，甚至?xí)驗榘l(fā)達(dá)又虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界而不慎誤入歧途，最終被淘汰，成為別人都不屑一顧的人。
科技，改變了生活，但這改變也分正面改變和反面改變。
正確地利用科技，見微知著般的探索，我們的生活就會因科技而變得更美好;但如果我們過于依賴科技，或是沉浸于其中而不能自拔，遲早有一天，這些依賴科學(xué)技術(shù)的人會淪落到社會底層，讓自己的生活因科技而變得空虛又毫無價值。
2025年近三年高考語文全國卷真題(十五篇)十五
人生最困難的莫過于選擇。-------題記
漫漫人生道路，我們領(lǐng)略風(fēng)景，感悟人生，經(jīng)歷喜怒哀樂。我們不禁產(chǎn)生疑惑：路該怎樣走?選擇時刻陪伴著我們，好像怎么也逃避不了。有時候，選擇是自由的;可有時候，選擇是受到一定條件限制的。就像小草，即使所處的土壤不營養(yǎng)，它也會拼命掙扎成長，爭奪水，光和熱。這就是它的選擇，無奈又堅強(qiáng)。
我們?nèi)艘簧聛?，注定要長大，也注定要在整個成長道路上去學(xué)著怎么去選擇，選什么?怎么選?該選什么?不該選什么?都需要我們一一去摸索。小孩為了家人、自己、社會、國家而選擇用學(xué)識來裝備自己;青年人為了養(yǎng)家糊口而選擇了工作;老年人為了勞累一天的兒女而做出一頓豐盛的飯菜;有時候，選擇決定了我們，它決定了我們在這個世界上該扮演哪個角色?；蚴歉赣H，母親，又或是老師，軍人……
魚和熊掌不可兼得，當(dāng)我們面前有更多選擇時，這時選擇是同等地位的，選擇只有唯一一個，當(dāng)然，排除選擇某些東西。當(dāng)你選擇了，就意味著你開啟了一個不同的人生歷程。就像貓選魚，狗選骨頭;就像人選擇勤奮還是懶惰，學(xué)習(xí)還是娛樂;就像官員選擇廉潔還是與邪惡勢力同流合污。不同的選擇造就不同的人生。
老人摔倒事件，關(guān)于扶與不扶的問題便曾引起一陣風(fēng)波，慢慢地，扶與不扶已演變成社會對人性的考驗。諸如此類，人生最困難的莫過于選擇。就像一條路上分出兩條岔路口，一條人群擁擠，一條寂寥無人，或許不同的人有不同的選擇，可能隨波逐流，可能會做出不同于常人之舉?？蓛蓷l路的風(fēng)景只有自己經(jīng)歷了才會知道，即使已無回頭路。
而我要告訴大家的是，無論你的選擇如何，都一定要堅持到最后。雖然選擇很困難，又無法避免，但是我們?nèi)耘f需要勇氣去面對我們選擇的一切，無論它是好是壞，我們都要去接受，去面對。讓自己堅強(qiáng)一點(diǎn)，讓自己勇敢一點(diǎn)。
每一次選擇，都將會打開背后所隱藏的大門，每當(dāng)我們打開時，光芒四射，而這里面所發(fā)生的事情只有經(jīng)歷了才會明白。不同的選擇決定了你我不同的人生，不同的選擇決定了我們不同的未來。
