最新端午節(jié)的神話民間故事100字五篇(匯總)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

端午節(jié)的神話民間故事篇一

在想象中豐實(shí)神話人物形象,在想象中領(lǐng)悟神話故事魅力,使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),下面這些是小編為大家推薦的幾篇少兒民間故事。

阿散蒂人民尊敬和懷念半神半人英雄孔福阿熱切。是他為阿散蒂人民建立了自己的家園，又是他使分散的阿散蒂族統(tǒng)一團(tuán)結(jié)起來(lái)。

孔福阿熱切的出生就很不平常：他是一手捧著草藥，一手拿著手杖從娘肚里走出來(lái)的，草藥是巫醫(yī)的象征，手杖是權(quán)力的象征。這是天神授予他的重任和權(quán)利，也決定他一生的生活和事業(yè)。

孔福阿熱切六個(gè)月就能說(shuō)話，還在童年時(shí)就顯示出非凡的神力。他趴在石頭上玩耍，兩手不經(jīng)意地在石頭上摳著，竟摳出槽窩來(lái)。他和小伙伴們一齊爬棕櫚樹(shù)，凡是他爬過(guò)的棕櫚樹(shù)，樹(shù)干上均留下了深深的足印。

孔福阿熱切天生精通巫術(shù)。他能運(yùn)用咒語(yǔ)呼風(fēng)喚雨，若將一粒石子拋向空中，石子立刻化成了一只飛鳥(niǎo)。他也會(huì)用草藥和符咒為人看病。

成人之后，他便一手拿著藥囊，一手拿著手杖云游四方，利用自己的草藥和巫術(shù)，為人民祛除病苦，禳消災(zāi)害，受到人民熱情地接待和尊敬。但也有人對(duì)他很冷淡。凡熱情接待他的，他為他們祝福，凡對(duì)他冷淡鄙夷的會(huì)遭到他的詛咒。他的祝福和詛咒無(wú)比靈驗(yàn)。

孔福阿熱切在各處走來(lái)走去，見(jiàn)阿散蒂人東一處、西一處的沒(méi)有自己的國(guó)家和土地。于是他挑選了一塊他認(rèn)為比較滿意的地方種下一棵樹(shù)，一夜之間樹(shù)即長(zhǎng)得又高又大，濃蔭蔽日。他給這棵樹(shù)起名“庫(kù)馬”。他讓所有的阿散蒂人都住在這棵樹(shù)上，并在這里建立了“庫(kù)馬西城”，意思是“在庫(kù)馬樹(shù)下”?？赘０崆凶尠⑸⒌偃送婆e一人做庫(kù)馬西城的領(lǐng)袖，又讓自己的弟弟當(dāng)了庫(kù)馬西城的祭司。阿散蒂人自己的國(guó)家———庫(kù)馬西就這樣建立起來(lái)了。

勝應(yīng)遵守的禁令。但在一次交戰(zhàn)中，由于未能遵從孔福阿熱切的囑咐和禁令，庫(kù)馬西的領(lǐng)袖與祭司不幸身亡。

受到山神恩賜的維特，不管如何盡力隱瞞自己發(fā)家致富的真正根源，以免有討厭的請(qǐng)求者也去胡攪蠻纏，要求山神給予同樣的恩賜。可是到頭來(lái)，事實(shí)經(jīng)過(guò)還是傳揚(yáng)出去了，這是因?yàn)椋坏┱煞虻拿孛軖煸谄拮拥淖祛^上，那么，只要微風(fēng)輕輕一吹，這個(gè)秘密就必定傳揚(yáng)出去，如同肥皂泡飛離麥管一樣。

維特的妻子把自己的秘密偷偷地告訴了一個(gè)不大講話的女鄰居，那個(gè)女鄰居又告訴了自己的親家母，那位親家母則告訴了自己的教父，教父是村子里的理發(fā)師，他把這個(gè)秘密告訴了自己所有的顧客。于是這件事先傳遍了整個(gè)村子，隨后又傳遍了整個(gè)教區(qū)。一些敗了家的當(dāng)家人及二流子和白吃食的家伙都豎起了耳朵。他們成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入山里，先是挑逗山神，詛咒他，然后又央求他。接踵而至的是一些覓寶者和流浪漢，他們走遍了群山，希望找到裝錢(qián)的大鍋。有一段時(shí)期，留別擦爾任憑他們?nèi)我舛鵀?，因?yàn)樗J(rèn)為不值得對(duì)這些蠢貨生氣。只不過(guò)偶爾在夜間，他同他們開(kāi)了幾次沒(méi)有惡意的玩笑：他時(shí)而在此處，時(shí)而在彼處點(diǎn)燃起藍(lán)色的火光，等到尋寶人奔到火光附近的時(shí)候，他們用各式各樣的帽子扣在火光上面，然后著手挖掘，在這個(gè)地方山神已經(jīng)埋好沉甸甸的壇子，尋寶人懷著勝利的心情把壇子搬到家里，把這件事嚴(yán)格保密九天之久，但是等到他們打開(kāi)壇子看的時(shí)候，他們找到的不是錢(qián)，而是奇臭無(wú)比的垃圾，或者是一堆瓦片和石塊。然而他們?nèi)匀徊豢狭T手，還是繼續(xù)胡作非為。這種情況終于使山神大發(fā)脾氣。他用冰雹般的石塊對(duì)準(zhǔn)這些胡鬧的敗類(lèi)迎頭痛擊，把他們驅(qū)逐出自己的領(lǐng)地。他搞得那么兇，那么狠，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)旅人敢于放心大膽地穿過(guò)群山，難得有哪一個(gè)旅人不挨上幾拳頭，于是人們連留別擦爾這個(gè)名字是哪座山里聽(tīng)到的，都忘得一干二凈了。

一個(gè)天氣晴朗的日子，山神在自己花園的圍墻旁邊曬太陽(yáng)。

有一個(gè)小女人帶著一群十分奇特的隨員，背上背著另一個(gè)，她手里拉著第三個(gè)，第四個(gè)孩子年齡較大，邁著碎步跟著她走。她帶著一只空筐子和一個(gè)草耙子，為的是耙一些樹(shù)葉子喂牲口。

這個(gè)情景使他發(fā)了慈悲心，他想同這個(gè)女人談?wù)?。母親讓孩子們坐在草地上，她自己開(kāi)始從樹(shù)叢上采摘樹(shù)葉。小孩子們不久就坐得不耐煩了，大聲地哭起來(lái)。母親立刻停止干活，趕過(guò)來(lái)同孩子們玩耍、嬉戲，哄著他們。她把小孩子抱起來(lái)，一圈一圈地轉(zhuǎn)，又是唱歌，又是逗他們笑，把他們哄好了以后，她又干起活來(lái)。但是過(guò)了一會(huì)兒，蚊蟲(chóng)叮痛了孩子們，他們又哭叫起來(lái)。母親絲毫沒(méi)有不耐煩的樣子，她跑進(jìn)樹(shù)林子里面，摘了一些草莓和馬林里給幾個(gè)大一點(diǎn)的孩子吃，又給最小的喂奶。母親如此愛(ài)護(hù)孩子，使山神深為感動(dòng)。不過(guò)母親背來(lái)的那個(gè)小娃娃是個(gè)愛(ài)哭愛(ài)叫的小家伙，他怎么也不肯停止哭叫。這個(gè)又固執(zhí)又任性的小男孩，把母親親親熱熱地遞給他的草莓子都甩掉了，一個(gè)勁兒地哭，好像有人用刀割他的肉似的。母親的耐心終于到了盡頭。

“留別擦爾!”她呼喚著?！澳阍谀膬?來(lái)吧，吃掉這個(gè)愛(ài)吵的小家伙!”

山神應(yīng)聲而出，他變成一個(gè)煤礦工人的樣子，走到她身邊說(shuō)道：

“我在這里。你要我辦什么事?”

“莫非你不知道?”山神回答說(shuō)，“叫我這個(gè)名字不受懲罰是不行的。我抓牢了你一句話，你把愛(ài)吵鬧的小孩子交給我吧，我要吃掉他。這樣香的一塊肉，我好久沒(méi)有吃到口了。”他伸出煤黑的手去抓小孩子。

活像一只老母雞發(fā)現(xiàn)了一只鳶鷹在屋頂上盤(pán)旋，或者發(fā)現(xiàn)有一條大狗在院子里奔跑，立刻不安地咯咯地起來(lái)，呼喚雛雞趕快鉆進(jìn)安全的雞簍子里去，而后老母雞抖擻起全身羽毛，伸展開(kāi)翅膀，同強(qiáng)大的敵人展開(kāi)了勢(shì)力懸殊的斗爭(zhēng);同樣，這個(gè)女人也瘋狂似地一把抓住煤黑子礦工臉上的大胡子，用難以想像的力量握緊了拳頭，大聲喊叫。

一天，當(dāng)我乘坐著獨(dú)木舟溯塞內(nèi)加爾江而上時(shí)，沒(méi)想到正好碰上了一股洪水，我只好把船停到附近的一處小村落，請(qǐng)求那里的首領(lǐng)允許我暫時(shí)安身。由于那時(shí)在這個(gè)地區(qū)白人還不多見(jiàn)，所以我受到了整個(gè)部落非常友好的款待。這個(gè)部落的婦女們不但會(huì)做魚(yú)和古斯古斯(一種用麥粉團(tuán)加佐料做成的菜肴)，而且千層餅烙得也很出色，因此我在那里度過(guò)了一段極其愉快的時(shí)光。

那里由于沒(méi)有什么事做，我便常去江邊散步。那渾濁的江水里漂著整根整根的樹(shù)木。那個(gè)部族的首領(lǐng)法語(yǔ)講得相當(dāng)好，他告訴我野獸并不來(lái)騷擾附近的茅舍，我可以四處走動(dòng)而不會(huì)碰到任何麻煩。

原來(lái)剛才我是坐在一條鱷魚(yú)的頭頂上。不用說(shuō)你也會(huì)知道我很快就跳了下來(lái)，雙腳一落地，我撒腿就朝村子跑去。

在身后，我好像仍然聽(tīng)到那粗啞的聲音一邊笑一邊叫我，可我甚至連頭也不敢回一下。

村落的首領(lǐng)看到我跑得汗流滿面、上氣不接下氣的樣子，便問(wèn)我到底出了什么事。

首領(lǐng)聽(tīng)了不禁哈哈大笑起來(lái)。

如果你們?cè)O(shè)身處地想一下，誰(shuí)聽(tīng)了這些話都不免會(huì)大吃一驚的。

于是我又轉(zhuǎn)身去找那條老鱷魚(yú)，這時(shí)他已經(jīng)又睡著了。不過(guò)這一回我可沒(méi)傻乎乎地再坐到他的頭上，而是先把肉放到了他的鼻子跟前，然后再把他叫醒。

我聽(tīng)了一時(shí)不知說(shuō)什么好。為了向他表示歉意，便首先詢問(wèn)他的健康情況如何。

像所有上了年歲的老人一樣，這條老鱷魚(yú)也喜歡談他的過(guò)去。既然現(xiàn)在他已經(jīng)打開(kāi)了話匣子，那我再來(lái)提問(wèn)就是多余了。

于是，當(dāng)夜風(fēng)徐徐吹過(guò)江面時(shí)，我就坐在沙灘上聽(tīng)他講起自己的經(jīng)歷來(lái)。

端午節(jié)的神話民間故事篇二

摘要 黎族是百越族群的一支，現(xiàn)有五個(gè)族群。通過(guò)對(duì)海南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的研究，黎族在史前一萬(wàn)多年前就已經(jīng)生活在海南島。在生產(chǎn)生活中，艱苦的環(huán)境和惡劣的海南獨(dú)有的氣候特征造就了具有黎族特色的神話，但也和生活在大陸的百越其他民族有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)言學(xué)和民俗等方面考證：黎族和駱越有著親緣傳承關(guān)系。本文就從黎族的創(chuàng)世神話中尋找其本民族的癥候以及和外民族的交融入手，對(duì)黎族神話意識(shí)的出現(xiàn)和對(duì)后世的影響進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：海南 黎族 神話 意識(shí)

引言

一部神話就是一部民族誕生和發(fā)展的史詩(shī)；一部神話就是一個(gè)民族對(duì)自然的解讀；一部神話就是一個(gè)民族的處世哲學(xué)基礎(chǔ)；一部神話就是一個(gè)民族社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)；一部神話就是一個(gè)民族精神的寄托所在；一部神話就是一個(gè)民族血緣的發(fā)祥地。神話是民族的，更是世界的，通過(guò)對(duì)一個(gè)民族神話的研究和解讀，就能清晰地看到這個(gè)民族從歷史長(zhǎng)河走來(lái)的身影，也能為一個(gè)民族指明以后將要走的生存之路和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是讓世界認(rèn)識(shí)本民族文化體征和民族性的最好窗口。

通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的對(duì)比和民俗究源性分析，黎族和南方很多少數(shù)民族有著很深的淵源，例如：壯、侗、水、傣、布依等，尤其和百越中的駱越一支有著親緣傳承的關(guān)系。秦漢之后百越一詞廣義地涵蓋了長(zhǎng)江以南所有地區(qū)的族群，他們不是一個(gè)完整的個(gè)體，而是由不同族群構(gòu)成的少數(shù)民族集合。雖然彼此間存在著語(yǔ)言性差異，但在民族癥候上卻互相滲透和交融，現(xiàn)在的壯族和越南國(guó)人都自稱是駱越的后裔，但文化和語(yǔ)言卻有著本質(zhì)的不同，雖然具有體貌形似的特征，總的看來(lái)，黎族和這些民族都有著文化的相似性和相異性。時(shí)間對(duì)每個(gè)民族的癥候特征都具有消滅性和建構(gòu)性，在相對(duì)的環(huán)境里各自走著自己的路，但親緣性癥候在原始神話中卻一直在構(gòu)建著相似的親緣大廈。

駱越當(dāng)年的棲息地在云貴等地，也是如今中國(guó)黎、壯、傣、布依、水族等族的世居地，也是百越文化的傳承之所在，在語(yǔ)言、習(xí)俗社會(huì)結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面有著高度的相似性，各個(gè)民族的創(chuàng)世神話有也有著驚人的共同點(diǎn)。在他們的巨人神話中體現(xiàn)出來(lái)的普世精神，可以看做是百越先民對(duì)集體生存的自我奉獻(xiàn)的價(jià)值觀贊美：黎族《大力神》中的大力神、布依族《辟地?fù)翁臁分械牧Ω?、《賽胡?xì)妹造人煙》中的布杰、壯族《布洛陀》中的布洛陀都具有天生神力和與常人不一樣的體質(zhì)，并且都是為了本民族的生存而貢獻(xiàn)出了生命。通過(guò)幾個(gè)神話中的人物價(jià)值觀的對(duì)比分析，這幾個(gè)族群具有著高度相通的精神源頭出發(fā)地。各個(gè)民族還有著對(duì)雷公相似的描述，雷公在幾個(gè)民族中的出發(fā)點(diǎn)和最后的精神歸宿也是相似的——都是放棄了對(duì)人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)。通過(guò)雷公這個(gè)形象的出現(xiàn)，可以總結(jié)出百越各民族原始先民對(duì)自然神秘性事件的原始崇拜和理解，而在這些神話中無(wú)一例外都有用火戰(zhàn)勝了雷公的傳說(shuō)，也可以理解為百越先民在生產(chǎn)生活過(guò)程中的發(fā)展，火的出現(xiàn)是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志性物質(zhì)。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)的整合，黎、壯等族群都屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，并且在建筑風(fēng)格、民俗工藝、社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成和民族精神歸宿等各個(gè)方面都有著形似和形近之處，都創(chuàng)造了南方沿海和熱帶北緣性氣候的文化特征，他們對(duì)自然的開(kāi)創(chuàng)和與自然斗爭(zhēng)的民族精神是值得后人去繼承和發(fā)揚(yáng)的。

二 海南民間故事中世居黎族的創(chuàng)世神話

海南地處熱帶氣候的北緣，隔著瓊州海峽與大陸相望，同時(shí)也是地處在百越文化帶上。被大海環(huán)繞的海南島常年濕潤(rùn)多雨，這種氣候下生活的黎族同胞，結(jié)合了先祖族群的某些文化、社會(huì)架構(gòu)、精神崇拜圖騰，創(chuàng)造出來(lái)屬于本族的創(chuàng)世神話和其他類(lèi)別神話。原始社會(huì)初期，因生產(chǎn)力低下以及科學(xué)觀還未萌芽，原始先民對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)建立在感知而不是理性的判斷上。雖然神話誕生的氛圍是在人類(lèi)對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)在感知而不是理性判斷的基礎(chǔ)上，但這其中也是民族中具有擔(dān)當(dāng)精神的英雄式人物的化身。幻想中的神話出現(xiàn)在萬(wàn)物有靈我在其中的精神領(lǐng)悟?qū)用?，也就不難理解為什么諸多神話中會(huì)有人神不分、甚至人獸不分等現(xiàn)象出現(xiàn)。

黎族的創(chuàng)世神話《大力神》中說(shuō)到：遠(yuǎn)古時(shí)候的天地只有幾丈遠(yuǎn)，而天上卻有七個(gè)太陽(yáng)、七個(gè)月亮，大地被太陽(yáng)烤得火熱，人們?cè)谶@種環(huán)境下生存得非常困難，只有在黃昏和黎明的時(shí)候，才能走出洞穴，尋找可以吃的東西賴以生存。這種日子讓人們捱得很苦。大力神在一夜間將身體長(zhǎng)高了一萬(wàn)丈頂起了低矮的天空，又用弓箭射下天上多余的六個(gè)太陽(yáng)和月亮；在海邊挑來(lái)沙土造出山脈又用頭發(fā)制造出森林，并且造出了魚(yú)蝦和山谷，他的汗水化為昌化江流進(jìn)了南海，他又怕在他死后天再塌下來(lái)，用最后的氣力撐開(kāi)了手掌把天撐住，化生了巍然的五指山。故事的內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，卻從中看到了自然給予黎族先民的最初的生存環(huán)境有多么惡劣，正是通過(guò)先民不斷地同自然抗?fàn)幒蛫^斗才最終出現(xiàn)了比較適合居住的地域，這也是原始黎族對(duì)于宇宙形成的主觀聯(lián)想的非科學(xué)的思維意識(shí)的最早癥候。居住在海南島的黎族，其早期文化具有不關(guān)注宇宙的特性，體驗(yàn)性生存帶來(lái)的主觀認(rèn)識(shí)，加上客觀生產(chǎn)力的改造，簡(jiǎn)單整合敘述之后，就形成了具有海南特色的創(chuàng)世神話。

黎族創(chuàng)世神話在繼承百越文化原生態(tài)的同時(shí)，也將地理環(huán)境帶來(lái)的創(chuàng)世根源彰顯無(wú)遺。這種海南島環(huán)境下的地緣性語(yǔ)境，其產(chǎn)生的綜合性氣候特征的生產(chǎn)力形式是最終創(chuàng)造創(chuàng)世神話的基礎(chǔ)，也是原始先民對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的糾結(jié)衍生物。神從來(lái)都是在人群中出現(xiàn)，又最終超脫于人的形象而化為萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)黎族創(chuàng)世神話的研究，可以發(fā)現(xiàn)，這種早期最原始的神話反映出立足的文化原點(diǎn)，海南島的感性生存是這個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也將這種依托于地域文化的神話所具有的“不重天、地”特征展現(xiàn)出來(lái)。

三 海南民間故事中世居黎族的神話意識(shí)

意識(shí)一詞用辯證的解釋就是自身的感知和主觀判斷力的結(jié)合。神話意識(shí)可以當(dāng)做一個(gè)民族的精神向往和價(jià)值觀的外延。

黎族的創(chuàng)世神話《大力神》、人類(lèi)起源神話《蒼蠅吃日月》、族源《納加西拉鳥(niǎo)、創(chuàng)世史詩(shī)《五指山傳》無(wú)一例外都在歌頌著勇敢、智慧、勤勞、樸素的民族癥候意識(shí)。雖然黎族沒(méi)有屬于自己的文字系統(tǒng)，可是他們的口頭文學(xué)非常豐富，其民歌表現(xiàn)的手法也很多，比較常用的有五言、七言兩種。正是黎族人民對(duì)生活的熱愛(ài)，樂(lè)觀的生活態(tài)度，才使這些神話故事在口口相傳中沒(méi)有任何缺失，讓黎族的神話和世居風(fēng)情，在歷經(jīng)幾千年滄桑洗禮后，還閃爍著民族之光。在《洪水傳說(shuō)》中兄妹經(jīng)過(guò)外力的撮合最終結(jié)合為夫妻，也是黎族先民天人合一理念的體現(xiàn)。大力神最終為了民族的生存付出了生命，魚(yú)族上岸化為人類(lèi)都是在這個(gè)價(jià)值觀的指導(dǎo)下出現(xiàn)的幻想型事件并最終被圖騰化加以崇拜。

《五指山傳》在敘述始祖誕生和記錄早期先民生活的場(chǎng)景中加入了藝術(shù)性的加工，是對(duì)早期社會(huì)生活的記憶，也是探究宇宙萬(wàn)物的生成和人類(lèi)的關(guān)系敘述，在自強(qiáng)不息和智慧的引領(lǐng)下，最終讓黎族先民過(guò)上了好日子，這是《大力神》神話的延續(xù)。它用形象的思維在落后原始生產(chǎn)力的生存環(huán)境中，將感知到的萬(wàn)物生存規(guī)律予以描述，并在潛意識(shí)里塑造出能夠戰(zhàn)勝自然具有超自然力的人神結(jié)合體，這個(gè)超自然首先是人其次才是神，他能給人帶來(lái)幸福和安全感。

而黎母的出現(xiàn)卻又讓我們看到母系話語(yǔ)權(quán)社會(huì)的構(gòu)架，這類(lèi)神話意識(shí)在各個(gè)民族都有出現(xiàn)，也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)佐證?！稘h書(shū)·南蠻傳》：“駱越之民，無(wú)嫁娶禮法，各因淫好，無(wú)適對(duì)匹，不識(shí)父子之姓，夫婦之道。”但在神話傳說(shuō)中已經(jīng)出現(xiàn)了刻意規(guī)避這種血緣婚的情節(jié)，例如在洪水神話中幸存的兄妹，雖然最后在雷公的勸說(shuō)下才結(jié)為夫妻，一方面有天人合一的思想，一方面也有著黎族先民對(duì)血緣婚帶來(lái)危害的認(rèn)識(shí)。

意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵隨著社會(huì)發(fā)展和歷史發(fā)展，已經(jīng)變得多元化和復(fù)雜化，而黎族的神話意識(shí)則根植在民族的土壤之內(nèi)，在歌頌各種美德的同時(shí)也有著具有黎族特色的敘述情節(jié)，這是有地緣和氣候差異形成的生產(chǎn)力和生活方式?jīng)Q定的。

四 世居黎族創(chuàng)世神話與外民族神話的交融

從百越分化出來(lái)，跨海南去的古黎民，既帶去了具有嶺南生產(chǎn)方式的耕作也帶去了嶺南文明，在炎熱潮濕的海南島上創(chuàng)造著屬于自己的生活和精神的雙重家園。百越先民勤勞、勇敢、智慧的民族性深深地印刻在黎族先民的生活中。黎族的諸多神話母題都有著和外民族相似的基因，這是地域性接觸的結(jié)果，也是百越開(kāi)枝散葉的族群癥候的外顯。

在狹義的范圍內(nèi)搜索，中國(guó)五十六個(gè)民族的神話中都有人類(lèi)起源神話和創(chuàng)世神話，前者以女?huà)z為例，后者以盤(pán)古為例。女?huà)z用黃土造人，女?huà)z本身就是蛇身人面的形象，而黎族的始祖黎母是由蛇卵孵化而出，二者之間有無(wú)聯(lián)系，雖無(wú)法考證，但從蛇本身溯源就能看出兩個(gè)民族間都曾將蛇作為圖騰來(lái)崇拜。華夏一族是由炎黃部落打敗了蚩尤的九黎族后逐漸穩(wěn)定下來(lái)的族群，是華夏族融合了九黎族和南方原住民最終形成的民族。

古籍中就記載過(guò)衡山腳下黎族古墓中就有“營(yíng)丘九頭圖”，這已經(jīng)能夠說(shuō)明在上古時(shí)代黎族和其他民族的交融甚至是戰(zhàn)敗的蚩尤的九黎族南遷而形成的，如今的苗壯等族也都將蚩尤奉為祖先。所以，在黎族的神話中出現(xiàn)和中原等民族相似的神話就不難理解。而《盤(pán)古開(kāi)天辟地》神話和黎族的《大力神》神話幾乎如出一轍，雖有不同，但主體構(gòu)架一致，也能說(shuō)明黎族和外民族交流的結(jié)果。黎族神話《雷公根》和水族神話《四兄弟爭(zhēng)天下》的敘述在某些情節(jié)上也表現(xiàn)出精神上的高度統(tǒng)一，人最后留在世間統(tǒng)治世界，而神的落敗也反映出人定勝天的辯證思想。

通過(guò)考古和神話對(duì)比，都能說(shuō)明黎族和外民族交融后逐漸產(chǎn)生了屬于自己文明和文化風(fēng)俗習(xí)慣，每一個(gè)民族都不是獨(dú)立于民族之林之外，而是和各民族同呼吸共命運(yùn)的共同體，在相似的語(yǔ)境和思想下，多民族結(jié)合體中的不同族群是血脈相連都是不可分割的一部分。

結(jié)語(yǔ)

意識(shí)的發(fā)生是短暫的，但作為民族意識(shí)卻是長(zhǎng)久的，尤其是神話意識(shí)的出現(xiàn)在偶然間存在其必然性，這種必然性就是民族性價(jià)值觀的延續(xù)和發(fā)展。本文通過(guò)敘述的形式簡(jiǎn)單地復(fù)述了黎族創(chuàng)世神話的出現(xiàn)和神話意識(shí)對(duì)黎族的影響，以及通過(guò)神話意識(shí)探討了和外民族的交融，事實(shí)證明，黎族是一個(gè)偉大的民族，有著鮮明的民族特征和優(yōu)秀文化的接納包容性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢植朝：《對(duì)高山族、黎族民間口頭文學(xué)及人文價(jià)值的認(rèn)識(shí)》，《民族文學(xué)研究》，2011年第3期。

[2] 陳智慧：《百越文化與海洋文化的合流——黎族與高山族創(chuàng)世神話比較研究》，《民族論壇》，2012年第8期。

[3] 蔣秀云、孫少佩：《他者的眼光——海南世居黎族神話的現(xiàn)代性出路》，《大眾文藝》，2014年第24期。

[4] 向柏松：《中國(guó)創(chuàng)世神話形態(tài)演變論析》，《文藝研究》，2014年第6期。

[5] 李默：《海南民間故事中世居黎族英雄形象分析》，《大眾文藝》，2014年第18期。

（孫少佩，瓊州學(xué)院人文學(xué)院副教授）

端午節(jié)的神話民間故事篇三

民間故事和神話傳說(shuō)有很多，一些著名的很多朋友都聽(tīng)過(guò)。但是對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，父母應(yīng)該如何挑選適合寶寶的民間故事和神話傳說(shuō)，讓他們?cè)诼?tīng)故事中學(xué)習(xí)呢?下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的民間故事和神話傳說(shuō)，希望大家喜歡!

明朝隆慶年間，滬上小鎮(zhèn)朱家角的漕港河兩岸坐落葉、李兩個(gè)村莊。兩個(gè)村莊雖說(shuō)共飲一河之水，卻因祖上的積怨紛爭(zhēng)不斷，他們共同燒毀了聯(lián)通兩岸的唯一橋梁，從此立下規(guī)矩，葉李兩族世代不得通婚，老死不相往來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，自從立下這規(guī)矩后，三十年來(lái)，葉家莊生下的全是男娃，而李家莊的后代全是女娃。李家莊的姑娘因?yàn)橹荒苌怀瞿?，媒人便少有?wèn)津，只好遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)。李家莊因?yàn)閲?yán)重缺少勞動(dòng)力，長(zhǎng)久下來(lái)田地荒蕪了大片，日子也越來(lái)越窮。而葉家莊的小伙子娶親成了大難題，外鄉(xiāng)的閨女家借機(jī)在彩禮上漫天要價(jià)，為了娶媳婦，很多葉家莊的人不惜賣(mài)房賣(mài)地。人們都說(shuō)，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到睦鄰友好，上蒼給他們的懲罰。

“照這樣下去，咱這莊子早晚絕戶了!”李家莊的長(zhǎng)老終于憋不住了，他召集族里的長(zhǎng)輩商量對(duì)策。商量來(lái)商量去，大伙都覺(jué)得只有放棄宿怨，招對(duì)岸葉家的后生做女婿，才有望破除生女娃的魔咒?？涩F(xiàn)在主動(dòng)找上門(mén)去求他們，又放不下面子。

大家商量來(lái)商量去，最后放出話，叫葉家莊在漕港河上修座橋，只要橋能建起來(lái)，通婚的事才可談。

這話傳到葉家莊，光棍們興奮不已，立即籌集木材石料，開(kāi)始造橋。說(shuō)來(lái)也怪，開(kāi)工好幾日，橋樁就是打不下去。難道天不遂人愿?大家望河興嘆，一籌莫展。

這時(shí)有個(gè)叫葉軒的后生站出來(lái)說(shuō)：“我知道橋樁為什么打不下去，主要是我們的勁兒沒(méi)能擰成一股繩。”大家說(shuō)那怎么才能集中力量呢?葉軒笑說(shuō)：“俗話說(shuō)男女搭配干活不累，只要李家莊的姑娘們都站到對(duì)岸給咱們加油助威，咱的勁用到一處，這橋樁準(zhǔn)能打下去?！惫夤鱾円宦?tīng)哈哈大笑，都說(shuō)葉軒說(shuō)得太對(duì)了。只是怎么才能請(qǐng)來(lái)李家莊的姑娘來(lái)給他們助威呢?葉軒微微一笑說(shuō)他自有辦法。

原來(lái)這葉軒與對(duì)岸常來(lái)洗衣的衡娘眉目傳情，已互生愛(ài)意，還商量著能讓兩岸更多的青年男女和他們一樣成為神仙眷侶。

說(shuō)來(lái)他倆這段情緣竟是一對(duì)紅鯉魚(yú)做的媒呢。

那日，葉軒在河邊巧遇浣衣的衡娘，一見(jiàn)傾心，心情大好。隨后他捕魚(yú)時(shí)網(wǎng)到一對(duì)紅鯉魚(yú)，鱗片金光閃閃，樣子楚楚可憐。葉軒心生不忍，于是將它們小心地投到河中放生了。

第二天，葉軒大著膽子寫(xiě)下了一首情詩(shī)，附上自己的生辰八字，然后在河邊等著衡娘，見(jiàn)她果然再次出現(xiàn)了，就把情詩(shī)疊成紙船，順?biāo)飨雮鹘o衡娘。

可紙船剛?cè)胨?，忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，小船瞬間被拍翻。

葉軒正在沮喪，哪料到那紙船落水處居然鉆出兩條鮮紅的鯉魚(yú)來(lái)，托起了紙船，歡蹦亂跳地?cái)[著尾巴，朝著對(duì)岸的衡娘游過(guò)去。對(duì)岸的衡娘撈起紙船，不禁春心萌動(dòng)，也回復(fù)了一紙便箋，訴說(shuō)自己愿與葉軒結(jié)成秦晉之好，更希望化解兩個(gè)村莊多年的矛盾。那兩條紅鯉魚(yú)游到葉軒那里，把衡娘的意思轉(zhuǎn)達(dá)給了他。

葉軒興奮不已，飛奔回去稟告父母。本想立刻差遣媒人前去提親，但是為了造橋，他把自己的親事暫時(shí)放下了，為的是讓更多有情人終成眷屬。至于打樁的秘密，也是紅鯉魚(yú)給兩人托夢(mèng)傳話的。

這天，風(fēng)和日麗，葉家莊眾多光棍漢在葉軒的帶領(lǐng)下，紛紛用紅紙寫(xiě)下生辰，跑到河邊去放紅紙船求姻緣。這下子，漕港河瞬間漂起一大片紅紙船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去很壯觀。對(duì)岸李家莊呢，一大群姑娘在衡娘的引領(lǐng)下站到岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排成隊(duì)，搖著紅手絹為造橋的小伙子們高喊加油。

葉軒和后生們一看有姑娘們來(lái)為他們加油了，干勁十足，這橋樁很快就打好了。更神奇的是河面上漂著的紅紙船突然連成一片，幻化成一座漂亮的拱橋穩(wěn)穩(wěn)飛架在橋樁上!引得兩岸的姑娘小伙爆發(fā)出潮水般的歡呼聲。

因?yàn)槭侨~李兩家族恢復(fù)通婚的標(biāo)志，大家把拱橋稱作姻緣橋。衡娘坐著大紅花轎，從橋上風(fēng)風(fēng)光光嫁到了葉軒的家，把同村那些光棍羨慕得直流口水，恨不得一個(gè)個(gè)都能馬上娶一個(gè)李家莊的閨女過(guò)門(mén)。

可是李家莊的長(zhǎng)老一看，這口子要是打開(kāi)了，我們這邊只見(jiàn)出不見(jiàn)回，你們的問(wèn)題解決了，我們這邊可咋辦?當(dāng)刻又想反悔了。李家長(zhǎng)輩在橋上宣布，以衡娘嫁過(guò)去生下的首個(gè)嬰孩的性別定乾坤。如果生男，算是破除了李家莊后代只能生女的魔咒，通婚才可以繼續(xù)進(jìn)行，且必須讓兒子姓李。以后再生的無(wú)論男女，才可以姓葉。葉家莊無(wú)奈之下只好應(yīng)允了。

葉軒和衡娘小兩口婚后過(guò)得幸福甜蜜，可是眼瞅著好幾個(gè)月了，衡娘的肚子卻一直不見(jiàn)動(dòng)靜，兩個(gè)莊子都開(kāi)始緊張起來(lái)，難不成這通婚后，男的女的都生不出來(lái)?大家議論紛紛。單純的衡娘心理壓力陡增，想到自己不能受孕，不但連累了葉家絕后，更會(huì)使葉李兩家族再次陷入不能通婚的境地，她哭著求葉軒休妻再娶。葉軒怎忍心休掉嬌妻呢，就寬慰她說(shuō)咱們還年輕，生孩子來(lái)日方長(zhǎng)。

就這樣又過(guò)了幾個(gè)月，眼看結(jié)婚快一年了，衡娘還是沒(méi)有懷孕的跡象。

再說(shuō)那葉軒，從外面干活回來(lái)不見(jiàn)了妻子，與爹娘和村民一起四處尋找，卻遍尋不到。眼看天黑了，葉軒猛然想起了姻緣橋，他沒(méi)命地奔到河邊。漕港河漆黑一片，只有微弱的月光照著水面，身著白衣的衡娘漂浮在水面上，身下竟然是一大片鯉魚(yú)!“娘子!”葉軒跳下水，抱起衡娘，只覺(jué)得她身子冰冷，心中大駭。他抱著衡娘深一腳淺一腳地往家趕，口中不住地喚著衡娘的名字，慢慢覺(jué)得她的身子暖了起來(lái)。

葉軒一家連夜請(qǐng)來(lái)郎中給衡娘診治，郎中把脈后卻驚喜地發(fā)現(xiàn)衡娘有喜了。這可是個(gè)大喜訊啊，葉軒整晚抱著可憐的衡娘，終于看到她醒過(guò)來(lái)了。聽(tīng)聞?wù)煞蚋嬷约河邢擦?，衡娘一臉驚詫?zhuān)跋喙?，妾身為不孕之事深感?nèi)疚，今日本想一死了之。就在彌留之際，那兩條紅色的鯉魚(yú)出現(xiàn)了，它們一前一后鉆入我口中，我忽然有了力量，為了再見(jiàn)到你，我使勁地向岸上游。這時(shí)一大群魚(yú)游過(guò)來(lái)，托住我的身子，向岸邊送……”說(shuō)著嚶嚶哭起來(lái)。夫妻二人商定從此再不捕魚(yú)，終生不再吃魚(yú)。

十月懷胎，衡娘臨盆了，所有人都緊張萬(wàn)分，產(chǎn)房外擠滿了葉、李兩家族的村民，緊張地期盼著即將降生的孩子。“生了……生了……是個(gè)女娃!”葉家人歡欣鼓舞，可是李家人卻失望之極。

大家正欲散去時(shí)，忽聽(tīng)里面穩(wěn)婆又叫上了：“怎么……還有一個(gè)，又生出來(lái)個(gè)男娃!”隨著兩個(gè)孩子的哭聲，葉、李兩家族人歡呼跳躍，這下真是皆大歡喜。衡娘問(wèn)葉軒給孩子取啥名，葉軒說(shuō)女娃就叫葉夢(mèng)鯉，男娃姓李，就叫李魚(yú)兒吧。衡娘開(kāi)心一笑，連夸名字取得好。

這年春節(jié)，很多李家莊的姑娘嫁到葉家莊，葉家莊男丁多的也主動(dòng)落戶到李家莊當(dāng)上門(mén)女婿，橋上迎來(lái)送往好不熱鬧。大年初一這天，葉家大擺百日宴，為了給孩子祈福，葉軒和衡娘買(mǎi)下很多紅鯉魚(yú)，到姻緣橋上放生。

十幾年后，葉、李兩個(gè)莊子不僅男女比例協(xié)調(diào)，人丁興旺，而且還富裕起來(lái)。每年初一到橋上把活魚(yú)放生成了這里的習(xí)俗，一代代傳下來(lái)，久而久之姻緣橋也被改名為放生橋。

端午節(jié)的神話民間故事篇四

神話故事是人類(lèi)古老文化中的重要組成部分,對(duì)于各個(gè)民族的歷史和現(xiàn)在都具有一定的影響,下面這些是小編為大家推薦的幾篇民間故事與神話故事。

南京夫子廟前，有一座文德橋。據(jù)說(shuō)，每逢冬月十五月亮當(dāng)頭的時(shí)候，站在橋頭朝水上看，倒映在水里的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個(gè)，橋那邊半個(gè)。

圓圓的月亮影子，為什么會(huì)分成兩半呢?這里有段故事。

傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人李太白，有一次到金陵(即今南京)來(lái)，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。

這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨(dú)自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩(shī)作賦。李太白生平最喜愛(ài)月亮，說(shuō)月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見(jiàn)天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。

到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見(jiàn)月亮掉在水里了，河水一動(dòng)，潔白的月影上就添了幾條黑紋。

李太白這時(shí)喝得醉醺醺的，只當(dāng)是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開(kāi)雙手就跳下橋去撈月亮。

誰(shuí)知這一跳，月亮沒(méi)撈著，卻把水里的月亮震破了，頓時(shí)分成了兩半兒?！适戮瓦@樣傳下來(lái)了。后來(lái)人們?cè)谖牡聵蚺赃呅蘖藗€(gè)“得月臺(tái)”，據(jù)說(shuō)那里就是當(dāng)年大詩(shī)人李太白賞月的地方。

舟山島上有一座禿嶺山，禿得亂石滿山，樹(shù)木不長(zhǎng)，只有幾根稀稀疏疏的茅草，蓬蓬松松的生在巖縫里，一片荒涼!有一條禿龍，禿得掉了角，滿頭癩瘡疤，全身黑不溜丟，又臟又丑。禿龍丑，禿龍臟，誰(shuí)也不愿跟他來(lái)往，只好住在禿嶺山上的石洞里。當(dāng)他看到黃龍身披金，白龍鱗如銀，青龍似翡翠，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得那樣威武俊俏，他是多么的妒嫉啊!當(dāng)他見(jiàn)到別的山嶺上樹(shù)木蔥郁，水明花香，與自己住的禿嶺山一對(duì)比，他是多么眼紅啊!他希望世上所有的龍都比他更丑更臟，所有的山都比禿嶺山更禿更荒涼。

一天傍晚，禿龍鉆出石洞，打個(gè)哈欠，伸個(gè)懶腰，抬頭看著對(duì)面的花園山。

“別神氣，等著瞧，遲早要你變成禿石山!”

一天夜里，人們都熄燈入睡了。禿龍趁機(jī)溜進(jìn)花園山，見(jiàn)四下無(wú)動(dòng)靜，在地上猛啃亂扒。一眨眼，嘩啦啦一大片青松被他連根扒起。他又挺身一躍，跳進(jìn)竹園，骨碌碌一陣猛滾，辟哩啪啦一大片翠竹被他攔腰折斷。這還不滿足，他又撲進(jìn)果樹(shù)林里，一陣拳打腳踢，把楊梅和水蜜桃打落一地。這才收住拳腳，得意地嘿嘿一笑，趾高氣昂地走了。

你一言，他一語(yǔ)，說(shuō)得神乎其神，弄得全村人心惶惶，不得安寧!

經(jīng)禿龍這么一游說(shuō)，果然有人主張立即放火燒山?？墒牵謇镉袔讉€(gè)膽大的小子，不怕妖怪，不信這套鬼話。他們湊在一起，商量了一陣，便匆匆上山去了。這一來(lái)，禿龍的如意算盤(pán)落空了。他眼睛一眨，搖身變成一個(gè)小孩，避過(guò)護(hù)林人，鉆進(jìn)竹園里，一伸手咱的一聲，一根毛竹捏得粉碎。他捏碎了這根，又捏那根，劈哩啪啦轉(zhuǎn)眼間毛竹捏碎一大片。

“哪里來(lái)的野小孩，放在這里毀壞竹林?”

癩頭小孩抬頭看看大家，一點(diǎn)也不害怕，反而嬉皮笑臉地說(shuō)：

“我是潘家坳的，怎么樣?毛竹劈咱響，就像放炮仗，多好玩!”說(shuō)罷，又伸手劈哩啪啦地捏了起來(lái)。

“狗賊種!你敢再捏，軌敲斷你的手骨!”

護(hù)林人大喊一聲，撲了上去。癩頭小孩不慌不忙，揮動(dòng)雙臂，一下打倒了兩個(gè)護(hù)林人。一眨眼睛，他已溜得無(wú)影無(wú)蹤。護(hù)林人氣惱不過(guò)，奔到潘家坳去評(píng)理。

潘家坳人聽(tīng)罷事情經(jīng)過(guò)，面面相覷，都說(shuō)潘家坳里從未見(jiàn)過(guò)這么個(gè)癩頭小孩。傳家村人哪里肯信，硬要對(duì)方交出兇手，否則絕不罷休。

這時(shí)，人群中問(wèn)出一個(gè)名叫潘和的小子，抱拳施體說(shuō)：

“本村確無(wú)此人，如若不信，進(jìn)村去尋好了!”

護(hù)林人一聽(tīng)，怒火中燒，喊道：

潘和還想以禮相勸，但護(hù)林人一口咬定對(duì)方袒護(hù)兇手拒不交人，猛地?fù)]拳朝潘和打來(lái)，潘和急忙側(cè)身閃開(kāi)。

潘家坳人見(jiàn)對(duì)方蠻不講理，實(shí)在忍無(wú)可忍，一哄而上，圍住了傅家村人。就這樣，雙方互不相讓?zhuān)瓉?lái)腳去，互打起來(lái)。潘和心里又焦急又納悶：這個(gè)癩頭小孩是誰(shuí)呢?為什么他有這等能耐?他悄悄來(lái)到花園山想著個(gè)究竟。果然他前腳剛造山，后腳來(lái)了癩頭小孩。他急忙閃身躲到大樹(shù)后面，只見(jiàn)癩頭小孩一頭闖進(jìn)竹園，一伸手，一根碗口粗的毛竹被捏碎了。

潘和心中一驚：這癩頭小孩的手上功夫不凡!可是從未見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊!不管怎么說(shuō)，兩村變?cè)┘?，禍根是他，若能抓住他，就大白?/p>

他心里想著，取下弓箭，箭搭弦上，弓拄滿弦，"嗖"一聲射了出去，將癩頭小孩的手掌釘?shù)搅艘桓种裆稀０]頭小子大叫一聲，現(xiàn)了龍形，張牙舞爪地直朝潘和撲來(lái)。

潘和眼明手快，"嗖"地又是一箭，不偏不倚，正中禿龍右眼。禿龍連中兩箭，知道對(duì)手武藝高強(qiáng)，不敢戀戰(zhàn)，"忽喇喇"凌空飛騰，朝東海大洋逃遁而去。

正在打冤家約兩村小子，清清楚楚著見(jiàn)一條前爪帶箭、右眼流血的禿龍騰空逃去，這才恍然大悟：毀壞山林的癩頭小孩原來(lái)是這禿龍變的。

東海有個(gè)桃花島，桃花島上有龍洞。

龍洞深通東海洋，桃花女龍住洞中。

千呼萬(wàn)喚難出來(lái)，但見(jiàn)年年桃花紅。

“女龍”本是漁家女，桃臉杏腮真俏麗，心靈手巧人勤勞，挑水織網(wǎng)又紡線。她白天紡的線，織網(wǎng)網(wǎng)不破：她夜里織的網(wǎng)，捕魚(yú)魚(yú)最多：她旱天挑的水，擔(dān)擔(dān)蕩清波。

漁女從來(lái)不打扮，自幼愛(ài)梳兩條“沖天辮”。有一天，嫂嫂笑話她：

“小姑今年十四歲，再扎小辮子太難看。來(lái)，我給你梳一遍?！?/p>

可是梳來(lái)梳丟梳不直，沒(méi)辦法，只得照舊扎了兩條“沖天辮”。

漁女有個(gè)怪脾氣，一年四季不洗澡。有一次，阿娘笑罵她：

漁女咯咯笑，撲在娘的懷里撒了一陣子?jì)?，轉(zhuǎn)身又跑掉。

原來(lái)她并非親生女，是阿爹海邊拾來(lái)的。

那一天，風(fēng)大浪高海咆哮，電閃雷鳴暴雨澆潮水涌來(lái)一嬰兒，擱在海邊直哭叫，剛巧阿爹海邊過(guò)，趕忙把她抱回家，魚(yú)湯當(dāng)奶汁養(yǎng)她長(zhǎng)大。阿娘教她織漁網(wǎng)，阿爹為她雕貝花，阿哥逗她海邊玩，爬在地上當(dāng)駿馬。

漁女乖，漁女美，漁女長(zhǎng)到十八歲。十八姑娘籬外竹，媒人擠破屋。東村來(lái)作媒，十擔(dān)彩禮排成隊(duì);西村來(lái)說(shuō)親，十份聘金抬進(jìn)門(mén)。這個(gè)說(shuō)，少爺天天用功把書(shū)讀，定做高官好享福;那個(gè)講，東家年年打船造樓房，長(zhǎng)穿綢緞喝參湯。

爹娘笑謎謎，悄悄問(wèn)漁女：

“誰(shuí)是如意郎，孩子你快講!”

漁女舒雙眉，臉?biāo)铺一ㄎ⑽⒆恚?/p>

“不愿享福不貪財(cái)，捕魚(yú)阿祥我最?lèi)?ài)!”

爹皺眉，娘獗嘴，哥嫂含笑羞妹妹。

阿爹說(shuō)：“阿祥家里窮，出門(mén)做漁工?！?/p>

漁女說(shuō)：“漁工識(shí)潮水，女兒愿婚配?！?/p>

阿娘說(shuō)：“阿祥常斷餐，你去要餓飯?！?/p>

漁女說(shuō)：“餓飯不要緊，魚(yú)湯賽人參。”

爹娘說(shuō)：“父母為你好，女兒嫁西村!”

漁女說(shuō)：“西村我不嫁，死也跟阿祥!”

“不做親家做冤家，日后做人要小心!”

爹娘膽量小，含淚收聘金：漁女更傷心，只只網(wǎng)眼淚淋淋……

漁女阿祥青梅竹馬一起長(zhǎng)。海邊拾彩貝，礁叢捉迷藏;夜晚同賞月，清晨共歌唱。阿祥衣棠破，漁女線兒長(zhǎng);漁女想嘗鮮，阿祥把網(wǎng)張：阿祥斷了餐，漁女悄悄送米糧。

漁女心煩悶，阿祥喁喁情弦響。阿祥愛(ài)漁女，星星伴月亮，漁女愛(ài)阿祥，情深如海洋。

年初，阿祥給西村漁霸捕魚(yú)去，漁女送他出村莊。

情切切，意綿綿，山盟海誓訴衷腸。

漁女說(shuō)：“哥是船桅我是帆，大風(fēng)大浪不分散?！?/p>

阿祥說(shuō)：“妹是大海我是船，天涯海角心相連。”

漁女送阿祥，不嫌路途長(zhǎng)，送過(guò)望海橋，走出曬魚(yú)場(chǎng)，繞過(guò)聽(tīng)潮石，來(lái)到盼郎墻。

眼看兩人要分手，漁女她羞羞答答把話講：

“等到年底回家來(lái)，漁女給你做新娘……”

船漏偏遇頂頭浪，漁霸就要強(qiáng)娶親，怎不叫漁女哭斷腸!

出嫁前一天，漁女更把阿祥想：阿祥啊!你出門(mén)捕魚(yú)在東海洋，可知我明天就要做新娘?我不受綢緞愛(ài)粗布，不受參湯愛(ài)魚(yú)湯;不受漁鄉(xiāng)豪富家，受你捕魚(yú)窮阿祥!我不受東海龍宮珍珠寶，不受瓊漿玉液金銀妝，只愿與你夫妻恩愛(ài)日月長(zhǎng)!阿祥哥，世上不能和你長(zhǎng)相伴，我變龍也要尋你到東海洋!

先洗澡，后試新衣裳。漁女淚汪汪，抽抽噎噎開(kāi)了腔：

嫂嫂嘻嘻笑：

“挑就挑：只要你爽爽快快去洗澡，樂(lè)樂(lè)意意上花轎!”

嫂嫂去挑水，挑了一擔(dān)又一擔(dān)，滿了一缸又一缸。十八只水缸都挑滿，月亮明晃晃。

嫂嫂坐在屋外乘風(fēng)涼，聽(tīng)到桶里撲通撲通水聲響，心里暗思量：這個(gè)小姑脾氣怪，要嘛十八年來(lái)不洗澡，一洗就要清水十八缸!

嫂嫂坐到三更天，桶里的水聲更加響;嫂嫂等到四更天，那水聲越來(lái)越響亮。

“不好了，不好了，小姑會(huì)被蛇吞掉!”

爹娘一聽(tīng)，跌跌撞撞往前奔;阿哥一聽(tīng)，拿來(lái)一條檀木棍。湊近門(mén)縫往里看，啊!只見(jiàn)里面那東西，條長(zhǎng)長(zhǎng)，亮晶晶，頭長(zhǎng)玲瓏角，身披白玉鱗，口噴水珠萬(wàn)點(diǎn)銀，尾濺蓮花浮彩云，在十八只水缸之間亂翻騰!

阿娘放聲哭：“女兒呀女兒，可憐你就要做新娘!”

阿爹上前講：“有角有鱗像條龍，莫非女兒是龍女變的大姑娘?”

天大亮，出太陽(yáng)，親戚朋友鬧嚷嚷?；ㄞI緩緩來(lái)，鼓樂(lè)陣陣響，急煞阿爹哭煞娘。

驚動(dòng)了漁女變的龍，忽喇喇，撞破窗門(mén)掀倒墻，一頭撲進(jìn)屋前河里去……

河水清，河水長(zhǎng)，此河通到東海洋。漁女變龍離家去，要到東海洋尋阿祥。

東海深，東海廣，東海處處多風(fēng)浪。女龍呀!哪里找情郎?

游到東海東，浪濤更洶涌：尋到東海西，漁船已南去：趕到東海南不見(jiàn)阿祥面;找到東海北，只見(jiàn)海鷗飛。

從東到西找，從南到北尋，攪得東海龍宮不安寧。東海龍王氣洶洶叫來(lái)了巡海夜叉困查問(wèn)。

巡海夜叉不敢瞞實(shí)情，詳詳細(xì)細(xì)說(shuō)分明：

龍王一聽(tīng)吃了驚，又怕又是恨。怕只怕，家丑外揚(yáng)太難聽(tīng);恨只恨，龍女不肯離俗塵。龍王氣得胡子筆直翹，給巡海夜叉下了一道令：捉拿龍女到龍宮，先剝鱗，再抽筋，然后打入海底十八層!

龍公主聽(tīng)到此風(fēng)聲，又羞恨，又心疼，難斷母女情，她不忍龍女受苦刑，暗派使女去報(bào)訊，催促龍女快逃生。

東海水悠悠，龍女含淚游。東海水茫茫，龍女好凄涼。能和阿祥見(jiàn)一面，受盡苦刑也甘心;不見(jiàn)阿祥面，就是死了，魂魄也要滿海尋!

尋呀尋，晨迎太陽(yáng)夜伴星;游呀游，游得渾身筋骨疼。那天尋到桃花洋，總算找著了阿祥。她悄悄跳上那只船，變成漁女舊模樣。

阿祥一見(jiàn)漁女面，多少思念流出口：

阿祥一聲間，漁女淚往肚里吞：

“阿祥哥，莫多間，再在這里撒一網(wǎng)，趕快回家門(mén)。”

阿祥求老大，老大胖喉嚨：

漁女哭帶笑，開(kāi)口求幫忙：

老大無(wú)辦法，只得放漁網(wǎng)。

“大姑娘，勿要抬城隍!趁早回家去，我叫阿祥陪一趟?！?/p>

漁女掏出這捧魚(yú)，輕輕撒進(jìn)艙里廂。霎時(shí)間小魚(yú)變大魚(yú)，三個(gè)船艙滿得山一樣。從此后，米魚(yú)的來(lái)歷到處傅，桃花洋也改叫米魚(yú)洋。

老大看得發(fā)了呆：

“阿祥哎!：莫非它是東海龍女上船來(lái)?”

老大話音落，海上起風(fēng)浪。白花花的海水嘩嘩響，龍王派來(lái)兵和將。

漁女淚漣漣，拉著阿祥細(xì)細(xì)看，句句話兒淚水沾：

桃花島上桃花美，米魚(yú)洋里米魚(yú)肥。阿祥捕魚(yú)不離米魚(yú)洋，心酸的漁歌逐浪飛。歌聲瓢進(jìn)龍洞里，龍女聽(tīng)了暗流淚。龍王心狠派來(lái)了蝦兵蟹將守洞口，不許他們?cè)傧鄷?huì)!

阿祥聲聲喚，千呼萬(wàn)喚帶血淚。血染桃花瓣瓣紅，淚澆浪花朵朵翠。龍女呀!阿祥等你出洞來(lái)，東海長(zhǎng)伴隨!

端午節(jié)的神話民間故事篇五

你有沒(méi)有給寶寶講過(guò)民間故事神話傳說(shuō)呢?民間故事是故事形式里面很重要的一個(gè)類(lèi)型。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的民間故事神話傳說(shuō)，希望大家喜歡!

那聲音，讓秦龍簡(jiǎn)直是毛骨悚然。笑梅，一直親昵地叫他“阿龍”。在她眼里，他成了死人?不僅如此，就連笑梅看他的眼神也在一天天變化。起初是恍惚，后來(lái)是視若無(wú)睹。許多時(shí)候，秦龍懷疑她壓根看不到自己。就像他是個(gè)游魂，根本不存在。

帶笑梅去看醫(yī)生，笑梅突然對(duì)著醫(yī)生又哭又笑，還突然指著墻說(shuō)：“魔鬼，魔鬼，快殺了他，殺了他!”然后，她嚇得瑟瑟發(fā)抖，身子直往秦龍懷里躲。

醫(yī)生搖搖頭，說(shuō)這是精神分裂癥最典型的癥狀?？謶?，幻覺(jué)，歇斯底里，最好的方法就是送往精神病院?？汕佚垍s舍不得送她進(jìn)精神病院，就是他想送，岳父也不會(huì)同意。岳父最疼女兒，決不會(huì)忍心將她送到那監(jiān)牢般的地方。再說(shuō)，岳母堅(jiān)信女兒只是需要靜養(yǎng)，慢慢就會(huì)好起來(lái)。

秦龍不知道笑梅是怎么受了刺激，而岳父母的反應(yīng)也有點(diǎn)兒古怪。每天晚上，看到妻子剪著紙花喃喃自語(yǔ)，他就幾乎無(wú)法忍受。最后，他下定決心，親自去一趟楓橋鎮(zhèn)，弄明白妻子在那兒到底著了什么魔!

兩天后，秦龍來(lái)到楓橋鎮(zhèn)。不過(guò)是個(gè)風(fēng)景小鎮(zhèn)，有些少數(shù)民族風(fēng)情，卻也并沒(méi)有多少特別。不過(guò)，在車(chē)上秦龍就聽(tīng)游人說(shuō)此地有一口井，名為“怨井”。傳說(shuō)，看到井水的人，非死即瘋。所以，這口井就被當(dāng)?shù)厝朔饬似饋?lái)，外面上了三把大鎖。偶爾有游客偷偷進(jìn)去，好像都沒(méi)有好結(jié)果。

對(duì)這樣的掌故，秦龍壓根不信。這全都是裝神弄鬼的噱頭，只適合騙騙小孩子。

找個(gè)小旅館住下，秦龍隨便吃了點(diǎn)兒東西，拿著妻子照片去了手工藝品一條街。每次旅行，笑梅都會(huì)買(mǎi)回大批紀(jì)念品。而她也很喜歡討價(jià)還價(jià)，從中得到很多樂(lè)趣。所以，一定有小販認(rèn)得她的。

果然，沒(méi)走多遠(yuǎn)，就有一個(gè)小販認(rèn)出，她是那個(gè)買(mǎi)了他兩面鏡子的女人。

“買(mǎi)了兩面鏡子?”秦龍頗為意外。

秦龍默然無(wú)語(yǔ)。那兩面鏡子掛在攤位兩側(cè)，桃木做框，各自雕著兩柄寶劍，不過(guò)是尋常避邪物件。笑梅雖然是個(gè)女孩，卻天性好奇，最喜歡走南闖北搜集些奇聞逸事。

回到旅館，秦龍?jiān)傧蛉舜蚵?tīng)“怨井”，有個(gè)老人原原本本告訴了他。怨井的得名是因?yàn)橐粋€(gè)女人。據(jù)說(shuō)，有個(gè)漂亮聰穎的女人嫁到一個(gè)窮秀才家。她整夜刺繡，獨(dú)自支撐門(mén)戶，供丈夫寒窗苦讀，一心要他考取功名。后來(lái)，丈夫果真高中皇榜?？上氩坏剑l(fā)跡之后當(dāng)即另娶，再不回家。女人傷心萬(wàn)分，夜夜哭泣。最后泣淚成血，投井身亡。自此，井水變紅，流傳至今。

秦龍默然。那個(gè)人，就是妻子?她回家時(shí)，的確衣衫不整，神色委頓。

夜探古井

晚上十點(diǎn)鐘，秦龍從床上爬了起來(lái)。帶了大號(hào)手電，又捏了把萬(wàn)能鑰匙，他向著古井的方向走去。爺爺是極高明的鎖匠，秦龍只要出門(mén)，必帶一把這樣的萬(wàn)能鑰匙。倒不是想偷竊，只是想萬(wàn)一鑰匙丟了，可以用它替代。白天仔細(xì)去看過(guò)古井，秦龍很順利地到了目的地。

井被一座低矮的石頭房壘了起來(lái)，屋門(mén)上加了三把大鐵鎖。秦龍手腳利索，沒(méi)過(guò)片刻就把鎖一把把打開(kāi)。推開(kāi)門(mén)，撲面一股幽涼的氣息。秦龍深深呼出一口氣，關(guān)好門(mén)，開(kāi)始用手電打量四周。很大的木欄桿圈起了古井，就在一處缺損的木欄桿下，秦龍發(fā)現(xiàn)了兩面鏡子。拾起鏡子，桃木框，跟小攤位上掛的一模一樣。秦龍更加確信，笑梅來(lái)過(guò)這兒。并且，在這兒她發(fā)現(xiàn)了什么東西，所以才棄了鏡子倉(cāng)皇逃走。

秦龍小心地走到井邊，用手電照照。奇怪的是，這兒的井水并不平靜，似乎一直都在泛著漣漪。更奇怪的是，它的確是紅色，就像鮮紅的血。秦龍用嘴叼住手電，兩手撐住井沿，將整個(gè)身子探了進(jìn)去。就在這一剎那，秦龍的眼睛突然直了。接著，手電應(yīng)聲落進(jìn)了井里。

四周一片漆黑，秦龍的頭發(fā)都要豎起來(lái)，他飛快地起身，跌跌撞撞地跑出了古井石屋，朝著小旅館跑去。

整整一夜，秦龍輾轉(zhuǎn)反側(cè)。天亮之后，岳父打來(lái)電話，叫秦龍馬上返回，笑梅不見(jiàn)了。

秦龍大驚失色，趕緊訂票，坐最早的火車(chē)返回。

床頭花圈

回到家，妻子正坐在家里剪紙花，一朵又一朵，小心地粘成圈兒，就像在做花圈。岳父岳母陪在她身邊。岳父說(shuō)，他走后，笑梅一直把自己關(guān)在屋子里。頭一天，還聽(tīng)她在屋子里唱歌，可昨天晚上，她房間突然沒(méi)了動(dòng)靜。進(jìn)去看，笑梅不見(jiàn)了。家里人一頓亂找，就差報(bào)警了。后來(lái)，她又自己回來(lái)了。

岳母止住哭聲，怔怔地看著他。秦龍低下頭，說(shuō)自己在楓橋鎮(zhèn)一口流傳千年的“怨井”中看到了幻象，好像笑梅在哭，而兩個(gè)歹徒在強(qiáng)暴她。聽(tīng)到這兒，岳母的臉色頓時(shí)變得蒼白如紙。秦龍霍地站起身，問(wèn)這是真的?岳父長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，點(diǎn)點(diǎn)頭。

四年前，笑梅為了生活起居方便，獨(dú)自住在一所高檔社區(qū)。想不到，突然有天晚上，兩個(gè)歹徒破門(mén)而入，強(qiáng)暴了她。笑梅痛苦萬(wàn)分，整整三天沒(méi)有出門(mén)。她想到了報(bào)警，可她是個(gè)內(nèi)向傳統(tǒng)的女孩兒，一想一輩子都將活在屈辱中，她艱難地隱忍下來(lái)。這件事之后，笑梅精神恍惚了好長(zhǎng)一段時(shí)間。父母追問(wèn)，她才說(shuō)出實(shí)情，并再三叫他們守口如瓶，還說(shuō)這事傳出去，她就去死。后來(lái)，她慢慢恢復(fù)，和鍥而不舍追求她的秦龍結(jié)了婚。

秦龍連忙搖頭，說(shuō)：“怎么會(huì)?我只是覺(jué)得，應(yīng)該更好地照顧笑梅?！?/p>

秦龍推辭一番，感激地收下了。就在這時(shí)，門(mén)被推開(kāi)，笑梅笑意盈盈地舉著一個(gè)花圈出來(lái)。岳父大聲呵斥她胡鬧，岳母忙上前將花圈拿到一邊。笑梅委屈地低下頭，樣子就像個(gè)小女孩兒。

秦龍走到妻子身邊，緊緊握著她的手。笑梅笑了，雙手摟住秦龍的脖子，讓他抱自己進(jìn)屋。

送走岳父岳母，秦龍?zhí)傻酱采稀Ｐγ钒咽执畹剿砩?，他往旁邊躲了躲。要不是他一切都得仰仗岳父，他早把她送進(jìn)精神病院去了。不過(guò)，現(xiàn)在別墅也歸了他們，他也算不白演這場(chǎng)戲了。

秦龍目瞪口呆。四年前，是他做的那件事!整整三年，他吃盡了苦頭追求笑梅，可高傲的笑梅對(duì)他正眼都不看。想想三年來(lái)的屈辱，秦龍惱羞成怒，頓生歹念。喝了幾兩酒，又叫了一個(gè)專(zhuān)門(mén)偷雞摸狗的朋友，兩人來(lái)到笑梅的住處。那把萬(wàn)能鑰匙，竟然輕易地打開(kāi)了防盜門(mén)。

就在笑梅的床上，兩個(gè)蒙面禽獸強(qiáng)暴了她。之后三個(gè)月，秦龍突然接到笑梅父親電話，問(wèn)他是否還愿意和笑梅交往?他可以促成此事。就這樣，秦龍意外娶了笑梅。秦龍借此平步青云，為了以防萬(wàn)一，他又花錢(qián)制造了一起車(chē)禍，當(dāng)場(chǎng)解決了那個(gè)“朋友”。肇事車(chē)，不知所蹤。

這句話，令笑梅如五雷轟頂。這件事一直都是機(jī)密，秦龍?jiān)趺磿?huì)知道?聯(lián)想起前前后后，笑梅懷疑兇手之一就是秦龍。于是，她借古井設(shè)下計(jì)謀，秦龍去楓橋鎮(zhèn)，她也跟著離開(kāi)。她的房子里，放的不過(guò)是錄音。她將特制的照片置于古井之中，引誘秦龍。當(dāng)秦龍問(wèn)母親笑梅是否被兩個(gè)歹徒強(qiáng)暴時(shí)，她徹底明白，那就是秦龍。因?yàn)?，圖片中只是她的一張臉和兩個(gè)黑衣人的背影。只有親臨現(xiàn)場(chǎng)的人，才會(huì)聯(lián)想到“強(qiáng)暴”。

笑梅，被送進(jìn)了精神病院。早有醫(yī)生證明，她是在精神錯(cuò)亂中把丈夫當(dāng)成了“魔鬼”。不過(guò)，醫(yī)生不知道，笑梅很快就會(huì)出來(lái)的。這次的“康復(fù)”，會(huì)遠(yuǎn)比第一次快得多。

至于那古井，自此又多了兩個(gè)佐證。有人進(jìn)去，出來(lái)瘋了;有人進(jìn)去，出來(lái)死了。多絕妙的人證!